《論語(yǔ)·子路》中有這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/strong>《論語(yǔ)句解》（山東友誼書(shū)社，1988年10月第1版，孔令河、李民編著）對(duì)其的譯文是：“父親為兒子隱瞞過(guò)失，兒子為父親隱瞞過(guò)失，正直就表現(xiàn)在這里面了。”在《古代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！罚ǖ?/span>6版）“隱”字條的“隱瞞”義項(xiàng)下，所舉例句也都是“父為子隱，子為父隱”。這里將“隱”都解釋為“隱瞞”，似乎是不夠妥當(dāng)?shù)摹?/span>

我們都知道，在孔子所提倡的儒家的倫理思想中，其核心內(nèi)容就是“仁、義、禮、智、信”，而“信”就是誠(chéng)實(shí)不欺，講信用。孔子把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)之一，要求做到“言而有信（說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)守信用）”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），并說(shuō)“信則人任焉（誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到任用）”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），還自我評(píng)價(jià)說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉（十戶人家的地方，必然有像我一樣忠心誠(chéng)信的人）”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。既然孔子如此的推崇“信”，那么，父親和兒子有了過(guò)失的時(shí)候互相隱瞞，這種行為符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果真是這樣，孔子的話豈不是前后矛盾，不能自圓其說(shuō)了？我以為，“父為子隱，子為父隱”中的“隱”字，不能解釋為“隱瞞”，而應(yīng)解釋為“矯正”或“糾正”比較妥當(dāng)。

“隱”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有“躲藏起來(lái)不外露”（如“隱藏”）、“掩蓋真相或真情不讓人知道”（如“隱姓埋名”）、“不明顯；不清楚”（如“隱晦”）、“秘密的事”（如“難言之隱”）等義項(xiàng)，而沒(méi)有“矯正”或“糾正”的意思。但是，在古代漢語(yǔ)中，“隱”可以通“檃”，而“檃”即“檃栝”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“檃栝”寫(xiě)為“隱括”。那“檃栝”是什么呢？它是一種“矯揉彎曲竹木等使平直或成形的器具”（《辭?！返?span style="">6版）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版對(duì)其的釋義是“矯正木材彎曲的器具”。此即“隱”的“矯正”和“糾正”義的來(lái)源。

    所以，《論語(yǔ)·子路》中“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”中的“隱”應(yīng)解釋為“糾正”，整句話解釋為“父親為兒子糾正過(guò)失，兒子為父親糾正過(guò)失，正直就表現(xiàn)在這里面了”。如此一來(lái)，才不會(huì)有悖于孔子提倡的儒家的倫理思想道德。不知各位讀者以為然否？