1，人生如曇花一現(xiàn)。

何謂人生？在座者都知道，人之一生，從出生、成長(zhǎng)、老大、衰頹，到死亡，便是每個(gè)人

的一生。

在我出生以前，我不知道我在哪里，我也不知道我從什么地方來(lái)。我的母親在她胎盤里結(jié)成這個(gè)胎，我要用幾個(gè)月工夫從她身體里吸收所需要的養(yǎng)料，慢慢形成一個(gè)人，當(dāng)我出生的時(shí)候，所有孩子出生的時(shí)候。頭一件事，就是哇哇大哭。為什么要哭？在娘胎里是非常舒服、溫暖。而現(xiàn)在我們來(lái)到了這個(gè)陌生的世界，就會(huì)很自然的哭泣。

小孩子生下來(lái)，親戚朋友們來(lái)祝賀，祝賀孩子長(zhǎng)命百歲，但是沒(méi)有一天不向著死亡。其實(shí)百歲很短。再過(guò)2年，我就一百歲了。我這么個(gè)歲數(shù)，每天晚上都準(zhǔn)備死，如果老人沒(méi)有病，常常是半夜無(wú)疾而終。我今天在此講，等一會(huì)兒答復(fù)諸位問(wèn)題，這算是有緣，但也許今天晚上我就走啦。

人這一生是很可憐的，對(duì)于怎么生，生在何地，怎么死，死于何時(shí)，自己全都不能控制，全都不能安排。對(duì)于死，我們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，我們只能盡自己的力量，去活?；顣r(shí)，短短幾十年，很快，有如曇花一現(xiàn)。不知道諸位可曾見(jiàn)過(guò)曇花開(kāi)放？我見(jiàn)過(guò)，它要出現(xiàn)時(shí)，最開(kāi)始是一朵小花，多半在夜間開(kāi)放，我們就等待著，慢慢，慢慢，它舒展開(kāi)來(lái)，香得不得了，美得不得了。大家看著，聞著，過(guò)了午夜，花就有些沒(méi)力氣，慢慢地香味淡了，就謝去了。而這，就是人生。

2，人生如飛鴻踏雪。

我們生下來(lái)，不停向著死亡走，我們是怎么過(guò)的呢？唐伯虎有詩(shī)說(shuō)：“人生七十古來(lái)少，前除年幼后除老，中間所剩已不多，還有一半睡掉了?！惫湃苏J(rèn)為能夠活到七十，便已是古稀之年，但除去幼時(shí)的沒(méi)有自覺(jué)，除去老來(lái)的身體衰朽，還有一大半年華是睡去了。

幼時(shí)盼著過(guò)節(jié)、過(guò)年，日子過(guò)得很慢。到了老年，剛剛看見(jiàn)冉冉日出，剎那間，便又見(jiàn)茫茫日落?！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂?，人們喜歡過(guò)生日，有好吃的，有禮物，但我很早就開(kāi)始不喜歡，我爸爸問(wèn)我怎么不高興，我說(shuō)過(guò)了一個(gè)生日，離死就更近一點(diǎn)。爸爸說(shuō)，大吉日子怎么能說(shuō)這么不吉利的話。但這是真的。

蘇東坡說(shuō)：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”人生里面的活動(dòng)，我們今天在此，我們明天在彼，今天你們聽(tīng)我講，明天你們又各自去工作、學(xué)習(xí)、生活，我們像飛鴻一樣在偶然中停停落落，慢慢，慢慢地，最終飛入那茫茫之中。

我們的人生、生活在哪里呢？釋迦牟尼談到，我們這一個(gè)世界，只是大千世界中之一，多維宇宙中的一個(gè)。還有那么多別的世界，別的宇宙，也許那里的生物比我們漂亮，也許不如我們。科學(xué)家去探索，看到地球掛在天空里頭，上頭是黑的，黑得不得了，這時(shí)候我真佩服寫千字文的，“天地玄黃，宇宙洪荒”，我們真的是生活在這樣的世界里。

所以，中國(guó)人最悲哀的一首古詩(shī)，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。在這個(gè)洪荒宇宙中，我們有如滄海一粟，我們有如踏雪飛鴻，生前沒(méi)有我，死后我也不知在哪里。

3，智慧是日知而心慧。

對(duì)于未來(lái)的不確定，死亡的不可知，我們害怕，我們好奇。所以人們便想在這短短一生中，延長(zhǎng)自己。有的尋求長(zhǎng)生不老的靈藥，但這終是烏有之事，得不到。得不到，便只好留個(gè)足跡了，于是就有了“立德、立言、立功”。

文天祥講：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，人們不愿死如燈滅。雖死，還要讓現(xiàn)在和后世的人，知道曾有“我”的存在，“我”曾在人間生活過(guò)。這些立德、立言、立功的人必須有智慧。但智慧不是因?yàn)橐恍南胫⒌?、立言、立功，我們是想著怎么度過(guò)人生，怎樣過(guò)好自己的生活。

“智慧”二字的組成，是日知而心慧。學(xué)習(xí)智慧如逆水行舟，不進(jìn)則退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以他能夠?qū)庫(kù)o淡泊地處事，忠厚仁義地待人，便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圓滿。有真智慧的人，他的一生消極的是“己所不欲，勿施于人”，積極的是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。換句俗話說(shuō)：“我們希望別人如何待自己，我們便如何去待別人?！边@便是智慧人生。

