民族的自信 源于文化的自信 中國書法的起源 中國文字萌芽于新石器時(shí)代,發(fā)展至商朝產(chǎn)生甲骨文。商末周初,金文出現(xiàn)在青銅器上,金文是比甲骨文更成熟的文字。從西周到戰(zhàn)國,越往后字形趨勢越規(guī)整,結(jié)構(gòu)也趨于定形,更具書法美。金文反映的內(nèi)容更寬更廣,先秦最有名的石刻文字是石鼓文。石鼓文屬于大篆到小篆變化的過度形態(tài)。 甲骨文 清光緒二十五年,王懿榮因病在藥物“龍骨”上發(fā)現(xiàn)甲骨文,甲骨文的發(fā)現(xiàn)有著重要的歷史和科學(xué)文化價(jià)值。 甲骨文 先秦時(shí)代的人習(xí)慣占卜,根據(jù)龜甲和獸骨的裂紋上判斷吉兇,之后記錄哎甲骨上。由于刻在龜甲和獸骨上便成了甲骨文。 說到甲骨文,必須知道的一個(gè)人便是董作賓。 作為甲骨學(xué)家、古史學(xué)家、“甲骨四堂”之一的他,是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)殷墟甲骨卜辭中記“貞人”之名的現(xiàn)象的人。 而他最具代表的著作《甲骨文斷代研究例》,清晰的將甲骨文分為十個(gè)標(biāo)準(zhǔn):世系、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、方法、字形和書體。 其中,與書法相關(guān)的包括:貞人(書家)、字形(文字點(diǎn)畫結(jié)構(gòu))和書體(書法體勢和風(fēng)格)。 甲骨文的句子構(gòu)成與現(xiàn)代漢語的表達(dá)方式差異不大,包括主、謂、賓還有修飾語。 |
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