我們?nèi)祟悘膭游镒優(yōu)槿耸菑氖澄镩_始革命的，食物的短缺讓人類的祖先不得不應(yīng)變，最終他們學會應(yīng)用、制造了工具去捕食大型的動物和水中的魚，到了后來把活捉過來一時的吃不了的動物圈養(yǎng)起來，這樣就產(chǎn)生了人類有史以來的第一次在飲食方面革命性的創(chuàng)新。于是飼養(yǎng)業(yè)發(fā)達起來了。這樣人類也就進入了原始社會當中了，再后來人們發(fā)現(xiàn)了許多果實留種以后再種植能夠讓食物極大豐富，于是作物種植也就開始了。

人類進入農(nóng)業(yè)社會總的來說就是圍繞著飲食方面的創(chuàng)新、革命性的變化的，是這么一個過程。為了讓糧食作物等豐富人類對工具進行了多次的革命性的創(chuàng)新，這樣人類也就從原始社會步入到奴隸社會再由奴隸社會步入到封建社會了。但是由于農(nóng)業(yè)社會它的自然經(jīng)濟的特色太明顯了，所以大家也就聽由天命，可用的資源還是很有限的，所以封建自閉的特性太明顯，這個時候僅僅依靠農(nóng)業(yè)也就無法突破自身的局限性，這個時候就由衣服唱起了主角并引發(fā)了一場工業(yè)革命，這就讓人類找到了一個新的革命性的發(fā)展模式。

我們大家都知道正是因為英國的紡織技術(shù)的突飛猛進讓羊吃人的圈地運動聞名于世。同時更是讓蒸汽機技術(shù)得以突破，從此工業(yè)革命也就產(chǎn)生了。人類除了吃飯（飲食）以外，大家對于衣服保溫的需要也是很大的。在過去的自然經(jīng)濟當中大家應(yīng)用自然的皮毛或者動植物纖維等進行簡單地紡織、裁剪成衣穿在身上，由于那時生產(chǎn)效益太差加上自然的限定等多方面的緣故，所以老百姓的穿著很簡單，但是人民對于這方面的需求還是很旺盛的，可以說是剛需。所以人們在一步步地探索發(fā)展，后來英國人珍妮的丈夫一次見妻子的紡織機倒地上以后還能繼續(xù)工作，所以他大受啟發(fā)。所以他就把紡織機從豎的變成橫的，這樣就讓紡織機可以紡織的的空間大大增加，這樣一項革命性的突破就讓紡織效益突飛猛進，這樣就倒逼織布機的革命。所以后來有人就發(fā)明了飛梭，這樣就使得織布的效益大大提高。這樣的結(jié)果又倒逼讓紡織機發(fā)生了更大的革命變化。這二者互相促進，所以人力就弄不了，后來就改用畜力、水力，但是這兩種力量畢竟受到很大的限制。所以在巨大的社會需求面前。投資蒸汽機就變成是可以發(fā)橫財?shù)囊粭l渠道了。于是后來瓦特在資本家的資助下發(fā)明了蒸汽機，而這一切自然是人穿衣的這個需求帶動發(fā)展出來的。

人造動力機器先進效率高，那么就可以賺更多的錢、可以通過適當下調(diào)價格占領(lǐng)市場。而一番的你追我趕人們就能夠買到更加廉價的衣服也更有機會就業(yè)了。同時也就促進了蒸汽機的產(chǎn)生，而蒸汽機的產(chǎn)生就產(chǎn)生了革命性的變化——工業(yè)革命，而這讓人類找到了一個叫做大蛋糕的發(fā)展模式。從此人類也就告別了農(nóng)業(yè)文明而步入到了工業(yè)文明社會當中了。而這次革命是由衣所帶來的發(fā)展，到后來人民知道了一個叫做做大蛋糕的發(fā)展模式，于是人們又發(fā)現(xiàn)了這個模式的核心就是人民的消費。

最能夠讓人消費的莫過于人民的居住方面的需求了。于是房地產(chǎn)及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)在工業(yè)社會當中所占的經(jīng)濟比例是非常重的。住房方面也有了革命性的變化了。當然眾所周知這個做大蛋糕的模式，對于資源的索求是無窮無盡的?？墒亲匀毁Y源它是有限定的，所以兩百多年來的工業(yè)革命讓許多資源變得非常的短缺甚至是已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，如這個模式不變，那么人類將會面臨著電腦中毒以后因為內(nèi)存不足而死機的現(xiàn)象，這是非?？膳碌摹?/span>

挽救人類的將是什么呢？我認為就是行。對這個行將引起人類社會的第三次革命性的變革信息文明。人類的行為那是無所不包的極為廣泛的，過去我們獲得利益主要是靠我們的生產(chǎn)行為，而且也受到了掌握權(quán)力資源生產(chǎn)資料的當權(quán)者的左右，他們的意志左右著人類的勞動成果，當然他們占據(jù)了大頭，獲得小頭的是沒有什么權(quán)力的、占人口多數(shù)的老百姓，但世界的潮流正朝向民主的一邊，所以時代將向多數(shù)人的一邊傾斜。而信息化時代人類的獲利要靠人的生產(chǎn)生活方方面面的行為的組合，在過去沒有信息化是無法辦到的，而信息化能夠做到對人所有的行為都了如指掌，這樣一來人的行為價值就能為一個統(tǒng)一的信息系統(tǒng)所了解，這樣它將依據(jù)人的行為價值的多少給人對應(yīng)的多少的利益，而這樣從根本上解決了工業(yè)文明的做大蛋糕發(fā)展模式到后來必將死機的命運。人的全部的行為價值的了解非信息化是不能夠做到的，而這樣做對所有的人是最公平的，因為這樣從根本上去除了權(quán)力、生產(chǎn)資料左右利益獲得的局面了，是最公平的，每個人的所得與整個社會的發(fā)展密切相關(guān)，而整體發(fā)展又科學可控、可持續(xù)發(fā)展。如此這個世界就真正達到了極端文明的理想社會了，我們看這個世界你會神奇地發(fā)現(xiàn)整個動物世界，動物忙忙碌碌整個就是為了吃。吃花費了他們的主要的精力和時間，這也就成就了動物世界神奇和各種動物的生存本領(lǐng)，但沒有一種動物像人那樣吃出精彩、吃出革命性的農(nóng)業(yè)文明出來，同樣是保暖，其他的動物除了遷徙或者冬眠，除了生硬地、赤裸裸地自練內(nèi)功以外根本無法像人類那樣在保溫方面引出了一個工業(yè)化革命出來，進而讓自己的衣食住行都得到了顯著的改善，而今我們又面臨著一個行方面更加革命性的文明變革，而這就是我們?nèi)祟愑弥腔鄹奶鞊Q地的后果。