以下幾種器型在稱謂上顯得較為混亂：扁瓶、扁壺、大扁瓶、扁平大壺等，有欠規(guī)范而易混淆——

被稱為“跨世紀工程”、六十卷本的《故宮博物院藏文物珍品大系》將圖一定名為“背壺”，將圖二定名為“扁壺”，而圖一這種器型，在葉佩蘭女士的著述中被稱為“雙耳扁瓶”，我覺得“雙耳”這兩字頗為可取，因為我擔心耿先生的“扁壺”之說極有可能因為特征性不甚明確而易于混淆，于是決定將這種器型定名為“雙耳背壺”，此種稱謂既有“耿說”，也有“葉說”，是為“姚說”。

這種“雙耳背壺”，源自阿拉伯銅器，是明代永樂時期景德鎮(zhèn)窯的創(chuàng)新品種，宣德時繼續(xù)生產(chǎn)。永宣時期的這種雙耳背壺，除青花器外，還見有白釉器。造型多為口微侈，細短頸，頸下部微狹，頸、肩之間連以如意耳，豎向扁圓腹，橢圓形臥足。器型端莊而穩(wěn)定，紋飾簡潔，青花器多繪人物、折枝花卉及折枝花鳥。

由于蘇麻離青料的暈散，永宣時期的青花繪人物紋的極為少見，因為暈散，人物的面目就不清了，所以有“元代人少，永樂無人，宣德女多男少”的說法。從另一方面看，也由于蘇麻離青料的暈散效果，使畫面如同水墨潑于紙端一般，別有韻致。尤其是亭院樓閣、仕女游息圖，青料研磨極細，燒成溫度恰到好處，所以人物形象生動，繚繞的云頭、飄逸的衣紋，都使人有親臨仙境之感，庭院中翠竹搖曳，池塘里魚龍?zhí)S，令人賞心悅目。

臺北故宮的這個“胡人樂舞”紋青花雙耳背壺十分珍貴

這種雙耳背壺，以寫生茶花為主體紋飾的較為多見——

北京故宮藏

頸飾纏枝花卉，肩飾蕉葉紋

同樣以茶花裝飾的幾件館藏品——

上海博物館藏

法國吉美博物館藏

有以荔枝紋為裝飾的——

大英博物館藏

日本東京松岡美術館藏

也有花鳥紋的，英國倫敦大學大威德藝術基金會藏

北京衛(wèi)視 2009年 11月20日《天下收藏》節(jié)目上出現(xiàn)的重器——

永樂青花纏枝花卉紋背壺（殘）

永宣的這種雙耳背壺，到了清代雍正、乾隆時仿制甚多，青花和彩瓷都有——

雍正粉彩，嫵媚至極  大英博物館藏

雍正斗彩

以下兩件其實均為同類器，但習慣上被稱為“抱月瓶”。

乾隆青花花果紋雙耳扁壺，此壺的造型已有明顯變異，兩耳由、永宣時的如意形變?yōu)辇埿?，并由臥足變?yōu)槿ψ恪?/p>

上海博物館藏

西藏博物館的這款乾隆青花海水云龍紋扁壺，器型上已有較大演變

乾隆青花釉里紅雙耳扁壺 浙江慈溪錦綸博物館藏

雍正青花折枝茶花紋雙耳背壺

以上這件北京故宮所藏雍正青花折枝茶花紋雙耳背壺，是完全仿永樂的；

仿品和永樂相比,大體上有如下差異——

1.       造型。從整體上看，雍正的仿品比真品顯得更有穩(wěn)定感，整體尺寸比真品大，瓶頸比真品粗，整體比真品高5.1cm。

2.       青花料。因永樂用的是進口的蘇麻離青料，呈色濃艷深沉，而雍正的仿品用國產(chǎn)料繪制，青花顯得淡而浮漂。

3.       成型工藝。永樂的腹中部有一條橫向暗接弦紋，而雍正仿品的器身兩側(cè)沿中線有一條豎向的暗接弦紋，故有“清代豎接，明代橫接”之說。

4.       紋飾。雍正仿品的繪畫技藝還是很高的，有永樂青花紋飾纖柔的特點，但仔細審度，其線條仍略顯生硬。