《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇曰：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

翻譯過來就是：溱水流，洧水淌，春水波蕩漾。小伙子，大姑娘，手拿蘭草驅(qū)不祥。姑娘說：“瞧瞧熱鬧怎么樣？”小伙子說：“已經(jīng)去一趟。”“陪我再去又何妨？洧水河那邊，寬廣熱鬧，大伙喜洋洋?！毙』锱c姑娘，相互調(diào)笑心花放，互送芍藥表衷腸。

這首詩描寫的是初春，溱水和洧水碧波蕩漾，在河道外面，一對青年男女偶然相識、相約同行、相謔調(diào)情、相贈芍藥、相親相愛的動人場景。

姑娘和小伙早已消失在歷史的塵埃里，可溱水、洧水依然在流淌，那就注定這里還會上演更動人的故事。

這不，北斗和YOYO來了。

北斗是嫁到河南的湖北人，YOYO是地道的河南信陽人，在鄭州人的感知里，信陽和湖北都是南方。兩個“南方人”來到鄭州新密曲梁鎮(zhèn)牛角灣村這個處處是黃土深溝的“北方”，而且要打造心中的詩和遠方，這本身就充滿了違和感。

還好，她們選擇的地方雖黃土萬丈，卻有著詩經(jīng)的浸潤和曲梁國的傳奇。

那天，我?guī)е鲁霭l(fā)了，想去看看已經(jīng)火爆朋友圈的溱源洞穴民宿。在我的印象里，新密牛角灣這個地方，除了黃土，別無他物。

正是盛夏，草木葳蕤，掩蓋了黃土的肆虐。

溱源洞穴就位于這道溝里，連當(dāng)?shù)厝硕冀踹z忘了的地方。

導(dǎo)航顯示到了牛角灣，但從村頭走到村尾，居然沒有找到進溱源洞穴的入口。幾經(jīng)打聽，折返回來，才從村中間土地廟旁拐進一處狹窄的胡同。路是原始的土路，蜿蜒向下，越走越低，越走越窄，幾度懷疑是不是走錯了。

途徑一片廢棄的老房，幾乎被雜草、藤蔓，以及瘋長的桐樹、核桃樹、構(gòu)樹完全掩蓋。后來得知，這里是溱源洞穴第二期即將改造的民宿核心區(qū)。如果能讓這里因民宿而激活，想想，就充滿期待。

當(dāng)看到這道大門的時候，下意識的知道到地方了。大門很低調(diào)，質(zhì)樸無華，同周邊環(huán)境渾然一體，卻又透著一股倔強和個性。

尤其是路面，仍然是土路。由此足見主人內(nèi)心的沉著和淡定，隨你怎么評價，我就想保留一段在下雨天可以沖出一道道小水溝的土路，然后赤腳踩在泥里，讓腳癢癢，任心酥酥。

這，就是詩經(jīng)里的溱水。當(dāng)年，那對談情說愛的情侶，沒準(zhǔn)就是在這里定下終生。若干年，若干年，若干年后，北斗和YOYO也在這里定下她們的民宿終生夢。

站在溱水河畔的黃土高坡上，對面，就是溱源洞穴。想拍攝到這張照片，還真需要拿出點勇氣，趟不了河，爬不了坡的，就不要嘗試了。

這里就是溱源洞穴的入口了。

這是夜景。已經(jīng)很難想象，這里曾是荒涼的土塬，荒廢的土窯洞。

目前開業(yè)的是三孔主窯洞，其中兩孔窯洞很巧妙的被分割成兩個獨立的小院，把獨立的窯洞變成北方常見的帶廂房的院落，也可謂是創(chuàng)舉。

無論是大窯洞，還是被間隔出來的小窯洞，分別從詩經(jīng)里取詞命名，于是有了諸如子衿、芍藥、蕳兮、褰裳等飽含詩意的名字。

這就是最受歡迎的“子衿”。從這里看，似乎對窯洞的改變并不大，其實，越接近自然原始狀態(tài)，越說明改造的時候費盡周折，才能得以最大程度的保留。

子衿的內(nèi)部。主人北斗在子衿里看《詩經(jīng)》，被我抓拍到了一張背影。

北斗今天能夠優(yōu)哉游哉的看《詩經(jīng)》，誰能想象到，她今天端坐的房間，最初就是這個模樣？

誰又能想到，為了試驗?zāi)喟蛪Φ男Ч瑑晌获娉值呐?，選土、配料、和泥、上墻，一遍遍的實驗著，最終才有了今天的呈現(xiàn)。

看到原始狀態(tài)的溱源洞穴，以及改造的過程片段，一句老話浮現(xiàn)：所有華麗的呈現(xiàn)，都曾有過無比艱辛的付出。

對了，和泥巴的就是另一位主人YOYO。為了不影響YOYO的形象，把她的工作照分享一張。

這是溱源洞穴日常工作的常態(tài)，不知道這是在和哪位客人溝通中，也不知道對方是否知道電話這端的女生是這樣的情形？一張炕，咋舒服咋躺，想咋躺咋躺。所有的付出，不就是為了這一刻的任性和灑脫？

