說起隋煬帝楊廣，大家首先想到的便是一個窮奢極欲，貪圖享樂，荒淫無道的大昏君，關(guān)于對他的評價，可以說用盡所有的貶義詞都不覺得多。但是話說回來了，歷史上的隋煬帝真的就是一個徹頭徹尾的大昏君嗎？

當(dāng)然了，有人還用“暴君”代替了“昏君”，似乎這個詞在他身上顯得更為貼切一些。但是注意了，“暴君”這個詞給人的第一感覺應(yīng)該就是性格的殘暴。但隋煬帝楊廣的性格是不是殘暴呢？這恐怕還不好說。要知道，在他繼位后的第二年，就從新將律法給修訂了，其中就有兩百多條罪名都被相應(yīng)的減輕了。他的這一舉措可是贏得了百姓的一致好評的，因為文帝時期所實行的嚴(yán)刑峻法早已讓百姓們叫苦連天了，而這下子也終于能松了一口氣。

當(dāng)然了，也許你還會說，楊廣為了爭奪皇位把自己的父親和哥哥都給殺了，這難道還不是暴君的行為嗎？但其實，這在古代中國，為了爭奪最高權(quán)力，這樣的事并不新鮮。

的確，楊廣繼位后是把自己哥哥楊勇給殺了，這不假，至于殺他的父親，這也只不過是一家之言罷了，本身并沒有什么可信度。再者來說，唐太宗李世民還不是因為殺掉了自己的兩個兄弟才成功繼位的嗎？況且他還把這兩人的后代趕盡殺絕。但結(jié)果怎么樣？唐太宗李世民被定義為了“明君典范”，而楊廣卻被罵成了昏君的代表。

所以由此，我們可以看出，古代帝王們?yōu)榱藱?quán)力斗爭而殺死自己的親人，實際上并不能成為被罵成暴君的理由。那么，隋煬帝被罵成暴君的理由又是什么呢？

按照熊存瑞教授在《隋煬帝》一書中的觀點(diǎn)，這里所謂的“暴君”，并不是對性格的描述，而是“儒家對于皇帝的一種政治評價”。而這種評價中包含有兩層意思：一是皇帝獨(dú)斷專行，不聽大臣的意見。二是皇帝對于社會資源的利用，超出了百姓能夠承受的限度。而隋煬帝楊廣剛好滿足這兩條，所以才被儒家罵成是暴君。但是請注意了，隋煬帝之所以會被儒家罵成是暴君，其主要原因還是當(dāng)時歷史大勢推動下的結(jié)果。隋煬帝的獨(dú)斷專行，和當(dāng)時的政治需要有關(guān)。還有他不加節(jié)制的利用社會資源，背后也有著歷史的必然性。

那么具體有什么表現(xiàn)呢？首先來說一下隋煬帝楊廣的獨(dú)斷專行。

隋煬帝獨(dú)斷專行，不聽勸告，這看上去就是他個人的性格問題，那為何說這是和當(dāng)時的政治需要有關(guān)呢？

我們舉個例子。楊廣繼位后的第三年，大臣高颎、賀若弼、宇文弼三個人私下議論，說隋煬帝在一些事情上犯了錯誤。比如當(dāng)時東突厥的啟民可汗帶著隨從前來朝見隋煬帝，隋煬帝讓人修建了一個可以容納幾千人的大帳篷，用來迎接他們，這樣做太浪費(fèi)了。再比如隋煬帝最近有點(diǎn)迷戀音樂和雜技，有沉溺享樂的傾向。俗話說“言者無心，聽者有意”，這些話被人聽到后，就向隋煬帝打了小報告。隋煬帝當(dāng)場勃然大怒，隨即就以誹謗朝政的罪名，把三位大臣都給殺了，還把他們的兒子放逐到了邊疆。

也許你會問了，這三人不過是在背后提幾句意見，卻要把人家給殺了，還要把人家的兒子流放到邊疆，這難道還不是獨(dú)斷專行嗎？這難道還不是暴君的行為嗎？但是你要知道，當(dāng)時隋朝的政治格局是怎樣的一個面貌。要知道，隋朝建立于北周，隋文帝楊堅將北周皇權(quán)奪到手中以后才建立的隋朝，而隋朝的建立是需要軍功集團(tuán)的，而這軍功集團(tuán)主要就是當(dāng)時鮮卑貴族，也稱“關(guān)隴軍事貴族”。如果你了解獨(dú)孤皇后，那么你就知道隋文帝的起家原因了。所以，當(dāng)時隋朝的政治格局并不是皇帝一家獨(dú)大，在很大程度上還是得看這些軍事貴族臉色的。

而這里的賀若弼，他不姓賀，而是復(fù)姓“賀若”，這是鮮卑貴族的姓氏，賀若弼是鮮卑貴族的一員。楊廣之所以要?dú)⒌暨@三個老臣，實際上并不是什么所謂的誹謗朝政，其實是暗含打擊軍事貴族，加強(qiáng)換皇權(quán)的用意。

