【原】【拾貝】有缺憾才是真正的人生

方略書(shū)院 2020-11-30

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【前言】中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者周?chē)?guó)平教授曾于2011年5月出版了他的人生哲思錄（《周?chē)?guó)平人生哲思錄》，全書(shū)近50萬(wàn)字），該書(shū)圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，向讀者介紹了“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀(guān)察”、“精神家園”等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了作者對(duì)人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內(nèi)容精彩，富有哲理，文句精煉。本人從書(shū)中萃取、歸納了部分語(yǔ)句供大家鑒賞、品味！

《周?chē)?guó)平人生哲思錄》拾萃 ——人生觀(guān)察

許平輯錄

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01、一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普通的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。

02、世界是大海，每個(gè)人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。我看見(jiàn)許多可憐的小碗在海里拼命翻騰，為的是舀到更多的水，而那為數(shù)不多的大碗則很少動(dòng)作，看去幾乎是靜止的。

03、人皆有弱點(diǎn)，有弱點(diǎn)才是真實(shí)的人性。那種自認(rèn)為沒(méi)有弱點(diǎn)的人，一定是淺薄的人。那種眾人認(rèn)為沒(méi)有弱點(diǎn)的人，多半是虛偽的人。

04、人生皆有缺憾，有缺憾才是真正的人生。那種看不見(jiàn)人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。

05、事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

06、人性是介于動(dòng)物性和神性之間的一種性質(zhì)，是對(duì)動(dòng)物性的克服和向神性的接近。人一半是野獸，一半是天使。

07、意志有高低之別。低級(jí)意志是生物性的本能、欲望、沖動(dòng)，歸根到底是他律；高級(jí)意志則是對(duì)生物本能的支配和超越，是在信仰引導(dǎo)下的精神性的修煉，歸根到底是自律。

08、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。

09、什么是愛(ài)情？愛(ài)情就是欲望罩上了一層溫情脈脈的面紗。什么是婚姻？婚姻就是欲望戴上了一副名叫忠誠(chéng)的鐐銬，立起了一座名叫貞潔的牌坊。什么是幸福？幸福是欲望在變魔術(shù)，給你變出海市蜃樓，讓你無(wú)比向往，走到眼前，什么也沒(méi)有。所謂浪漫，不過(guò)是欲望在玩情調(diào)罷了。玩情調(diào)玩膩了，欲望說(shuō)：讓我們好好過(guò)日子吧。這就叫生活。

10、在偉人的生平中，最能打動(dòng)我的不是他們的豐功偉績(jī)，而是那些顯露了他們的真實(shí)人性的時(shí)刻。

11、單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢。

12、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

13、每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處是同一枚錢(qián)幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來(lái)。換一種說(shuō)法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無(wú)所謂短長(zhǎng)，短長(zhǎng)是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長(zhǎng)處，用得不好就成了短處。

14、一個(gè)人只有能做性格的主人，方能成為命運(yùn)的主人。

15、一個(gè)人不應(yīng)該致力于改變自己的性格，最好的辦法是揚(yáng)長(zhǎng)避短，把長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，短處就不足為奇了。

16、厭惡比喜好更能反映一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)楣餐南埠?，人們結(jié)為同伴，因?yàn)楣餐膮拹?，人們才成為同志?/span>

17、偏才或有強(qiáng)的感情，或有強(qiáng)的理智，或有強(qiáng)的意志。全才三者俱強(qiáng)。因而要忍受最強(qiáng)烈的內(nèi)部沖突，但也因此有最深刻的體驗(yàn)和最高的成就，最強(qiáng)的本能受到最深的潛抑，從而有最耀眼的升華。

18、大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。有大氣象者，不講排場(chǎng)、露小人氣象。

19、狂妄者往往有些才氣，但無(wú)知，閱歷常能把它治愈。傲慢者多半是毫無(wú)才氣的家伙，不但無(wú)知，而且無(wú)禮，沒(méi)有教養(yǎng)。后者差不多是一種人格上的缺陷，極難糾正。

20、被埋沒(méi)的英雄終究是英雄，發(fā)跡的小丑終究是小丑。

21、一個(gè)看破了一切成功之限度的人是不會(huì)夸耀自己的成功，也不會(huì)嫉妒他人的成功的。嫉妒是弱者的品質(zhì)。

22、對(duì)己節(jié)儉，對(duì)人吝嗇的人是守財(cái)奴；對(duì)己揮霍，對(duì)人吝嗇的人是利己主義者；對(duì)己揮霍，對(duì)人慷慨者是豪俠；對(duì)己節(jié)儉，對(duì)人慷慨者是圣徒。

23、人應(yīng)該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類(lèi)平等一員的自信。

24、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。

25、太近無(wú)君子。一切交往都有不可超越的最后界限。超過(guò)這個(gè)界限或者距離，就會(huì)引起相斥或反感。這一點(diǎn)既適用于愛(ài)情，也適用于友誼。

26、健全的人際關(guān)系和社會(huì)秩序靠的是尊重，而不是愛(ài)。道理很簡(jiǎn)單：你只能愛(ài)少數(shù)的人，但你必須尊重所有的人。

27、如果說(shuō)“己所不欲，勿施于人”是一個(gè)文明人的起碼品德，它反對(duì)的是對(duì)他人的故意傷害，主張自己活也讓別人活，那么“己所欲，不施于人”便是一個(gè)文明人的高級(jí)修養(yǎng)，它尊重的是他人的獨(dú)立人格和精神自由，進(jìn)而提倡自己按自己的方式活，也讓別人按別人的方式活。

28、人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類(lèi)家園。

29、朋友之間，最重要的是尊重。當(dāng)你的朋友處于大幸?；虼蟊粗袝r(shí)，你要懂得保持沉默，不去打擾他，這是一種尊重和教養(yǎng)。

30、少言多聽(tīng)是思想者的道德。唯有少言才能多思，舌頭超出思想，那超出的部分只能是廢話(huà)。

31、假、惡、丑從何而來(lái)？人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個(gè)答案：因?yàn)樨澯Ｈ藶楹斡胸澯?？因?yàn)闆](méi)有智慧。

32、人如果沒(méi)有同情心，就遠(yuǎn)不如禽獸，比禽獸壞無(wú)數(shù)倍。

33、個(gè)人越是雷同，社會(huì)就越缺少凝聚力。無(wú)個(gè)性的集體不能結(jié)合為整體。

34、做人要自愛(ài)自尊，作為民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。

35、有錢(qián)的窮人不是富人。有權(quán)的庸人不是偉人。有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人。有聲譽(yù)的壞人不是好人。

36、醫(yī)生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。在醫(yī)生眼里，人人都有病，在道德家眼里，人人都有罪。醫(yī)生治國(guó)，罪犯猖獗。道德家治國(guó)，病人遭殃。

37、權(quán)力是人品的試金石，權(quán)力的使用更能檢驗(yàn)出掌權(quán)者的人品。

38、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者。在專(zhuān)制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。唯有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。

39、人世間最丑惡的現(xiàn)象之一是憑權(quán)勢(shì)欺壓無(wú)辜，以強(qiáng)暴凌辱斯文。