為什么當(dāng)下讓你舒服的東西，長遠(yuǎn)看很可能讓你不舒服？

你可能會(huì)說：我知道，因?yàn)椤懊藁ㄌ菍?shí)驗(yàn)”證明，能夠延遲滿足的人，更有可能成功。

長期以來，我們都喜歡拿“棉花糖實(shí)驗(yàn)”的例子，來證明“延遲滿足”的能力（意志力）與人的成就大小具有強(qiáng)相關(guān)性。

然而近20年來，心理學(xué)界發(fā)現(xiàn)“棉花糖實(shí)驗(yàn)”存在大量問題，因而對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)持謹(jǐn)慎否定的態(tài)度。

因此，我這篇文章并不是要講“自律的人會(huì)更成功”，“不自律會(huì)毀掉你的人生，繼而讓未來的你更不舒服”。

那么，文章開頭的那個(gè)問題，應(yīng)該如何理解呢？

最近讀的一本書，給了我一個(gè)全新角度來理解“即時(shí)滿足”的危害。首先澄清一點(diǎn)，所謂“即時(shí)滿足的危害”，并非指偶爾的即時(shí)滿足會(huì)對(duì)我們有什么不利影響，而是指頻繁的即時(shí)滿足、總是即時(shí)滿足所帶來的危害。

這本帶給我全新認(rèn)知的書是《你的生存本能正在殺死你》。作者馬克·舍恩是加州大學(xué)洛杉磯分校大衛(wèi)·格芬醫(yī)學(xué)院臨床助理教授，執(zhí)教課程涉及心身醫(yī)學(xué)、壓力環(huán)境下的行為決策與表現(xiàn)等。

作者的核心觀點(diǎn)是：焦慮、恐懼、憤怒的根源，是我們?nèi)找婷舾械纳姹灸?，?duì)外界因素過度反應(yīng)的結(jié)果。

作者從腦神經(jīng)科學(xué)的角度解釋了生存本能引發(fā)負(fù)面感受的生物學(xué)基礎(chǔ)；也探討了用錯(cuò)誤行為模式去安撫內(nèi)心不適，為何會(huì)降低我們抗挫折的能力；還解釋了當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，如何讓我們的生存本能變得更加敏感，更加容易被激發(fā)。

這本書給我最大的啟發(fā)是：用即時(shí)滿足式的解決方案去安撫內(nèi)心不適，從長遠(yuǎn)來看會(huì)讓我們變得更加不適。

我們可以從3個(gè)層面來理解這個(gè)結(jié)論：

• 日益敏感的生存本能，會(huì)對(duì)外界刺激形成過激反應(yīng)，從而讓我們更容易產(chǎn)生焦慮、憤怒、恐慌等不適感；
• 一旦感到不適，我們就想即刻滿足生存本能，讓內(nèi)心獲得舒適，但這會(huì)嬌慣生存本能，讓它變得更敏感、更容易被激發(fā)，陷入惡性循環(huán)；
• 當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，每時(shí)每刻誘惑著我們“即時(shí)滿足”，讓我們更容易陷入上述惡性循環(huán)。

過于敏感的生存本能，帶來不必要傷害

什么是生存本能？

生存本能就像一個(gè)提前編好的固定程序，指揮我們?cè)诒匾獣r(shí)出于本能地采取自救措施。

想象一下這樣的場景：

我們的祖先生活在原始叢林里，突然，迎面走來一頭熊，這時(shí)，TA是立刻轉(zhuǎn)身逃走呢，還是拿起武器與之搏斗？

在發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)的一瞬間，TA的身體里迅速分泌腎上腺激素，激活交感神經(jīng)系統(tǒng)，讓TA下意識(shí)地做出要么逃要么戰(zhàn)的決定，這就是“戰(zhàn)逃反應(yīng)”，它是一種典型的生存本能驅(qū)使下的行為。

