近幾年來山水畫創(chuàng)作隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。作品繁多，風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新局面。山水畫能夠有今天的局面，它是經(jīng)歷了一個(gè)漫長艱巨而又曲折久遠(yuǎn)的歷史過程，從東晉初期山水畫“以形寫形，以色貌色，且夫昆侖山之大、瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹。迵以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠由去之稍闊、則其見彌小。以遠(yuǎn)映，則滇之形可圍于方寸之內(nèi)，堅(jiān)劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之回?！巴鈳熢旎?，中得心源”對(duì)景寫生山水算起，山水畫的創(chuàng)作已有數(shù)千年的歷史，并經(jīng)過歷代畫家的不斷實(shí)踐和研究及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累，總結(jié)了許多不同的筆墨技巧與方法后才使其畫風(fēng)日趨繁榮，日益完善，發(fā)展到了今天出現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的變化。

    在黨的文藝路線的正確指導(dǎo)下人們正視山水畫的創(chuàng)作，畫家們深人生活，在自然中挖掘創(chuàng)作題材，揭示大自然的內(nèi)在美，使其創(chuàng)作與生活聯(lián)系起來，通過筆墨形式和對(duì)自然感悟的結(jié)合，創(chuàng)作出意境新穎完美的藝術(shù)品，奉獻(xiàn)給社會(huì)。黃賓虹先生說過“造化天地自然也，有神有韻，此種內(nèi)美，常人不可見，畫者能奪得其神韻，才是真畫”。這個(gè)時(shí)代的需要，就是畫家們的奮斗目標(biāo)，并要求我們畫出有這個(gè)時(shí)代面貌的真畫，去謳歌社會(huì)、謳歌勞動(dòng)人民。近幾年來，畫家們在重視傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，立足時(shí)代深入生活，貫通古今，兼容中外，推動(dòng)山水畫在風(fēng)格與筆墨上變革，打破過去那種墨守陳規(guī)一成不變的界律，不斷地創(chuàng)作有內(nèi)涵的、反映出這個(gè)時(shí)代的新作品，他們所表現(xiàn)出來的作品健康、積極向上，并注重于表現(xiàn)祖國錦繡山河，追求山水的壯美與詩情畫意，顯示出一種社會(huì)的審美情感，反映出時(shí)代精神，這些歌頌生活贊美生活的作品表露出他們熱愛這個(gè)社會(huì)，熱愛生活的美好夙愿，同時(shí)也起到了一種教育人增強(qiáng)人們熱愛祖國和民族自豪感。但目前在山水畫的創(chuàng)作上也出現(xiàn)了一些不和諧的步調(diào)，出現(xiàn)的問題令人擔(dān)憂，如，有的作者所畫的作品空乏老化，所表達(dá)出的作品缺少內(nèi)涵與生活氣息，有的畫家重復(fù)著套用過去的作品，反復(fù)的去畫，更有甚者為筆墨而玩弄筆墨，畫出的作品庸俗不堪入目，還讓人抬轎子，吹喇叭，裝腔作勢，有的魚目混珠以劣質(zhì)作品充當(dāng)名家之作蒙騙世人，損壞山水畫的名聲。總之，社會(huì)上盡管有些不好的作品泛濫，但代表著山水畫的水平，帶動(dòng)著山水畫的發(fā)展的作品也時(shí)常出現(xiàn)，就目前在山水畫的整體創(chuàng)作上看還缺少有創(chuàng)意、有突破一般水平的作品出現(xiàn)，更沒有見到有重大影響以代表這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的山水畫力作。這就需要我們肩負(fù)起歷史重任、有責(zé)任心、有遠(yuǎn)大目標(biāo)不斷地 探索、追求、學(xué)習(xí)、兼容古今中外一切有益的東西，力求以新的作品來表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)，精神面貌、感情內(nèi)容直至觀念與道德上的變化，使有中華民族的文化特色的藝術(shù)品立于世界藝術(shù)之林。

