?裝。那么,到底什么是人生最高境界呢? 要知道人生的最高境界,就要知道什么是境界? 是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng),即修為,人生感悟,其可表現(xiàn)一個(gè)人的思想境界如何。境界就是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)水平要達(dá)到什么樣的程度。人的境界與人的思想和精神修養(yǎng)密不可分,人的思想境界高了就站得高,看得遠(yuǎn),走得正,行得遠(yuǎn),這就人生品味,亦是人生素質(zhì)。 老子曾說:“無為是一種最高的境界。”老子的無為,并不是無所作為,不是無所事事,而是不做無效的事情。不該干的不能干,該干的必須干,不能反著來胡干亂干,不然就是違背了道,違背了規(guī)律。無為作為中國道家文化核心思想有多層重要的哲學(xué)意義。為人生最高境界的概述和認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的基石。老子的無為,告知我們,人生要有所為,有所不為,要是什么都去為,最終就是無所為,這是因?yàn)槿说木湍芰偸怯邢薜模藖淼竭@個(gè)世界上要做的事情有很多,就只能有所放棄了,有所不為了,做有為之事,這也是人生的一種高境界。 孔子在說到人生修養(yǎng)要達(dá)到大人君子的境界時(shí)說:“與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。”孔子說的君子境界,也就是“天人合一”、“內(nèi)圣外王”。有思想高境界的人, 知道超乎社會(huì)整體之上,還有一個(gè)更大的整體,這就是“宇宙”。這種人的境界才是人生的最高境界,也即“天地境界”,人生最高境界是如此之高大,也如此之寬廣。 王國維先生在《人間詞話》中巧妙地以古人詞句做喻:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過這三種之境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!?此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!?此第二境也。 “ 眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。可見,境界來之不易,境界需要有一種超凡的耐性和毅力,境界需要堅(jiān)守和孤獨(dú),如此,才能“百尺竿頭再進(jìn)一步”,飛躍到一個(gè)新高度,一覽眾山小。 說到人生最高境界,還是大哲學(xué)家馮友蘭先生說到了位,說到了實(shí)處,他的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中,把人生的境界劃分為4種,由低到高分別是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我們絕大絕大多數(shù)人都達(dá)不到“天地境界”,能達(dá)到天地境界的人就是“圣人”,歷史上就這么幾位,老子、孔子、孟子、朱熹等,而大多人只是望最高境界而止步,做一個(gè)平凡人也就知足了,這就是社會(huì),也是人生,不可能都有人生最高境界,只有做好了自己,不損人利已就是德,有德必有得。 如今是商品經(jīng)商經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們生活在快節(jié)奏中,浮躁的社會(huì),也使不少人只注重追求物質(zhì)生活享受了,少了一些精神追求。人是離不開精神追求的,真正能夠讓我們終身受益的當(dāng)是人生修養(yǎng),人在追求財(cái)富時(shí),也要追求精神財(cái)富,這與物質(zhì)享受同等的重要,社會(huì)越發(fā)展,越需要人們有正確的人生觀和價(jià)值觀,面對(duì)物質(zhì)生活的富有,一個(gè)人更要養(yǎng)成良好的生活方式,只有這樣,才能有積極健康的人生觀,活出人生的價(jià)值來。 現(xiàn)代社會(huì)需要學(xué)會(huì)賺錢,更需要學(xué)會(huì)生存,這個(gè)生存就包含著人生修養(yǎng)、人生智慧,如果一個(gè)人只注重于物質(zhì)享受,就會(huì)被物欲誘惑,有時(shí)還會(huì)挨上”溫柔“一刀,摔倒了還不知是為什么?做事先做人,做人先有德,平凡人生雖說達(dá)不到人生最高境界,但至少做人要有德,要有人生修養(yǎng)和素質(zhì),有了這個(gè)自律精神,也是人生的一種自我保護(hù),起碼就不怕半夜鬼敲門,如此,也是一種人生境界和智慧。 |
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