這種生存本能，是人類為了在充滿危險(xiǎn)的環(huán)境中生存下去，而進(jìn)化出的一種重要的防御和保護(hù)機(jī)制。

到了今天，我們所面臨的來自環(huán)境的生存威脅已經(jīng)很少了，但生存本能驅(qū)使下的“戰(zhàn)逃反應(yīng)”仍然在發(fā)揮作用。而且我們的生存本能變得越來越敏感，就連非常微不足道的情形、非?，嵭嫉牟贿m因素都能刺激到它。

因此，從生存本能的角度理解焦慮、憤怒、恐慌這些不適感，就可以得出這樣的結(jié)論：不適感是我們過于敏感的生存本能，對(duì)外界不那么危險(xiǎn)信號(hào)的過度解讀。

在很多人的慣常理解中，有的人容易焦慮、擔(dān)憂、恐慌，是因?yàn)門A太敏感了。如果我們從生存本能的角度理解，容易被消極感受困擾的人確實(shí)是太敏感了——他們的生存本能容易對(duì)外在環(huán)境做出過激反應(yīng)。

理性可以壓制本能嗎？

我們的理性可以馴服生存本能嗎？

要回答這個(gè)問題，我們要從大腦的神經(jīng)科學(xué)基礎(chǔ)去理解，看看理性和本能是如何相處的。

人的大腦可以區(qū)分為3個(gè)部分，可以通俗地把它們成為“生理腦”、“情感腦”和“思維腦”。它們是隨著人類的進(jìn)化和演變而不斷發(fā)展起來的，生理腦最古老，情感腦其次，最近發(fā)展起來的是思維腦。

其中，情感腦是生存本能發(fā)揮作用的腦區(qū)，也是生成原始情感的腦區(qū)，在這里，我們能找到人類饑餓、疼痛、憤怒、恐懼、快樂等原始體驗(yàn)的根源，而且這部分腦區(qū)的反應(yīng)通常是無意識(shí)和自發(fā)的。

思維腦與人類的分析能力、邏輯推理能力、抽象思維能力等思維能力有關(guān)，這部分腦區(qū)的反應(yīng)通常是有意識(shí)的。

思維腦和情感腦之間有著持續(xù)的斗爭，它們總試圖取得對(duì)對(duì)方的控制權(quán)：思維腦試圖否定情感腦的情緒要求，而情感腦認(rèn)為自己的需求更加迫切，不愿服從思維腦的節(jié)制。這大概就是我們常說的“理智與情感的沖突”。

那么，理智與情感到底誰會(huì)獲勝呢？事實(shí)證明，情感腦的力量超過了思維腦。因此，在生存本能與理性的斗爭中，本能占據(jù)了上風(fēng)，本能反應(yīng)也往往優(yōu)先于理性思考。有些人偶爾的情緒爆發(fā)，就是因?yàn)樵诶碇悄X尚未進(jìn)行分析和思考前，情感腦就做出了激烈反應(yīng)。

力量強(qiáng)大的情感腦，卻有一個(gè)很大缺陷：它無法有效評(píng)估不適因素的危險(xiǎn)程度。這就導(dǎo)致它只要發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)的苗頭，就警鐘大作，產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。

曾有一段時(shí)間，我被焦慮所困，閱讀了不少關(guān)于如何緩解焦慮的書籍。當(dāng)時(shí)，對(duì)我啟發(fā)最大方法的是認(rèn)知行為療法中的ABC理論（為此我還專門寫過一篇文章：《與焦慮斗爭一整年，我終于找到克服它的最佳方法》）：

A×B=C

A表示“引起情緒反應(yīng)的事件”，B表示“我們對(duì)事件的信念或想法”，C表示“A事件引起的情感反應(yīng)和行為反應(yīng)”。

這個(gè)公式讓我意識(shí)到，在事實(shí)和我們對(duì)事實(shí)的情緒反應(yīng)之間，隔著一層“信念和想法”。對(duì)世界擁有不同信念的人，在面對(duì)同樣的不幸時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒反應(yīng)。

