簡牘文書大規(guī)模出土是當(dāng)代百余年的亊。上個世紀(jì)初，樓蘭、尼雅漢晉文書、敦煌簡櫝文書陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，到目前為止，光出土各個時代的竹簡和帛書就達(dá)二十六萬件之多。

這些簡帛上書寫的文字除漢字外，還有佉盧文、婆羅迷文、吐蕃文等等。內(nèi)容上除了書寫一百多部典籍文獻(xiàn)外，還有大量的社會、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的信息資料。一個多世紀(jì)以來，有十多個省、區(qū)、市都曾發(fā)現(xiàn)了不同數(shù)量的簡牘和帛書，但出土最豐富、數(shù)量最多的當(dāng)屬西北地區(qū)。

遼闊的大西北，渺遠(yuǎn)神秘的邊塞疆域，既是秦皇、漢武建立過文治武功的地方，又是絲綢之路和中西交通的重要通道。從甘肅、新疆等地發(fā)現(xiàn)的大量漢代簡牘，真實而生動地記載了這一歷史的全貌，為研究西北史、秦漢史、中外交往史，提供了極其珍貴的資料。

早在公元前十七世紀(jì)，竹木簡牘就已作為文字的載體進(jìn)入中華文明的歷史長河。在紙張沒發(fā)明出來之前，簡牘以其取材方便，制作簡易，書寫適宜、傳遞便捷、保存長久諸特點，成為最適合的書寫材質(zhì)。據(jù)專家考證，從公元前十七世紀(jì)到公元四世紀(jì)的兩千多年間，應(yīng)為“簡牘時代”。中國歷史文化得以保存下來，竹木簡牘作為書寫材料和文字載體，功不可沒。

當(dāng)然，其他材質(zhì)，如甲骨、金、石、磚、瓦、陶、錢幣等等，也附著了大量文字信息，但有不便攜刻、難于制作、材質(zhì)稀少、不宜保存等各種不利因素，這樣，就使簡牘脫穎而出，成為官方、民間大量書寫使用的主要載體。

一九四九年新中國成立后，先后在西北地區(qū)，發(fā)現(xiàn)挖掘出《武威漢簡》、《居延新簡》、《敦煌漢簡》、《懸泉漢簡》、《甘谷漢簡》、《西安漢簡》等大量漢代竹木簡牘，簡直就是一個文化寶庫，呈現(xiàn)出古老滄桑的歷史足跡，甚至很多失傳的典籍、文獻(xiàn)又重見天日，這是怎樣的一個奇跡??！

從書法藝術(shù)上來看，簡牘類書法為手書墨跡，纖毫畢現(xiàn)，風(fēng)格各異，儀態(tài)萬千。自然率真、天趣盎然者有之，渾厚樸茂、敦實古雅者有之，風(fēng)韻灑落，汪洋恣肆者有之，這些公元前的字，簡直就是“原生態(tài)”，帶著野性、粗獷、生拙，是古隸？古篆？非隸非篆？后來命名為簡帛書，這類書體確有別于公元后成熟的書體。

應(yīng)該說，篆書、隸書，基本上是在簡牘上完成演變的。篆體豎長形居多，寫在豎長的竹簡上，有種束縛、壓抑的感覺，限制了字的橫向舒展，于是由豎長改為方扁形，竹簡的豎勢與字形的橫勢就有了對比關(guān)系。字有了橫向的張力，繼而形成了漢隸橫式扁方的特點。書法藝術(shù)根據(jù)書寫條件進(jìn)行演進(jìn)、流變，從簡牘中可以清晰地看到這種變化過程。

簡牘包含了多種書體，說是書體的雛形亦可。如鳥蟲篆、草篆、草隸、行草、章草等等，尤其是由篆向隸書演變中生動靈秀的早期隸體（古隸），則更是稚氣拙趣十足，給人以不同的審美感受。

既然簡牘書法歷史如此悠久，又存在原始之美、流變之美，那么，作為習(xí)練書法之人，需要對此加以學(xué)習(xí)與研究。對于書法初學(xué)者練習(xí)名碑帖到一定程度、無甚長進(jìn)的“瓶頸”狀態(tài)下，學(xué)習(xí)簡牘書法，無疑是一個突破。對于有一定基礎(chǔ)的書家，從簡牘書法里，同樣可以學(xué)到新的元素、新的用筆招式、新的書法體勢，一窺秦漢人的胸襟、抱負(fù)、情懷，增強(qiáng)對書法歷史全方位的理解，是大有益處的。今日書擅，一些寫簡櫝、帛書之人，往往有所突破，入展獲獎?wù)卟簧?，從中亦可見其魅力?/strong>

開始臨習(xí)簡牘、帛書，我意可選擇書體相對規(guī)正、風(fēng)格較為統(tǒng)一的習(xí)練，如楚簡、漢簡的一些抄書帖等。在掌握用筆、體勢的基礎(chǔ)上，再選一些自由率意的簡帛，比如一些文書簡、記事簡、日跡薄，領(lǐng)略一下古人自由率真的心境以及無拘無束的書寫方式，放飛自我，對擺脫技法的桎梏，發(fā)散創(chuàng)新式思維，很有必要，值得一試。