其實這樣的事，在隋唐兩朝很常見，皇帝常常為了鞏固自己的統(tǒng)治而選擇與貴族博弈，這是很正常的。但是皇權(quán)和貴族之間還有一個很重要的特點(diǎn)，那就是打天下的時候，皇權(quán)能與貴族結(jié)合，互相合作，但是到了治天下的時候，貴族就不能出來指指點(diǎn)點(diǎn)的，也不能和皇權(quán)形成對抗，否則兩者就會產(chǎn)生巨大的沖突，從而引起更大的危機(jī)。例如在后來的隋煬帝出征高句麗，就是因為和關(guān)隴貴族形成對抗，試圖打擊關(guān)隴貴族集團(tuán)，但是結(jié)果呢？卻把自己給誤了。

所以，隋煬帝的獨(dú)斷專行，實際上是因為政治的需要。

接著我們來看，隋煬帝不加節(jié)制的利用社會資源，卻為何背后也有著歷史的必然性。

其實這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在他生前做的一系列勞民傷財?shù)氖虑?。但是話說回來，一個皇帝能夠勞民傷財?shù)那疤?，是國家首先得擁有一套高效的行政系統(tǒng)，方便皇帝來調(diào)動社會資源。而這套行政系統(tǒng)便是文帝留下來的遺產(chǎn)之一。具體來說的話，是文帝時期對行政系統(tǒng)的幾項改革。

首先，他規(guī)定地方官統(tǒng)一由吏部任命，改變了此前地方政府自行任命官員的狀態(tài)。其次，他將原來的州、郡、縣三級行政機(jī)構(gòu)精簡為州、縣兩級，大大節(jié)省了行政開支，提高了效率。同時，他還規(guī)定各州每年要向中央推薦三名人才，充實官僚隊伍。這些改革的宗旨，是將行政權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央對地方的控制。所以，隋煬帝上臺的時候，能夠很方便地調(diào)動全國各地的資源。他難以抑制自己建功立業(yè)的欲望，這使他成就了偉業(yè)，也使他成了“暴君”。

其中最典型的便是隋煬帝修筑大運(yùn)河了。

那么，隋煬帝為何要修筑大運(yùn)河呢？

其實主要有兩個目的：一是溝通南北，二是服務(wù)洛陽。而這兩個目的，也存在著歷史的必然性。首先就“溝通南北”來說，隋朝建立之前，中國還處于南北分裂的局面，隋朝統(tǒng)一之后，想要將這分離數(shù)百年之久的南方和北方連在一起，就得通過進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來達(dá)成的。

此外，大運(yùn)河建成之后，洛陽就一下子成了全國物質(zhì)的集散中心，而隋朝定都在這里，也有利于加強(qiáng)對全國的控制。值得一提的是，這樣的地緣政治格局一直延續(xù)到了唐朝，而后來的武則天也將都城從長安遷到了這里。而洛陽的政治地位，是得依靠大運(yùn)河才能得以維持的。 所以，這條大運(yùn)河遠(yuǎn)的不說，就說離它最近的唐朝，在安史之亂之前，人們都罵它是因為勞民傷財才建起來的，其基本上都是負(fù)面評價，但是在安史之亂之后，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞時，中央政府越來越依靠來自南方的物資，這時候，人們對大運(yùn)河的評價也就轉(zhuǎn)變成了正面的了。而后來唐朝的滅亡，很大程度上也是因為這條大運(yùn)河。陳寅恪先生指出，黃巢之亂破壞了運(yùn)河運(yùn)輸，使中央政府不能及時獲得來自江南地區(qū)的物資供應(yīng)，唐朝政府于是走向了滅亡。

所以，隋煬帝修建大運(yùn)河，是順應(yīng)歷史大勢而已。

當(dāng)然了，我們對隋煬帝的之所以會有負(fù)面評價，實際上也有很大的一部分因素是受唐朝時候魏征所主持編撰的《隋書》中的一些負(fù)面描述。但是要注意的是，唐朝時候的評價實際上也是帶有一定的政治因素的。

當(dāng)然了，隋朝本身就是一個承前啟后的時代，為了徹底終結(jié)魏晉南北朝的亂世，開創(chuàng)新的時代，隋朝的皇帝勢必要重建自己的權(quán)力，并通過修建大型工程和對外戰(zhàn)爭，去鞏固和保衛(wèi)新生的大一統(tǒng)帝國。而隋煬帝恰好處于這個歷史的關(guān)鍵時刻，但也正是他的野心和自負(fù)，最終使他背上了“暴君”的罵名。本文也并非要給隋煬帝楊廣“翻案”，只是想表達(dá)一個道理，我們在看待歷史的時候，一定要有自己的判斷力，而不能是聽之任之，別人說是什么就是什么，應(yīng)該在自己的考慮和分析后，才應(yīng)做出最后的判定。

就拿修筑大運(yùn)河這件事來說，我們大部分看到的是隋煬帝楊廣的殘暴，當(dāng)然了，我們也不否認(rèn)他這一行為卻是有點(diǎn)過。但是話說回來，處在這樣一個復(fù)雜時代的隋煬帝楊廣，是否在作決定的時候也是倍感躊躇呢？其實有些事，他不得不做。在這樣的歷史條件下，隋煬帝毅然而然的走在了風(fēng)口之上。其功過是非只留給后人評說！