1. 油畫(huà)人物創(chuàng)作是一種藝術(shù)境界，對(duì)于每一位從事油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何主題能像色彩那樣更使人著迷。筆者在學(xué)習(xí)油畫(huà)這段時(shí)間里，非常偏愛(ài)寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)風(fēng)格，后經(jīng)過(guò)多年的油畫(huà)繪畫(huà)實(shí)踐之后，才意識(shí)到什么樣的素描決定什么樣的繪畫(huà)結(jié)果，素描繪畫(huà)功底對(duì)以后的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作有著非常大的影響。

2. 在很多大師繪畫(huà)作品中可以看出，他們都有著精湛的素描寫(xiě)實(shí)造型功底，我們面對(duì)客體的寫(xiě)實(shí)不是原物的復(fù)制品或投影，而是要抓住事物的本質(zhì)，這也是我們對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)期望和驚嘆。魯迅先生曾說(shuō)，依傍和模仿，絕不會(huì)產(chǎn)生真的藝術(shù)。這也是為何我們以如此崇敬的心情觀看羅中立、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、倫勃朗、安格爾等不同藝術(shù)家的作品。

3. 寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)實(shí)際是較為寬泛的概念。每位寫(xiě)實(shí)畫(huà)家的作品所呈現(xiàn)的風(fēng)格，應(yīng)該包括畫(huà)家的氣質(zhì)、天分、修養(yǎng)、才能，畫(huà)家對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)。他們豐富的感情世界、意識(shí)與潛意識(shí)，以及他們?yōu)楸磉_(dá)自己的觀念和感情所使用的語(yǔ)言符號(hào)。對(duì)這些，不僅是油畫(huà)界或其他藝術(shù)圈子中的人感興趣，即使普通的觀者也會(huì)感興趣。

4. 藝術(shù)講究真實(shí)地深入生活。所謂深入生活，不是說(shuō)話某處就一定要在那里住上一段時(shí)間，畫(huà)人物一定要對(duì)對(duì)象了解很深，筆者認(rèn)為，這種感受是與生俱來(lái)的，看到老人、農(nóng)民工、身旁的人總琢磨能夠撥動(dòng)心弦的因素。如果脫離生活，沒(méi)有切實(shí)的感受，沒(méi)有敏感性，畫(huà)出來(lái)的人物也就沒(méi)有藝術(shù)性可言了。

5. 人物油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，筆者認(rèn)為“不求構(gòu)圖的構(gòu)圖，也許是最好的構(gòu)圖。”這句話很有道理，因?yàn)樵诠P者的繪畫(huà)觀里，更重視刻畫(huà)。英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家克萊夫?貝爾菲非常重視簡(jiǎn)化這一手段，他說(shuō)：沒(méi)有簡(jiǎn)化，藝術(shù)不可能存在，因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)造的是“有意味的形式”，只有簡(jiǎn)化，才能把有意味的東西從大量無(wú)意味的東西中抽取出來(lái)。

6. 貝爾菲認(rèn)為有兩種截然不同的簡(jiǎn)化。一種是理性、有意地做出的縮略。這是理性出于象征和傳達(dá)信息的需要而發(fā)出的信號(hào)。另一種簡(jiǎn)化是無(wú)意識(shí)的，是情感按照自身的邏輯自動(dòng)地選擇和刪除。從刪除多余信息到將剩余部分進(jìn)行處理和組織，簡(jiǎn)化并非僅僅砍掉不相干的細(xì)節(jié)，重要的是把剩下的再現(xiàn)成分加以藝術(shù)化的改造，使其具有形式意味，進(jìn)而激發(fā)審美情感。在筆者的人物作品中，背景都是完全平面化的，目的就是通過(guò)簡(jiǎn)約的背景更鮮明地襯托人物，使人們的關(guān)注點(diǎn)都在人物身上，這才是人物油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)心思想。

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