他是日本“梵高”，一生沉默寡言僅活31歲，他的畫無(wú)人愿看第二遍

在我們的印象里，藝術(shù)家是帶給我們美好和享受的人。畫家他們的畫作給我們視覺(jué)以美感，給我們心靈以撫慰。

讓我們?cè)谄椒部菰锏纳钪?，得到撫慰和感?dòng)。但是，并不是所有藝術(shù)家都是這樣的，藝術(shù)家之所以能被稱之為藝術(shù)家，是因?yàn)樗麄儾粌H能夠給人們帶來(lái)美和享受，更多的給我們帶來(lái)直擊人性的思考，甚至是關(guān)于生命的的思索。

今天要介紹的就是這樣一位畫家，他是日本的超現(xiàn)實(shí)主義畫家。他從小極具繪畫天賦，卻在34歲時(shí)意外去世，留下了200多幅讓世人驚艷不止的畫作，甚至遺作拍賣出了400多萬(wàn)的港幣。他就是日本畫家石田徹也。

石田徹也和他的畫

這樣一位天才畫家英年早逝，讓很多人扼腕嘆息。在小編對(duì)他的資料跟畫作做了充分了解以后，認(rèn)為他算是現(xiàn)代梵高。兩位藝術(shù)家有頗多相似之處。都是去世后才得以揚(yáng)名于世，人們才發(fā)現(xiàn)了他們的才華；畫作內(nèi)容都提現(xiàn)了當(dāng)時(shí)個(gè)人的掙扎，展示了時(shí)代的困境；梵高是自殺的，這一點(diǎn)可以確定，日本很多報(bào)道，猜測(cè)石田徹也也是自殺。

那他究竟創(chuàng)作出怎樣的畫作，讓世人在他去世后，對(duì)他驚嘆不已呢？

先來(lái)看看這一幅作品，是他11歲時(shí)候的畫作。那時(shí)候的石田徹也還沒(méi)有接觸過(guò)任何繪畫學(xué)習(xí)，足以見(jiàn)其天賦。

作品：欺凌弱者，停止吧！

而且從這幅作品叫做《欺凌弱者，停止吧！》，從名字就能看出這是一幅以拒絕欺凌弱者為主題的畫作。我們11歲時(shí)候在干什么呢？都是在玩電腦打電玩，或者跟朋友結(jié)伴玩耍吧。是否我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候也曾經(jīng)歷過(guò)被霸凌，或者目睹過(guò)這種事件呢？

但是我們不曾像石田徹也一樣，將它在畫紙上展示出來(lái)，這就是石田徹也注定要成為畫家的命運(yùn)。也是這幅11歲的畫作，冥冥中奠定了他今后的畫風(fēng)，開(kāi)啟了他超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫風(fēng)格。

不信的話，我們來(lái)看看他之后的畫作。

加油站式進(jìn)食

這一幅《加油站式進(jìn)食》，是他20出頭是創(chuàng)作的一幅作品，被靜岡縣立美術(shù)館收藏。畫里的三個(gè)看似差不多又有所不同的人，在被呆滯的加油工進(jìn)行加油進(jìn)食。這就仿佛我們生活中，每一天進(jìn)行著重復(fù)機(jī)械的工作的上班族，其實(shí)已經(jīng)對(duì)一切都食之無(wú)味，每一天只是麻木地重復(fù)著差不多地生活。從這幅畫就能很直觀的看出，石田徹也對(duì)人生對(duì)社會(huì)深刻的思考。

很多人看了他的畫作，都會(huì)陷入沉默，表示自己仿佛就是畫作中的人物，仿佛就是自己的人生。更有人說(shuō)，石田徹也的畫，有讓人看了想流淚的沖動(dòng)，甚至看過(guò)后，不敢再看。

石田徹也到底經(jīng)歷怎么樣的人生和生活，才能年紀(jì)輕輕就能有如此犀利獨(dú)到的眼光，創(chuàng)作出這種直擊人心臟的畫作呢？

石田徹也出生在一個(gè)日本相當(dāng)富有的一個(gè)家庭中，爸爸是議員，媽媽是家庭主婦，他還有三個(gè)哥哥，自己是家里最小的男孩。這樣的家庭按說(shuō)很幸福，為什么石田徹也會(huì)這樣呢？

