儒釋道文化乃是古代中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，釋教即是本土化的佛教，而儒教、道教與前者又有差別，它們本就誕生于中國，可謂是實實在在的本土宗教了。儒教尊孔孟而道教尊老莊，諸子在世人心目中的形象自是不言而明了。儒家儒教，道家道教，本質(zhì)上是有所區(qū)別的，然而若要深究的話，實際上也無所謂個中的細微差異。

江西龍虎山：嗣漢天師府

怎么說呢？就說道家和道教，道家所推崇的“道”本身就是略帶神秘的，而道教只不過是把這種“道”替換成了他們所信奉的神祗。如果真得足夠了解道教的思想，你便不會再將道家與道教區(qū)分開了，因為兩者的追求其實都是一樣的。談及儒教人們必會想到山東曲阜的衍圣公，而談及道教除了老莊之外，也必然離不開江西龍虎山的天師。

江西龍虎山：嗣漢天師府

古代人們常說的“南張北孔”，“北孔”指的自然就是曲阜孔子家族，而這個“南張”指的便是龍虎山的張道陵家族了。近千年以來，龍虎山張家都被視為國內(nèi)為數(shù)不多的可與曲阜孔家相提并論的世家大族，這個家族自漢朝開始一直傳承了近2000年，世代居住在龍虎山上。也是因為這一點，龍虎山被列入了國家自然文化雙重遺產(chǎn)的名勝之地。

江西龍虎山：嗣漢天師府

衍圣公與天師的名號，歷朝歷代皆由皇帝本人親自賜封。無論是魏晉南朝的王謝風(fēng)流，還是隋唐的五姓七望，雖然都曾顯赫一時，但每到朝代有了更變，這些家族往往也逃不過衰落的命運?？准遗c張家不論在哪一個封建王朝，卻依然都能受到高規(guī)格的禮遇，所以這兩個家族與歷史上的許多大家族都有著本質(zhì)的區(qū)別。

江西龍虎山：正一觀

江西龍虎山的張家，始祖是漢朝人張道陵。張道陵出生于漢朝的豐邑，也就是今日的江蘇豐縣。張道陵曾在龍虎山上修道煉丹，根據(jù)史料所言，龍虎山的得名也與他有關(guān)。據(jù)傳他在山上煉丹時，“丹成而龍虎現(xiàn)”，故名此山為“龍虎”。

江西龍虎山：大上清宮遺址

張道陵在修道有所成果之后，旋即前往四川創(chuàng)建了道教，而漢末割據(jù)漢中的張魯，即為張道陵的孫輩。張魯在降曹之后便遷去了中原，而他的兒子張盛則帶著族人南遷到了曾祖張道陵曾煉過丹的地方，在此創(chuàng)立了天師道，且世代定居于此，這個地方就是龍虎山了。時間上來看的話，現(xiàn)在已有近于2000年的時間。

江西龍虎山

天師在古代有著十分尊崇的地位，與北孔的衍圣公一樣，南張的天師也被歷代君王官封一品，曾一度統(tǒng)領(lǐng)天下道教，可謂是顯赫至極了。當然，撇開道教文化不談，龍虎山的自然風(fēng)光同樣不容忽略的，畢竟這座名山，可還頂著一個世界自然遺產(chǎn)的頭銜哩。