創(chuàng)新是時(shí)代要求

創(chuàng)新是時(shí)代要求，是每個(gè)畫家所追求的目標(biāo)，也是山水畫存在與發(fā)展的動(dòng)力。只有堅(jiān)持在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，山水畫才會(huì)有出路、有發(fā)展、才會(huì)更加輝煌、更有生命力。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代要求，新的社會(huì)生活內(nèi)容，自然景觀是山水畫創(chuàng)新的基本因素。如何是山水畫達(dá)變?nèi)牖?，怎樣的?chuàng)新，是時(shí)代賦予每個(gè)畫家的責(zé)任與義務(wù)，也是每個(gè)畫家追尋的目標(biāo)。生活在這個(gè)社會(huì)里的畫家，他們深受這個(gè)時(shí)代的影響，具有這個(gè)時(shí)代的思維方式和行為。他們畫什么，表現(xiàn)什么題材，反映什么內(nèi)容，及他們的審美情趣，思想情感，都要和這個(gè)時(shí)代接軌，知道自己在這個(gè)社會(huì)里的位置。有責(zé)任有義務(wù)以表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神面貌的作品去愉悅于人，達(dá)到教化于人的目的。

創(chuàng)新要有時(shí)代精神

創(chuàng)新首先要確立一個(gè)思想，就是時(shí)代精神，藝術(shù)是時(shí)代精神的產(chǎn)物，只有具有時(shí)代精神的作品才能體現(xiàn)出山水畫創(chuàng)新的面貌，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，作為一個(gè)有抱負(fù)有追求的畫家，要與時(shí)代同步，要站在時(shí)代的前列，以時(shí)代精神寄托自己的思想，抒發(fā)內(nèi)心感受，以強(qiáng)烈姿態(tài)煥發(fā)出創(chuàng)作熱情，決心從因襲中走出來，從各種模式中走出來，以當(dāng)代人的觀點(diǎn)不斷地探索，不斷地追求，從多方面去領(lǐng)略時(shí)代的要求，感悟山川之貌，揭示大自然內(nèi)在之美，力求解放思想，改變觀念，不辜負(fù)時(shí)代與社會(huì)的期待、人民的要求。在山水畫的創(chuàng)作上一定會(huì)以嶄新的面貌出現(xiàn)，畫出感動(dòng)這個(gè)社會(huì)的作品，如現(xiàn)代畫家錢巖松所畫的《今日江南分外嬌》，這是一件典型的以現(xiàn)代語言所繪制的山水畫作品，作者以滿腔熱情的心態(tài)，大膽革新傳統(tǒng)，其作品意境深邃雋永，富有生活氣息，畫面中有大面積的田園、橋梁、河道和縱橫交錯(cuò)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山路，河上帆影點(diǎn)點(diǎn)，河邊綠樹紅瓦，橋上還有來往行馳的車輛，一派春意盎然江南風(fēng)光。作品構(gòu)圖穩(wěn)中有變，山體以中鋒線勾勒，皴、擦而成，筆墨蒼勁厚重，成功地把時(shí)代精神融入到畫面中，是一件不可多得的現(xiàn)代山水畫精品。又如當(dāng)代畫家何海霞為釣魚臺(tái)國賓館所畫的巨幅山水《青巒暖翠》，此畫是一幅具有創(chuàng)新面貌的現(xiàn)代山水畫作品。作品雄渾壯闊，氣勢逼人，在構(gòu)圖上平中見奇，作者利用大山小山巧妙的組合，使連綿不斷、起伏跌宕的群山組成了一個(gè)整體。畫面中大面積的白云與群山組成了虛實(shí)的對(duì)比，使前山與后山有了遠(yuǎn)近的距離感，觀后耐人尋味。在用筆用墨用色上作者以凝重頓挫的墨線勾勒出大山的輪廓，在山體內(nèi)設(shè)以濃艷厚重的石青石綠，并在山頂敷于金粉復(fù)加皴擦，給人以強(qiáng)烈光感，使畫面頓覺莊重而又金碧輝煌，反映出這個(gè)社會(huì)蒸蒸日上，光芒萬丈的時(shí)代精神。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，一個(gè)畫家的作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格是由這個(gè)時(shí)代所影響而決定的，并不是哪種模式與技巧而能取代的，無論你表現(xiàn)什么題材，傳達(dá)何種情感，所需反映出這個(gè)時(shí)代多姿多彩的生活，都要把握住時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步，與時(shí)代接軌，只有這樣才能創(chuàng)作出表達(dá)時(shí)代精神、反映作者思想感情的藝術(shù)品、創(chuàng)作出有自己繪畫風(fēng)格的作品來。

