古代社會(huì)特別注重保護(hù)龍脈，普遍認(rèn)為挖掘祖陵會(huì)導(dǎo)致王氣外泄，龍脈受損，而金太祖陵卻北陵南遷，三次下葬，被稱為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次帝王陵“搬冢運(yùn)動(dòng)”。這究竟是怎么一回事呢？

金國(guó)，或稱大金、金朝，是位于今日中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立的一個(gè)政權(quán)，創(chuàng)建人為金太祖完顏旻。

金國(guó)始建于1115年，建都會(huì)寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）。1125年滅遼，次年滅北宋。后遷都中都（今北京），再遷都至汴京（今河南開(kāi)封）。1234年時(shí)被蒙古與南宋聯(lián)合進(jìn)攻所滅，共經(jīng)歷10位帝王。

金太祖完顏旻在位9年，征戰(zhàn)半生，56歲正當(dāng)英年時(shí)（1123年），猝然病逝。

1123年9月，金太宗完顏晟率完顏氏家族子弟和滿朝文武大臣，將金太祖棺停葬于上京宮城（今黑龍江省阿城市）西南，并建寧神殿，四時(shí)祭拜。1135年2月，完顏旻被遷葬到一座風(fēng)水極佳的高山下，曰“和陵”。到了1141年（金國(guó)第三位皇帝金熙宗時(shí)期），和陵被改稱為睿陵。

1155年11月，金國(guó)第四位皇帝—海陵王完顏亮將太祖陵遷到大房山（位于北京西南房山區(qū)，系太行山余脈）云峰山下，選中了九龍山“主龍”龍首之下的龍銜寺安葬了金太祖，仍號(hào)睿陵。這就是歷史上的“三葬太祖陵”的經(jīng)過(guò)。

古代社會(huì)特別注重保護(hù)龍脈，普遍認(rèn)為挖掘祖陵會(huì)導(dǎo)致王氣外泄，龍脈受損，對(duì)于江山社稷是極其不利的事情。當(dāng)然，如果是祖宗顯靈要求移陵，那就另當(dāng)別論了。

史書(shū)上有這樣一個(gè)記載，完顏亮年輕時(shí)一直在會(huì)寧府(今黑龍江阿城市）內(nèi)演練武藝和攻讀經(jīng)書(shū)和兵法。一日，天氣特別晴朗，他便縱馬獵游，不知不覺(jué)中到了金太祖陵前，即下馬祭拜。三拜之后，突然晴天霹雷，頓時(shí)大雨滂沱，已然無(wú)法返回會(huì)寧府。守陵的陵戶們見(jiàn)此情景，便請(qǐng)完顏亮休息一夜，待天明再回。

簡(jiǎn)單進(jìn)食之后，完顏亮獨(dú)自一人進(jìn)入上宮，席地而臥。到了子夜，突然一陣亮光，照得上宮四壁通透，完顏亮張開(kāi)雙眼，定睛一看，原來(lái)是祖父完顏旻的牌位，此刻金光閃閃，他感到非常驚恐，馬上長(zhǎng)跪不起?；秀敝?，祖父告訴他，他是長(zhǎng)孫，命該襲位，稱帝之后，必須做一件事，就是北都南歸、北陵南遷。隨后，牌位靈光頓失，大雨驟停。

完顏亮心里泛起了滔天大浪，隨即出殿，上馬直奔會(huì)寧府。是時(shí)，恰逢有一個(gè)守夜仆人看到海陵王疾馳東去，天上有五彩祥云從天而過(guò)，飄向東方。

很快，海陵王有帝王之氣的傳說(shuō)傳遍了大江南北。待完顏亮弒君篡位登基稱帝后，他念念不忘金太祖吩咐的“北都南歸，北陵南遷”之事。這才有了“一個(gè)皇帝，三個(gè)皇陵”的說(shuō)法。

1153年，金太祖陵遷到燕京，完顏亮命令堪輿師找了一年，也沒(méi)有找到一處上佳的風(fēng)水寶地。

從堪輿學(xué)上說(shuō)，一處上佳的風(fēng)水寶地，前面至少要有兩座“山”，即“朝山”、“案山”，左右還應(yīng)出現(xiàn)“護(hù)砂”。所謂‘朝山”，就是朝臣站立的地方，“案山”則是皇帝放辦公桌“案幾”的場(chǎng)所；從位置上來(lái)說(shuō)，“案”近而“朝”遠(yuǎn)。

完顏亮見(jiàn)選陵址之事遲遲沒(méi)有進(jìn)展，就向他的私交，當(dāng)時(shí)的全真教大教主王處一商量。

1154年的一天，完顏亮邀王處一出外行獵，行至大房山大紅谷時(shí)，王處一說(shuō)此處可以選為陵區(qū)，大紅谷因谷口外巖石裸露處的一片片石頭和砂土呈現(xiàn)紅色而得名。

