河北唐山學者王開儒，通過把馮承素本與寧波天一閣明代書法家豐坊摹刻的神龍兩帖逐字比對發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于天一閣的豐坊刻本才是真正的《蘭亭序》，質疑藏于北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》為明代贗品。

豐刻神龍《蘭亭序》

王開儒說，馮承素摹《蘭亭序》原帖幾經輾轉于明朝嘉靖年間入書法家豐坊的萬卷樓，豐坊于晚年刻于石碑之上。1562年萬卷樓大火致原帖絕于人間，此石刻于寧波天一閣留存至今。所謂現(xiàn)存的馮承素摹本在明以前的收藏史上并無記載，有可能系明代人偽造，其題跋也為拆配而成，此書卻作為傳世精品流傳下來。

豐刻神龍《蘭亭序》

王開儒認為，馮承素本和豐刻神龍同出豐坊一人之手，而馮承素本為其三十多歲按神龍真帖所摹，其字跡軟媚，他偷梁換柱以自摹本取代了神龍真帖，卻騙過了明清至今。

而其晚年（68歲）又以神龍真帖摹刻了豐刻神龍，因筆技純青，其字跡風神比馮承素本強上百倍。豐刻本血氣方剛，一氣呵成，字字飛鳴。

豐刻神龍《蘭亭序》

豐刻神龍《蘭亭序》

豐刻神龍《蘭亭序》

豐刻神龍《蘭亭序》

王開儒表示，豐刻本《蘭亭序》上有唐太宗“貞觀”、中宗“神龍”、玄宗“開元”；宋太宗“淳化”、徽宗“政和”、高宗“紹興”六位帝王璽、押佐證。這是世間所有本子都沒有的。其上還有唐褚遂良(印)、宋米芾(印)、元郭天錫(跋)、趙孟頫(印)、明豐坊刻石、清翁方綱(跋豐刻石)五朝大家鑒評。

豐刻神龍《蘭亭序》

王開儒還把豐刻神龍與乾隆之前奉為第一的吳炳定武本與《圣教序》逐字比對，定武本僅八字接近《圣教序》，而豐刻神龍竟有四十五字接近，全篇可融入《圣教序》。因此豐坊刻本才是世間最好的《蘭亭序》，實乃國之重寶。

俠客覺得真正的《蘭亭序》誰也沒見過，上面也不過是一家之言，或許是馮承素版比較好的石刻版也未可知！

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