山水畫的創(chuàng)新通過研究筆墨創(chuàng)立風(fēng)格

筆墨是中國山水畫的主要特征，惟有筆墨精妙的作品才能體現(xiàn)揭示出自然的內(nèi)在美，反映出這個(gè)時(shí)代的精神面貌。古往今來歷代山水畫大家無不在筆墨語言上傾注畢生精力，把筆墨視為山水畫造境的語言與生命，馬遠(yuǎn)所創(chuàng)立的“大斧劈皴”，李唐用的“小斧劈皴”，劉松年用的“釘頭皴”，袁江、袁耀用的“骷髏皴”······他們以筆墨創(chuàng)新皴法，不僅是用來描繪山川的技法手段，也是他們作品風(fēng)格的語言特征，所以山水畫的創(chuàng)新必須在筆墨上下功夫，在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)立一種新的筆墨表現(xiàn)形式，通過新的筆墨形式去表現(xiàn)物象，在造境上開辟、創(chuàng)立，拓展新途徑，達(dá)到歌頌這個(gè)社會(huì)，謳歌這個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)人民的作用。古人創(chuàng)立了用筆十八線描，十一墨法，二十六皴法，都是在筆墨上不斷革新發(fā)展創(chuàng)立起來的，而使這一具有民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式一代接一代的相傳下來，在這個(gè)基礎(chǔ)上研究筆墨，思其變而創(chuàng)立新風(fēng)是歷代山水畫家們努力達(dá)到的目標(biāo)。

山水畫的筆墨創(chuàng)新與變革是從古代就開始的

山水畫的筆墨創(chuàng)新與變革是從古代就開始的，他們都是在繼承傳統(tǒng)，貫通古今，兼融中外的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的親身實(shí)踐而完成的。東晉顧愷之對(duì)用筆的方法進(jìn)行提升和總結(jié)，促使了用筆的獨(dú)立，并提出著名的傳神論，在審美觀及多種因素統(tǒng)一到繪畫藝術(shù)中去。唐朝李思訓(xùn)妙絕的青綠重彩山水之變、王維“筆墨宛麗，氣韻高清”，陰陽向背、凹凸高下，隨意自然，詩情畫意之法。五代的董源，宋朝的李成、范寬、郭熙、王詵等畫家，他們的山水畫作品各有其法、各有所變。米芾、米友仁父子，以墨色擦點(diǎn)染為主，山體多無皴法，用層層疊疊的墨點(diǎn)營造山石、樹木、云水交織掩映，面面濃重渾厚，極富有簡率放逸的文人墨趣，這是一種筆墨交融獨(dú)具特色的創(chuàng)新，在山水畫發(fā)展史上也獨(dú)樹一幟， 馬遠(yuǎn)打破了山水畫中大山大水的全景模式，通過用精妙的筆法，簡約的墨法，在構(gòu)圖上精心剪裁巧妙取舍，創(chuàng)造出一角半邊之景構(gòu)圖。夏圭取景物的局部加以特寫偏于畫面的一側(cè)，使畫面的焦點(diǎn)集中，空間擴(kuò)大，近景突出、遠(yuǎn)景清淡模糊，給人一種境界高簡、意境幽深的趣味，這種筆精墨簡的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)到的構(gòu)圖是一種突破前人的創(chuàng)新。清朝石濤一改過去仿古摹寫的做法，深入自然寫生創(chuàng)作，構(gòu)圖新穎，筆墨變化萬千配合用筆肥瘦、圓扁、干濕、濃淡表現(xiàn)出山巒的自然美和陰睛煙云變化，將山水寫生抒情與新的筆墨結(jié)構(gòu)變化相結(jié)合，創(chuàng)作出有新意，表現(xiàn)力強(qiáng)的，有自己風(fēng)格的新山水畫作品，這是一種多方面筆墨上的創(chuàng)新，代表著一個(gè)時(shí)代精神。朱耷筆墨上的奇肆獨(dú)思，怪誕變形;龔賢筆干墨濃的積染渾厚蒼潤;近代黃賓虹在苦研筆墨傳統(tǒng)，吸收宋元勾線，積染等諸家方法上使畫風(fēng)渾厚深沉華滋，他用線積墨，“計(jì)白為黑”，“實(shí)中見靈” 求一種意境幽遠(yuǎn)的筆墨效果。以豐蘊(yùn)有內(nèi)在美的筆墨賦予傳統(tǒng)中國山水畫以新的美感和氣韻?，F(xiàn)代畫家李可染在對(duì)于傳統(tǒng)山水畫以最大的功夫打進(jìn)去又以最大的勇氣跳出來的勇氣，使其山水畫作品雄渾剛勁，靜穆幽黑。并重視傳統(tǒng)的意象凝聚，又吸收融化了西畫方法，還將光感引入畫面中，尤其善于表現(xiàn)逆光效果，使山水畫作品具有了一種朦朧迷茫，流光徘徊的特色，因此創(chuàng)立形成了積墨暈染和明暗方法并存，又吸收融合了西畫技法上用光方法的李家山水。以上這些畫家們由于他們的創(chuàng)新和變革又各自形成了中國山水畫的獨(dú)派風(fēng)格，使他們成為各時(shí)期有代表性的中國山水畫畫壇上的巨匠、大師。他們重視傳統(tǒng)的筆墨，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行修煉與改造并發(fā)展筆墨，使中國山水畫這枝獨(dú)秀的民族之花開的更艷，更美麗。總之筆墨的創(chuàng)新只要形式與效果處于自然，秉承傳統(tǒng)，合乎情理，可以理喻、可以精通，而且又確實(shí)構(gòu)成了畫面的美感，歌頌了這個(gè)時(shí)代給人以美的享受，這既是成功又是創(chuàng)新。