行至九龍山時(shí)，王處一大喜，只見(jiàn)九龍山的九條山梁由高到低，依次順勢(shì)展開(kāi)，龍條山脊奔騰而下，正中一條高于其他八條，中峰正前方是高聳的山壁，近處則是一處中間低平、兩邊凸起的山崗；東側(cè)有連綿不斷的山頭，西側(cè)則分布著多個(gè)小山包。主峰下泉水環(huán)流，終年不息；層林重疊，紫氣繚繞。

九龍山的山形地貌正是風(fēng)水寶地中的經(jīng)典：遠(yuǎn)方高聳的山壁是“朝山”，近處低平的山丘則是“案山”，左右連綿山崗無(wú)疑就是天然“護(hù)砂”了，也就是風(fēng)水學(xué)上所謂的“左青龍”、“右白虎”了。

王處一指著山峰走勢(shì)告訴完顏亮，正峰的龍頭處可以安葬金太祖，龍子龍孫可葬于側(cè)龍?zhí)?。而“九”謂“多”，預(yù)示著大金王朝可以千秋萬(wàn)世，永不衰竭。完顏亮聽(tīng)到這些，頻頻點(diǎn)頭贊許。

這時(shí)，一頭小鹿突然從草叢中躍起，向前奔去，完顏亮趕忙拍馬追趕，把王處一和一眾侍衛(wèi)都落在了身后。忽然山路一轉(zhuǎn)，小鹿失去了蹤影，前面是一座金光閃閃的寺院。完顏亮覺(jué)得奇怪，便追進(jìn)了寺院，但更奇怪的一幕又出現(xiàn)了，恍恍惚惚間，他抬頭看見(jiàn)的不是佛像，而是看到金太祖、金太宗等幾位逝去的先祖竟然坐在香案上。后來(lái)得知，此寺叫龍城寺，正好位于九龍山的中峰，“龍頭”上。

這樣，完顏亮更加相信王處一的話了。回到中都（今北京）后，便下令把金太祖、金太宗、兀術(shù)的陵墓從東北遷來(lái)，把龍城寺的佛像肚子鑿開(kāi)，安放三位祖宗的牌位。在寺基上鑿洞挖穴，安放了他們?nèi)说撵`柩。

至于王處一給完顏亮指點(diǎn)陵寢為何偏偏選在九龍山，后人多有解釋?zhuān)罹呱衩厣实氖牵J(rèn)為金朝歷經(jīng)九代皇帝，故又稱“九龍”，九代之后，靈氣散盡，金朝也將隨之滅亡了。

蒙古人統(tǒng)一中國(guó)后，蒙古人認(rèn)金國(guó)為一家，處處以金國(guó)的繼承者自居，對(duì)金帝王陵進(jìn)行了修理，并定期祭祀，金帝王陵一度成為元時(shí)有名的“京西八景”之一。

即使到了明朝初年，金帝王陵仍受到明政府的優(yōu)待。然而，到朱由校當(dāng)皇帝的明朝天啟二年（1622年)，事情發(fā)生了變化，金太祖陵遭受了滅頂之災(zāi)，史稱“天啟掘陵”。

明朝皇帝好端端的為何要跑去破壞金人主墳？這就不得不說(shuō)到另外一個(gè)關(guān)外的民族—滿族了。

原來(lái)，太祖努爾哈赤統(tǒng)一了女真建州各部，于明萬(wàn)歷四十四年（1616年）在東北建國(guó)，國(guó)號(hào)“金”（注：清政權(quán)前身，史稱“后金”）。起用這個(gè)國(guó)號(hào)的用意很明顯，就是復(fù)興當(dāng)年女真人建立的金國(guó)。

后金定都遼陽(yáng)，舉國(guó)一派生機(jī)，在和明朝的數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)中，都把明朝擊敗，特別是薩爾濟(jì)之戰(zhàn)和遼陽(yáng)、錦州之戰(zhàn)，更把明朝打得一敗涂地，對(duì)大明王朝已構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。而明朝時(shí)由宦官魏忠賢專(zhuān)擅朝政，腐敗透頂，社會(huì)動(dòng)亂，義軍四起，政權(quán)搖搖欲墜。

朱由校眼看內(nèi)憂外患，憂心忡忡，害怕大明江山就此斷送在自己手上，到了地下無(wú)顏見(jiàn)列祖列宗。于是，他病急亂投醫(yī)，聽(tīng)信風(fēng)水先生的話，認(rèn)為后金是“金國(guó)余孽”，其興起是300多年前入葬的京西大房山九龍山的金帝陵王氣太盛，女真龍運(yùn)未絕，遂采納了破風(fēng)水，斷龍脈、泄王氣的“妙計(jì)”。

1622年，朱由校派人去九龍山掘陵，金陵遭到毀滅性的破壞，金太祖陵的地面建筑無(wú)一幸存……