在中醫(yī)里，“病”與“癥”是分開的，所有的病是由于內(nèi)臟發(fā)作了功用性或器質(zhì)性的病變，內(nèi)臟生病了，而“癥”現(xiàn)于四肢五官——這也是中醫(yī)望診的依據(jù)所在。而西醫(yī)則病癥不分，往往將癥當成了病來治，所以對大少數(shù)病的治療方式其實是錯誤的。就算一個普通的感冒，西醫(yī)的治療方式也是錯誤的。如感冒流鼻涕，打噴嚏，在中醫(yī)看來，這是癥，是身體在排寒氣，而病則在肺，寒氣排完了，病也就好了，中醫(yī)的治療方面一般是通過藥物幫助身體排寒氣。而西醫(yī)卻將癥當成了病，硬生生地用藥物將“癥”給止住，鼻涕是不流了，噴嚏也不打了，但寒氣卻留在了體內(nèi)，埋下了下一次生病的種子。

“半夏湯” 的最早方解中說它可以治療 “目不瞑”，就是失眠?！憋嬕园胂臏粍庩栆淹?，其臥立至”，意思是：喝了很快就有效果，所謂”沾枕頭就著”。很多臨時失眠的人，也曾四處求醫(yī)，用了西藥安眠藥，也有中藥安神藥，還是睡不著。后來居然用復雜的橘子皮，就是陳皮，加半夏就給冶好了。這不奇異，靠的就是它們的開合氣機的作用，陳皮是往上散氣的，半要是往下降氣的。

人為什么能入睡？按照易卦的說法，日上天為“明夷’”，“明”是黑暗?！耙摹笔莻囊馑?，明傷了就晦暗了，入夜的時候是晦暗的時候，就是“明夷’”，這個時候人是要睡覺的。

詳細到“明夷”這個卦的構(gòu)造，是“坤”上“離”下，詳細到五臟，就是屬于 “坤土” 的脾氣要是升上去，屬于 “離”的心火要降下來。這樣才能抵達 “明夷”狀態(tài)，人才能進入睡眠。

在脾土降和心火升的進程中，必須有一個通道作為其交通的保證，能化痰濕的陳皮和半夏，又具有一升一降的作用，就提供了這種通道的保證。因此，雖然這陳皮，半夏沒有安神，鎮(zhèn)靜的成分，但它保證了上下氣機的開合，交通，這也是在最早的《內(nèi)經(jīng)》就明白點出半夏湯能治 ’’甘不瞑” 的原因了。

漢代的醫(yī)圣張仲景有個名方“半夏瀉心湯”，對《傷寒論》有研究的中醫(yī)，常常用它治療失眠，而且是那種不容易入睡的失眠。半夏瀉心湯除了包含二陳丸，還有黃連、黃芩、人參、干姜、大棗、黃芩、黃連就是入心的，可以降離火；人參、干姜、大棗是入脾經(jīng)的?？梢陨⑼粒瑑山M藥物在半夏、陳皮的幫助下一匯合，人就睡著了。

但是遺憾的是，并不是所有知道 “半夏瀉心湯” 的人都能把它運用到失眠上，即使用了，也是以為這個方子解決了胃腸積滯間題。中醫(yī)講 “胃不和則臥不安”，很多人只是機械地把這句話了解為不舒服的時候睡不著，但你去問那些被 ’“半夏瀉心湯’” 治好了失眠的人，他們很少有胃里不舒服的表述。這里的 “胃不和”，實際上報的是脾胃之氣，也就是脾土沒有升上去，沒能造成“明夷”狀態(tài)，所以難入睡。