意境是山水畫創(chuàng)作中的靈魂

當(dāng)我們把時(shí)代精神視為山水畫創(chuàng)新的要求，筆墨視為山水面創(chuàng)新的生命時(shí)，山水畫中的時(shí)代精神及意境則是山水畫創(chuàng)作中的靈魂。時(shí)代精神及意境是到大自然中去觀察、研究、體驗(yàn)、感受自然之靈氣，吸取其生命之精華，融入自己的心靈與情感，并將自己的情感注入到大自然之中，使二者融為一體，達(dá)到物即我，我即是物的地步，產(chǎn)生一種超脫自然，升華情感的意趣，抒發(fā)情懷，表達(dá)畫家心靈與人格美的一種精神面貌，這就是中國山水畫“天人合一”“心物合一”“形神統(tǒng)一”的創(chuàng)作理念，也是以筆墨所構(gòu)成的所謂意境。畫家所追求的審美觀就是在情上，景生情，情生意，情景交融，借物抒情，寓情于物中，離開景，情無從生，離開情意無所存，一件意境深邃耐人尋味的中國山水畫作品是畫家多方因素歷練和時(shí)代影響的結(jié)果，也是畫家內(nèi)心情感上的再現(xiàn)。山水畫的靈魂之美盡在意境中，南齊謝赫提出“氣韻生動(dòng)”，清·唐岱《繪事發(fā)微》中論述“畫山水貴平氣韻，氣韻者，非方煙霧靄也，是天地真氣，凡物無氣不生，氣從石內(nèi)發(fā)出，以晴明時(shí)望山，其蒼茫潤峰之氣，騰騰欲動(dòng)，故畫山水以氣韻為先也”這里指的氣韻雖然沒有直接提出意境，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容都蘊(yùn)含著對(duì)“意境的追求和含意”。在理解表現(xiàn)山水畫的意境上古人做出了突出的貢獻(xiàn)，給我們做出了榜樣，尤其清石濤做的更為突出，如他畫的《游華山圖》是一件有深邃意境的畫作，作品近景、中最、遠(yuǎn)景處理的得體，使畫面層次分明，氣象萬千。畫面在近景處放置一塊巨大山石以求構(gòu)圖的沉穩(wěn)，中景有幾棵蒼勁的松樹，遠(yuǎn)景有高山疊翠，山間巨瀑直瀉，澗水長廊遷回盤桓，屋宇人物隱置在松石之中，好一派深山清幽之處，在設(shè)色上淡雅而沉厚，在樹中用朱紅色點(diǎn)葉，使面面更為絢麗奪目。畫面中構(gòu)圖奇特新穎，筆墨力求創(chuàng)新，并用干濕濃淡水墨淋漓的對(duì)比，使空間拉大營造一種深邃耐人尋味的意境氛圍，同時(shí)也體現(xiàn)出他自己的情感，證實(shí)了他的親身經(jīng)歷。他深入自然寫生創(chuàng)作，一生中游歷眾多名山大川，并長期住在黃山，體會(huì)山巒之美，天氣陰睛，煙云變化，將自己的情思與自然中的變化相結(jié)合，創(chuàng)作出一幅幅有意境的山水畫作品。