YOYO和友人在品茶聊天。

北斗和YOYO，兩人正在做米酒

地處偏僻的鄉(xiāng)村民宿，大概率不會產(chǎn)生隨機消費，基本上都是通過預(yù)約、預(yù)訂才有備而來。因此，營銷推廣至關(guān)重要。

對于溱源洞穴來說，營銷推廣似乎簡單多了。這不僅僅是因為洞穴本身的高顏值，更是因為兩位80后女主人的高顏值和婉約清麗的氣質(zhì)，以及她們對生活的熱愛和呈現(xiàn)，對歷史的認(rèn)知和態(tài)度，對藝術(shù)的理解和傳遞，對民宿的表達和敬意。

洞穴無論如何遺世獨立，賦予洞穴豐富內(nèi)涵的終究是人，尤其是主人。唯有主人，才是洞穴的靈魂。有了靈魂的存在，一切才生動起來。

有位姑娘，在水一方。

北斗的出境，更添了幾分從容淡定的生活氣息。她自我陶醉在自己營造的天地里，眉眼開合處皆是萬丈紅塵一杯酒，往來應(yīng)酬間盡顯古今沉浮化笑談。

也許，這正是北斗要的生活方式，她想借此來實現(xiàn)，并傳遞給周邊熱愛生活、向往自由、渴望表達、注重儀式的過往賓朋。讓生活富有藝術(shù)美，讓人生充滿張力，讓所有的過往不單調(diào)，讓我們每一個人都越來越美好，這是北斗的期許，也是我們每個人的追求。

不僅僅是兩位主人，管家、廚娘眾人，一顰一笑，皆是溱源洞穴最好的營銷內(nèi)容。他們由衷的為溱源洞穴而自豪，把自己忙碌成快活的小神仙。

團隊眾人孜孜以求的內(nèi)容營銷，先是影響了周邊的朋友，進而朋友帶朋友，霎時間，溱源洞穴成為了網(wǎng)紅打卡地。

不但女士秀，男士也不甘落后。

女孩和大媽，爭相PK。

有溱水洧水作證，有古老的詩經(jīng)作證，因此，到這里來撒狗糧，似乎名正言順。

如今，鄉(xiāng)村民宿的住宿功能越來越成為配套，是否會營造場景、策劃內(nèi)容、構(gòu)建生活美學(xué)氛圍、開展自然教育、搭建社交平臺成為競爭的重中之重。換句話說，戶外場地的爭奪才是未來的核心。

因此，溱源洞穴策劃了豐富多彩的內(nèi)容，比如植物染、森系花藝、純植物精油口紅、古法造紙、手工書簽、花式糕點、古法手工皂、扎染抱枕（扇套）等等。

內(nèi)容的延伸和豐富，既是對在地資源的深度挖掘，又是品牌理念和生活方式的傳遞，更是讓消費者停留、留戀和記憶的手段。

為了讓消費者得到及時的手工勞作體驗，溱源洞穴特意改造了旁邊的一處馬棚，開辟了一處專業(yè)的木工坊。

還能認(rèn)出這是以前的馬棚嗎？

手工做累了，可以沿溱水漫步。出洞穴，跨河到對岸，前行數(shù)步，林密溝深，空山澗谷，鳥鳴蟲吟，恍若隔世之地。

吃，永遠是剛需。作為目前的主打和核心，溱源洞穴把餐飲放在了至關(guān)重要的地位。

這是北斗依照湖北老家的傳統(tǒng)改進的糊米茶，又稱老板娘湯，可謂是溱源洞穴的待客法寶。老板娘，不，是北斗，親自做，親自奉上，消暑解渴、養(yǎng)胃促消化。

就地取材，粗糧細作，這是溱源洞穴的餐飲特點。這是她們春天在門口樹林里采集的榆錢，加工而成的榆錢饅頭。

溱源洞穴的燒烤和小龍蝦。據(jù)說小龍蝦來自湖北潛江，難道北斗老家是潛江？

北斗和YOYO在運營過程中，力爭共利共好，積極吸納牛角灣村村民來洞穴就業(yè)。能夠在不耽誤農(nóng)事的基礎(chǔ)上，在家門口就可以就業(yè)，得到很多村民的響應(yīng)。

這是村民在接受洞穴的系統(tǒng)培訓(xùn)。

在溱源洞穴邊用餐邊天馬行空的海聊，不知不覺已是深夜。依依惜別溱源洞穴，臨走，在門口同幾位合伙人合了一張霸氣外露的影。

當(dāng)前，我國正處于鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵期，如何將空心化的鄉(xiāng)村老宅重新加以利用，改造為鄉(xiāng)村民宿，這是一項摸著石頭過河的艱巨挑戰(zhàn)。而鄉(xiāng)村民宿的成功，不僅要看單體民宿改造、運營是否成功，還要看村落整體的發(fā)展脈絡(luò)，要看原居民的參與度，要看城鄉(xiāng)融合度，要看產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織的全面振興和成功。

值得肯定的是，溱源洞穴正在一步步踐行著。

從消費端來看，洞穴充滿了神秘感。洞穴不僅是遠古先民的生活場所，還是很多神怪傳奇的誕生之地，也是土匪逃犯的藏匿之處，更是古代藏兵藏寶的神秘場所。因此，將洞穴打造為民宿，本身就自帶流量。

還好，關(guān)于洞穴，溱源給了我們一個想象的空間、體驗的空間。