石田徹也小時(shí)候

石田徹也從小就展露出繪畫的天賦以及對(duì)繪畫的熱愛(ài)，但是父母覺(jué)得這不是正經(jīng)職業(yè)，一直不允許他從事藝術(shù)，希望他做一個(gè)普通的上班族。一直備受壓抑的石田徹也，從小不愛(ài)說(shuō)話，喜歡活在自己的世界里，據(jù)他的朋友說(shuō)，他很少參與社交，即使是假期，他也是在家中畫畫，是名副其實(shí)的“宅男”。

心中對(duì)藝術(shù)強(qiáng)烈的熱愛(ài)是無(wú)法一直被壓抑的，石田徹也最終還是違背了父母的意愿，選擇就讀于一所日本美術(shù)大學(xué)，終于可以完成自己的藝術(shù)夢(mèng)想。為此他不再接受父母的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，而是選擇自己打工，甚至?xí)錾钜贡０惨活惖目嗖睢?/p>

但正是這種經(jīng)歷，讓他更好的了解了當(dāng)下的日本社會(huì)以及在其中生活的人們。他發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)缤N蟻一樣生存著，機(jī)械而又重復(fù)著毫無(wú)意義的每一天，而人們的壓抑得不到吶喊，只能“失語(yǔ)”在諾大而又擁擠的城市里，每一天帶著枷鎖，面對(duì)著這個(gè)病態(tài)的自己和病態(tài)的社會(huì)。

這些觀察和體驗(yàn)，讓他更好的有了對(duì)生命、生存的感知，促使他創(chuàng)作出這些動(dòng)人心魄的畫作。

他的畫很擅長(zhǎng)將渺小的人與城市的建筑或其他容器相結(jié)合，人也往往是沒(méi)有表情如傀儡一般，或者是掙扎痛苦的狀態(tài)。這樣的人或鑲嵌、或被擱置、或填充在龐大冰冷的容器里，有辦公大樓、學(xué)校、公車、醫(yī)院等等。一幅幅殘酷而現(xiàn)實(shí)的畫作沖擊著觀者的眼球，更多的是顫抖著我們的心。

這讓我又不禁聯(lián)想到偉大的畫家梵高。很多讀者可能會(huì)疑惑，他倆不同時(shí)代，不同流派，畫作的風(fēng)格也大相徑庭，我怎么會(huì)稱石田徹也為當(dāng)代梵高呢？

梵高風(fēng)格雖然是后印象派主義，主要是運(yùn)用鮮明的色彩來(lái)作畫的“自我表達(dá)者”。有人分析梵高：“藝術(shù)活動(dòng)只是一種感情的宣泄活動(dòng)”，梵高的畫作上大色塊的堆積，挑戰(zhàn)常理的對(duì)比色運(yùn)用，情緒化的筆觸，使得他的畫作看起來(lái)驚心動(dòng)魄。

而石田徹也何嘗不是這樣？自己一直被壓抑的愛(ài)好，壓抑生活，使他睜開(kāi)眼睛，看到當(dāng)代日本整個(gè)社會(huì)的壓抑，他想宣泄吶喊，想要表達(dá)自我。他們兩個(gè)只不過(guò)是通過(guò)不同的風(fēng)格來(lái)表達(dá)自我、表達(dá)他們所存在的世界。

梵高曾經(jīng)在黑金山這座大山里呆了好幾年，他的弟弟提奧勸他離開(kāi)這里，回到大城市。他卻執(zhí)意不走，提奧問(wèn)他為什么。梵高回答：”因?yàn)槲疫€沒(méi)有作出真正體現(xiàn)黑金山底層人民身上所背負(fù)的枷鎖的作品?！笔飶匾驳淖髌?，就是梵高曾經(jīng)所追求的，能展現(xiàn)當(dāng)代人們身上所背負(fù)的枷鎖的作品。

他們兩位不同時(shí)代，優(yōu)秀的藝術(shù)大師，跨越了時(shí)空，跨越了繪畫風(fēng)格，向我們展示了令人思索、令社會(huì)思索、令時(shí)代思索的作品。真正的藝術(shù)，從不只是為了純粹地表達(dá)美而創(chuàng)作，而是為了在黑暗里仍能給人尋找美和光明的勇氣。

向梵高和石田徹也兩位藝術(shù)大師致敬！