把握生活本源是山水畫創(chuàng)新的唯一成功之路

意境的創(chuàng)新是指思維上的改變，以新思路、新方法去改變創(chuàng)造一種新面孔。思維的改變和意境的再造離不開生活，也就是說，畫家要在生活的實(shí)踐中，尋找挖掘美、追求美，以揭示出自然的內(nèi)在美，這種內(nèi)在美就是創(chuàng)造意境的主要素材。畫家面對(duì)大自然通過畫實(shí)景為虛景，畫虛景為意境，創(chuàng)形象以象征，通過藝術(shù)的再創(chuàng)造使自然的完美更富有感染力和吸引力。歷代畫家他們都是有了生活，自然中的感情才創(chuàng)造出形神、氣韻生動(dòng)的山水畫作品。宋朝畫家李澄叟在《畫說》中論述到“畫山水者須遍歷廣觀，然后方知著筆法也.....自江陵登三峽夔門，長流三千余里，重灘逆漱，江伏狂瀾，漩渦回流，雄波急浪，備在其間，登山則自夷陵之西，懸崖峭壁，陡岸高峰，峻嶺深巖，幽泉秀谷，虎穴龍?zhí)?，臨危列險(xiǎn)、驟雨狂風(fēng)，無不經(jīng)歷，盡是今日之畫式也，豈不廣哉，真所謂探囊的物也。若悟妙理，賦在筆端，何患不精，畫者如是思，如是學(xué)，不負(fù)名矣?！泵鎸?duì)著高山峻嶺，霧靄云海，大江湖泊，這些多姿多彩的自然景觀，古人采自然之貌。積自然之素材所產(chǎn)生的感慨和油然而生的創(chuàng)作欲望，反映出他們“ 登山而情滿于山，臨海而則意溢?！钡恼媲閷?shí)意與胸懷。歷史告訴我們，生活是創(chuàng)作的源泉。意境的產(chǎn)生與創(chuàng)新同樣離不開生活。生活是改變思維、創(chuàng)作新思路的唯一途徑，只有堅(jiān)持了解自然，深人生活中去，掌握生活中最典型的事物，才能表現(xiàn)出獨(dú)特，最有代表性的作品?，F(xiàn)代畫家石魯先生說:“ 觀物者當(dāng)面面觀，變動(dòng)觀，上下觀，遠(yuǎn)近觀，四時(shí)觀，表里觀，無所不觀，無微不觀，熟才能活、凡物之形、質(zhì)，動(dòng)、靜、神情、姿態(tài)，若不能活，現(xiàn)于心中，則不足以言畫。”面對(duì)自然景觀，我們先要把握住景物的整體美，然后再觀察景物中的具體變化，如此山是險(xiǎn)、是奇、是秀、是幽，一澗一峰、一樹一石、小路、山泉、溪水、河流，了解他們的結(jié)構(gòu)、走勢、姿態(tài)、流向、出處，分析他們的不同變化，追求一種氣氛和情感，通過景把意表達(dá)出來，以審美的意識(shí)塑造出山水畫的境界，達(dá)到情景交融的目的，創(chuàng)造出新的山水畫意境，因此說沒有對(duì)自然的深刻理解和生活的積累，便不會(huì)有好的作品出現(xiàn)，也便不會(huì)有意境深邃耐人尋味的作品產(chǎn)生，只有長期堅(jiān)持深入生活，觀察自然，體驗(yàn)生活，在生活中挖掘，攝取豐富多彩的生活題材和特征，分析其變化與不同，了解其細(xì)節(jié)，感受到美的所在，就能創(chuàng)作出有意境，有獨(dú)特風(fēng)格的作品。

在這個(gè)社會(huì)里，以時(shí)代為背景，觀時(shí)代脈動(dòng)，施時(shí)代之規(guī)律，在研究筆墨創(chuàng)新的過程中，探求一種獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段，并創(chuàng)造出有意境，有個(gè)性，有獨(dú)特風(fēng)格的完美作品，這才是每個(gè)畫家追求的最終目的。