它還讓我意識(shí)到，我們不能改變既定的事實(shí)，但可以改變面對(duì)困難的心態(tài)，也就是說，可以選擇自己的想法，繼而改變情緒。

當(dāng)時(shí)，我以為ABC理論是緩解情緒問題的萬能靈藥，但理解了生存本能的概念后，我意識(shí)到ABC理論的本質(zhì)是以理性規(guī)范情感。但有些時(shí)候，這個(gè)方法也會(huì)失效，因?yàn)橹鲗?dǎo)人類本能與情感的大腦邊緣系統(tǒng)，不能被主導(dǎo)理性的大腦皮層所駕馭。

即時(shí)滿足加劇不適

即時(shí)滿足，是對(duì)本能的驕縱。被驕縱的本能，會(huì)變得愈益敏感。稍微一點(diǎn)不適因素，就會(huì)刺激它警鐘轟鳴。

可以做個(gè)類比：生存本能像一個(gè)小孩，你越驕縱它，它的脾氣就變得越差，以至于只要遇到一點(diǎn)不順心的事，它就會(huì)大發(fā)脾氣。

回憶一下：當(dāng)你非常饑餓時(shí)，是不是恨不得一份外賣馬上送到你面前，如果外賣小哥晚了幾分鐘，你就開始在心理大罵起來；當(dāng)你玩游戲時(shí)，如果手機(jī)卡頓幾下，你是不是恨不得要把手機(jī)砸了；在擁擠的路上開車，你是不是容易犯“路怒癥”……

我們對(duì)于不適感的忍耐力和承受力變得越來越弱，我們正在變得越來越?jīng)]有耐心。

快餐文化的盛行、互聯(lián)網(wǎng)的普及、電子設(shè)備的變革……我們生活在一個(gè)給予我們?cè)絹碓蕉嗉磿r(shí)滿足感的社會(huì)。這種文化氛圍給予即時(shí)滿足感的同時(shí)，也驕縱了我們的本能。一旦感到不適，我們就能通過各種方式快速獲得滿足。

有時(shí)候，為了追求快速的安全感，迅速撫平心中的不適，我們會(huì)表現(xiàn)出“逃避性行為”，訴諸酒精、游戲、虛擬世界、性等外在事物去滿足內(nèi)心的不適。久而久之，我們會(huì)形成一些壞習(xí)慣。

然而，壞習(xí)慣只能暫時(shí)掩蓋不適感及其背后的生存本能，在我們身體內(nèi)部，不適感卻在不斷加強(qiáng)， 像癌癥一樣變得越來越嚴(yán)重。而且，對(duì)外在安全的依賴時(shí)間越久，我們利用內(nèi)在資源管理恐懼的能力就退化越嚴(yán)重。

由于越來越依賴于即時(shí)滿足，我們的“不適閾值”越來越低。生活中稍微一點(diǎn)不順，就會(huì)讓我們反應(yīng)激烈。

作為90后，我以前最聽不慣長輩說“你們這代人越來越吃不了苦”，認(rèn)為那是他們對(duì)我們的偏見。現(xiàn)在看來，這句話有一定道理，但吃不了苦的大概不僅是“我們這代人”，而是所有受“即時(shí)滿足”文化影響的人。

亞當(dāng)·阿爾特在《欲罷不能：刷屏?xí)r代如何擺脫行為上癮》這本書中寫過，他曾經(jīng)對(duì)所謂的“艱苦免疫”產(chǎn)生興趣，并找到充分的證據(jù)支持下面這一結(jié)論：

小劑量的心理艱辛對(duì)我們有好處。

富蘭克林·羅斯福曾經(jīng)說過：“唯一值得恐懼的事情是恐懼本身。”我們的身體每天都在向不能稱為威脅的因素發(fā)起戰(zhàn)爭，感到焦慮、擔(dān)憂、恐懼，繼而影響我們的工作表現(xiàn)和人際關(guān)系。

而如果我們能夠管理好生存本能，就不會(huì)那么容易感受到恐慌、焦慮等不適，也就更可能在壓力下做出優(yōu)質(zhì)決策，表現(xiàn)良好，獲得更大成功。