第一篇 太極與道
1、太極與太極

什么是太極？“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“無極而生太極。太極動(dòng)而生陽；動(dòng)極而靜，靜而生陽，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也?！薄短珮O圖說》

上面這些話告訴我們：太極是陰陽之運(yùn)動(dòng)，并產(chǎn)生萬物。

從我們的祖先對(duì)太極的描述，我得到：太極是個(gè)極好至善之陰陽運(yùn)動(dòng)之理。

我認(rèn)為，要理解太極這個(gè)理，必須通過親身實(shí)踐。讓自己的身體、精神真正進(jìn)入太極狀態(tài)，惟有這樣，才有可能真實(shí)地理解什么是太極。太極不只是一個(gè)理，在我看來，太極還是：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種狀態(tài)、一個(gè)過程、一種方法、一種規(guī)律。太極是宇宙間包含于一切事物中的狀態(tài)和過程。太極是萬物的最普遍的規(guī)律和終極標(biāo)準(zhǔn)。太極它本身還提示了推動(dòng)事物發(fā)展變化的最佳方法。太極之道包含萬物。太極是道的核心。如果問什么是“道”，可以簡單地回答：“太極之道”就是“道”。

我將太極定義為：太極是和諧之極限。和諧之極限存在于宇宙的一切事物之中。和諧之極限也存在于萬物無形的“理”之中。和諧之極限也存在于萬物有形的狀態(tài)或形態(tài)之中。宇宙萬物永恒地在不和諧狀態(tài)與和諧的極限狀態(tài)之間演變。太極之道就是實(shí)現(xiàn)和諧之極限的規(guī)律和方法。太極是哈默里（Harmoy 和諧），太極是極限狀態(tài)的哈默里。任何事物都不能達(dá)到和諧的極限狀態(tài)，因此，太極為宇宙設(shè)立了一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)。

我們的祖先將這種追求“和諧的極限狀態(tài)”運(yùn)用于健身搏擊之中，便產(chǎn)生了太極拳。我們的祖先將這種追求“和諧之極限狀態(tài)”運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，便形成了“七十二行，行行出狀元”的燦爛的中華古代文化。在古代中國，太極之道早已深入人心，只是人們不識(shí)其名。

2、和諧與平衡

和諧是一種平衡。和諧是任一事物內(nèi)部的兩種對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面的間斷的靜態(tài)平衡或連續(xù)的動(dòng)態(tài)平衡。這兩個(gè)方面被中國人稱之為陰與陽。

平衡是事物的一種穩(wěn)定狀態(tài)。它可以是動(dòng)態(tài)也可以是靜態(tài)。而和諧則代表了某種趨向于更長久的穩(wěn)定狀態(tài)。太極的和諧是沒有止境的。萬物永遠(yuǎn)都同時(shí)包含著對(duì)自身狀態(tài)的肯定和否定。而對(duì)和諧的持續(xù)改進(jìn)是太極的宗旨。和諧的終極歸屬是與道同一的。道法自然。和諧的核心是“順應(yīng)”，是“順”著“應(yīng)”?！绊槨敝匀坏囊?guī)律,“應(yīng)”便是太極實(shí)踐所要追求的和所要堅(jiān)持的最根本的原理。

太極拳的根本原理便是基于對(duì)身體間的和諧與不和諧，或者說平衡與不平衡的認(rèn)知、鍛煉與運(yùn)用。

3、陰與陽

陰與陽是任一事物內(nèi)部的兩個(gè)屬性對(duì)立的樣本空間。

我們的祖先規(guī)定：天日上晝暑男表剛開進(jìn)伸動(dòng)呼奇貴明君強(qiáng)等具有陽的屬性。而與它們相對(duì)應(yīng)的：地月下夜寒女里柔合退屈靜吸偶賤暗民弱等具有陰的屬性。陰陽成對(duì)出現(xiàn)，不可能單獨(dú)存在?！瓣帯北旧碛挚梢园瓣帯迸c“陽”兩個(gè)部分，“陰”本身由一對(duì)“陰”與“陽”構(gòu)成。理論上這種分析永無休止?！瓣枴北旧碛挚梢园瓣帯?與“陽”兩個(gè)部分， “陽”本身由一對(duì)“陰”與“陽”構(gòu)成。理論上分析永無休止。

當(dāng)事物朝著“陰盛陽衰”的方向變化時(shí)，事物陽的屬性減少，同時(shí)便向陰的方向變化，同時(shí)事物抗陰的“勢能”，即返陽的勢能隨之而積累。