俗話說：“人心隔肚皮，做事兩不知”，人的心思，變幻莫測，是最難讓人看透的。

有的人貌似忠厚誠懇，卻心術(shù)不正；有的人貌似謙卑，卻內(nèi)心驕慢；有的人貌似才華橫溢，其實胸無點墨；有的人看似圓滑多變，實則內(nèi)心剛正；有的人外表堅韌，卻內(nèi)心柔弱；有的人滿口仁義道德，背地里卻男盜女娼。

君子表里如一，言行一致，小人則包藏禍心，巧言令色。那如何才能看透人心，辨別君子和小人呢？《莊子.列御寇》中，莊子借用孔子的口講了九種識別人心的方法。這個大家都熟悉的“九征”識人術(shù)，到底是孔子所說還是莊子所說，我們姑且不論，先研究一下這個“九征”，這個明白了，身邊的君子小人自然也就分辨出來了。

一，遠使之而觀其忠。

要想知道一個人對你是否忠誠，把他安排到遠離你的地方就看出來了。小人自私自利，善于當面一套，背后一套，一旦遠離你，就很容易露出本來面目。君子則不同，走到哪里都一樣，都不會徇私舞弊，比如范仲淹就曾說過：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是對國家對人民真正的忠誠。

二，近使之而觀其敬。

要想看一個人是不是對你真的恭敬，那就把他安排到你的身邊。小人一般就會恃寵而驕，得意忘形，不會拿領(lǐng)導(dǎo)當回事了；或者呢，就是阿諛逢迎，畢恭畢敬，拍馬屁，這是私心在作祟，不是恭敬。君子則不同，不管近還是遠，都會不卑不亢，有禮有節(jié)，保持應(yīng)有的禮節(jié)和尊敬。

三，煩使之而觀其能。

要想看一個人的能力大小，就要交給他一些繁雜的工作。小事容易做好，大事也容易解決，如果很多事攪在一起，往往就很難辦了。如果繁雜的事情，他還能梳理得有條不紊，得心應(yīng)手，那就是真有能力了。《三國演義》里的龐統(tǒng)就是這樣的人才，劉備小看龐統(tǒng)，讓他做個知縣小官，龐統(tǒng)就天天喝酒，啥也不干。張飛知道后就斥責他，結(jié)果人家一天就把積壓了三個月的案子都審?fù)炅?，這就是能力。

四，卒然問焉而觀其知。

要考察一個人是不是機智，是不是有智慧，就要冷不丁的給他提出一個問題。如果提前告訴他問題，給他思考、準備的時間，就看不出他的智慧來了，因為智慧是從內(nèi)心自性里流露出來的，思考出來的那不是智慧，那就是知識了。

五，急與之期而觀其信。

要想看一個人是不是守信，就要在倉促之間與他約定好，因為這樣他就沒有充足的時間安排好手頭的事情和工作，如果在這種情況下，他還能按時完成約定，就說明這個人的信用很可靠。

六，委之以財而觀其仁。

要想看一個人是不是仁人君子，就委托錢財給他管理。這個時候，他就有了貪污的機會，是不是清廉，是不是君子，就很容易看出來了，小人見義忘利，只要有謀取利益的機會，絕不會放過，君子則不義之財不可取，絕對分文不貪。

七，告之以危而觀其節(jié)。

要想看一個人是不是有節(jié)操，就要告訴他現(xiàn)在情況很危險，并且危險到已經(jīng)沒有翻身的機會了。是君子還是小人？這時候馬上就都水落石出了，真正的君子，會與領(lǐng)導(dǎo)共患難，同生死，而小人則會搖身一變，或者遠離而去，或者背叛出賣你。

八，醉之以酒而觀其側(cè)。

要想看一個人的本性，就故意灌醉他。俗話說“酒后吐真言”，人在醉酒后，控制力比較弱，很容易暴露他的本來面目，是不是心懷不軌，是不是守原則、守禮儀，這時候就看出來了。

九，雜之以處而觀其色。

要想看一個人對你的真實態(tài)度，就要把他放在不同類型的人中間去觀察。小人善于察言觀色，看人下菜碟，他們心口不一，屬于墻頭草的那種，當著支持的人就會說你的好話，當著反對你的人就會說你的壞話。而君子呢，正直無私，好就是好，不好就是不好，不會因為周圍人事環(huán)境的變化而改變對你的態(tài)度。