1、“女人不用為了取悅男人而裝扮得性感，強(qiáng)調(diào)她們的身段，然后從男人的滿意中確定自我的幸福，而是用她們自己的思想去吸引他們?！薄ň帽Ａ?/strong>

川久保玲（Rei Kawakubo 1942），日本的服裝設(shè)計(jì)師，出生于東京，畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)。1973年，她在東京建立了自己的公司，并向世界展示了一種革命性的新型穿衣方式。

川久保玲是日本的知名服裝設(shè)計(jì)師當(dāng)中，川久保玲是少數(shù)幾個(gè)未曾到國(guó)外留學(xué)，而且未曾主修過(guò)服裝設(shè)計(jì)的特殊設(shè)計(jì)師。1980年代前期，她以不對(duì)稱、曲面狀的前衛(wèi)服飾聞名全球，受到許多時(shí)尚界人士的喜愛(ài)，從那開(kāi)始，她就一直在為實(shí)驗(yàn)而奮斗，永遠(yuǎn)創(chuàng)造著比時(shí)裝界流行超前得多的原型和概念服裝。1992年，未完成的服裝和紙樣，貼著藝術(shù)家權(quán)威的“解構(gòu)”郵票，在時(shí)裝界發(fā)起解構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)。這一靈感，影響了整整一代時(shí)裝設(shè)計(jì)師…… 由于她沒(méi)有受過(guò)正規(guī)學(xué)院式繪畫和裁剪的專業(yè)訓(xùn)練，所以設(shè)計(jì)師和傳統(tǒng)之間無(wú)所束縛。她的衣服不是常規(guī)的兩只袖子和正常的比例，因此，她的服裝在銷售的時(shí)候，必須有著如何穿衣的指示說(shuō)明。以便人們正確地穿著它們。

回復(fù)v939收聽(tīng)川久保玲的一段采訪錄音。

2、“通過(guò)我的衣服，我在表達(dá)一種自由的精神，而這種精神，用衣服來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)單、愉快和輕巧。”——高田賢三

高田賢三（TAKADA KENZO 1939），生于日本兵庫(kù)縣姫路市，日本時(shí)尚設(shè)計(jì)師。著名時(shí)尚品牌Kenzo（包括香水，化妝品及時(shí)裝）的創(chuàng)始人。

高田賢三還是青年的時(shí)候，他遠(yuǎn)赴巴黎開(kāi)始他的國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)師生涯，他有備而來(lái)，已經(jīng)在日本對(duì)服裝有了深入的研究，雖然，他設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象從東方人轉(zhuǎn)為西方人，但絲毫沒(méi)有礙障，而從此，他開(kāi)始了不以國(guó)界為設(shè)計(jì)范疇的國(guó)際性工作。這位法國(guó)籍的日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師用自己的名賢三命名的KENZO品牌，結(jié)合了東方文化的沉穩(wěn)意境、拉丁民族的熱情活潑，大膽創(chuàng)新的融合了繽紛色彩與花朵，創(chuàng)造出活潑明亮、優(yōu)雅獨(dú)特的作品，已經(jīng)不僅僅是時(shí)裝業(yè)的精品，在化妝品、香水領(lǐng)域也是大名鼎鼎。 KENZO的時(shí)裝不是那種標(biāo)新立異的拔高，它有一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，有許多熱情的顏色，有活生生的圖案，還有幾分狂野。幾乎每一款都能找到實(shí)際穿著的場(chǎng)合，但吸引力之強(qiáng)卻使你絕不厭倦。

高田賢三的作品,充滿了大自然的素材,如花朵,動(dòng)物,水等.他是一個(gè)”可視化”的設(shè)計(jì)大師,在顏色上的重視,勝于一切. 并認(rèn)為“每一個(gè)色彩都擁有其獨(dú)特的味道”。此外,幽默有趣亦是他創(chuàng)作中的另一特色.他主張 “生活的藝術(shù)”,希望由作品傳達(dá)歡愉的訊息。這也是他主張悠哉自在的體驗(yàn)生活,并注入多重文化的精神,讓現(xiàn)代人即使是處于都市中,也可在時(shí)尚的叢林中悠游地航行。

回復(fù)v940收聽(tīng)高田賢三給年輕人傳遞的信息。

3、“如果衣服是完美合身的，那他就是雕塑，而不是時(shí)尚?！薄奖疽?/strong>

山本耀司（Yohji Yamamoto 1943），世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人。他以簡(jiǎn)潔而富有韻味，線條流暢，反時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格而著稱。

設(shè)計(jì)師山本耀司是八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的先鋒派人物之一。他與三宅一生、川久保玲一起，把西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物而是成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻這三者交流的紐帶。山本耀司的設(shè)計(jì)風(fēng)格一向都是不理常規(guī)、不分性別的。根據(jù)男裝的理念去設(shè)計(jì)女性服裝，他喜歡以夸張的比例去覆蓋女性的body shape，帶出雌雄同體的美學(xué)概念。整齊而細(xì)致的剪裁、洗水布料和黑色都是他的長(zhǎng)青項(xiàng)目。山本耀司分別于1972年及1979年創(chuàng)立了Y’s for women及Y’s for men，Y’s系列貫徹Yohji的設(shè)計(jì)理念，但就較為實(shí)用及easy to carry，是新一代的潮流指標(biāo)根據(jù)編輯提示。

山本耀司未被西方同化。西方的著裝觀念往往是用緊身的衣裙來(lái)體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線，山本借以層疊、懸垂、包纏等手段形成一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念。 山本喜歡從傳統(tǒng)日本服飾中吸取美的靈感，通過(guò)色彩與質(zhì)材的豐富組合來(lái)傳達(dá)時(shí)尚的理念。西方多在人體模型上進(jìn)行從上至下的立體裁剪，山本則是以兩維的直線出發(fā)，形成一種非對(duì)稱的外觀造型，這種別致的意念是日本傳統(tǒng)服飾文化中的精髓，因?yàn)檫@些不規(guī)則的形式一點(diǎn)也不矯揉造作，卻顯得自然流暢。在山本耀司的服飾中，不對(duì)稱的領(lǐng)型與下擺等屢見(jiàn)不鮮，而該品牌的服裝穿在身上后也會(huì)跟隨體態(tài)動(dòng)作呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

以下是山本耀司的一段自述。