4，人生雖短，智慧無(wú)邊。

人生雖短暫，智慧卻廣大無(wú)邊，有形而上的文化，有形而下的文明。論到文化，遠(yuǎn)古的,三大文化：埃及、巴比倫和漢文化。前二者只留下形而下的物質(zhì)文明，只有漢文化歷七千年，久而猶鮮。

儒家孔子把智仁勇列為中心。智者不惑，不惑于名利權(quán)貴；仁者不憂，不憂于得失榮辱；勇者不懼，不懼于威迫壓榨。道家則提出了“?！?，“知常明，不知常，妄作兇”。釋迦雖然是印度的一個(gè)王子，但是他的大乘佛法卻被中國(guó)同化了，而有八大宗派。尤其是禪宗，到了六祖慧能所留下的《壇經(jīng)》，其中有名的偈子很多，如“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，猶如求兔角”。“佛陀”二字，古音為“菩達(dá)”，即是覺(jué)者，是覺(jué)知人人具足佛性的人。釋迦在中國(guó)，最常提到的是般若，六度就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，前五度都是待人處世的標(biāo)準(zhǔn)，其目的就是般若，欲想超越生死，從輪回六道的此岸到達(dá)無(wú)生死的彼岸，必須用大智慧。般若便是梵文的原文發(fā)音。波羅蜜多，即為“已到了”的意思。

說(shuō)人生，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，生必有死，生死是必然的。智慧不會(huì)一下子得來(lái)，一下子得來(lái)的那是聰明，小聰明。我們要有智慧，第一得讀那些傳之久遠(yuǎn)的書，原著的書，那么些年，仍然能夠傳下來(lái)，一定有其智慧之處，我們要從中吸取、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。

唯有有智慧地度此一生，方才不辜負(fù)來(lái)人間走了一遭。

5，記者對(duì)葉老的提問(wèn)。

問(wèn)：葉先生您好，請(qǐng)問(wèn)您平日的生活是怎么安排的，給我們講講您的養(yǎng)生智慧吧。

答：其實(shí)這問(wèn)題，我一講就得講一個(gè)鐘頭。這等于問(wèn)我怎么活著，最簡(jiǎn)單的，早睡早起。按照中國(guó)的說(shuō)法，子時(shí)，就是半夜十一點(diǎn)到第二天一點(diǎn)，這是一陽(yáng)復(fù)始的時(shí)候，趕緊睡覺(jué)。因?yàn)檫@時(shí)候我們的身體也一陽(yáng)復(fù)始，所以好好保護(hù)這個(gè)，千萬(wàn)不要熬夜。早睡早起，早上起來(lái)，會(huì)有一種說(shuō)不出來(lái)的清涼。北京這么臟，唯一的干凈時(shí)候，早上五點(diǎn)鐘。第二樣，不要吃得太飽，不要吃肉多，要多吃素，而且只吃七分飽。因?yàn)槿舛际菤e人的生命飽我們，當(dāng)動(dòng)物被殺的時(shí)候，她又驚恐，又悲哀，又生氣，這種念頭都到它肉里去了，所以我們吃的，近似毒藥。第三樣，不生氣。天底下沒(méi)有什么難解決的事，天底下就兩件事，一個(gè)人對(duì)人，一個(gè)處事。而處事呢，也跟人有關(guān)系。生氣是害怕失去。我們習(xí)慣攥著東西，我們從小孩的時(shí)候就攥著，起先是攥著媽媽的大指頭，只能小手攥著一點(diǎn)，這個(gè)指頭要是沒(méi)有了，哎呦，驚嚇。后來(lái)攥著金錢什么的，但我們空空地兩手來(lái)，空空地兩手走。生不帶來(lái)死不帶去，不必的。萬(wàn)般帶不走，唯有空留住。

養(yǎng)生終也要死。我們什么時(shí)候死不知道。像我，每天躺上床都會(huì)跟我的保姆說(shuō)，我說(shuō)，無(wú)疾而終是福報(bào)，我大概死也都安安靜靜不會(huì)大吵大鬧的，早上你叫我，我怎么都不起來(lái)，你摸摸我全涼了，不必驚慌，趕緊通知親人準(zhǔn)備下葬就行啦。

問(wèn)：葉老師。聽(tīng)您剛才的話，多次講到死亡，您覺(jué)得我們?yōu)槭裁磁滤滥兀?/p>

答：死后往哪里去，不知道。死了以后，還有沒(méi)有我，不知道。這是我們怕死的兩個(gè)原因。假設(shè)我們知道，死了以后，真能夠像傳說(shuō)中所描寫的鬼的樣子，可以到處走，可以不顯形，可以看到我們喜愛(ài)的人，知道他們?cè)谀睦?，知道他們說(shuō)真話還是假話，如果這時(shí)候我們神通都具足，那這樣的死挺好啊。就怕是眼睛一閉，我沒(méi)有了?！拔覜](méi)有了”這是個(gè)很可怕的事，所以我們怕死。

問(wèn)：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攮攘，皆為利往。欲望能成善，也能造惡。您是怎么看人的欲望的？