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古希臘美術(shù)史通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。 3、 古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)） 這一時(shí)期是希臘藝術(shù)的繁榮期，藝術(shù)的各門類都取得了巨大的成就，其中尤以建筑和雕刻對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。 建筑：古典時(shí)期的圍柱式建筑和各部分開始形成固定的格式和比例，總的趨向是簡(jiǎn)練合理。這一時(shí)期建筑的成就相當(dāng)于可觀，其中最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。 雅典衛(wèi)城重建于古典初期，它是希臘人為紀(jì)念他們?cè)谙２☉?zhàn)爭(zhēng)中的勝利建的。新的衛(wèi)城聳立在高150米的山崖上，地勢(shì)險(xiǎn)要陡峭，它既是防御外敵入侵的城堡，又是主神廟的所在地。 衛(wèi)城的各部分建筑順應(yīng)山崖的不規(guī)則地形分布在山頂，它包括山門、巴底農(nóng)神廟、尼開神廟、伊克瑞翁神廟等建筑，其主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟。 巴底農(nóng)神廟（也翻譯為帕提農(nóng)神廟）采用了希臘建筑中最典型的長(zhǎng)方形圍柱式建筑，神廟建立在一個(gè)長(zhǎng)約70米、寬約30米的三級(jí)臺(tái)基上上。它的屋頂是人字形坡頂，東西兩端有山墻，是古希臘最基本的形式。它的柱子采用了多利亞式，列柱的比例為17：8，柱高10.5米，東西三角楣有高浮雕裝飾，檐壁采用了浮雕飾帶。它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性和裝飾性、內(nèi)容和形式取得了高度的統(tǒng)一，是世界上藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。  帕特農(nóng)神廟遺址——它應(yīng)用了多立克柱式（多利亞柱式）  伊克瑞翁神廟——伊奧尼亞式（愛奧尼柱式） 伊克瑞翁神廟以活潑輕巧為特點(diǎn)，它的柱式是苗條秀麗的伊奧尼亞式，它的南側(cè)有一組女像柱，姿態(tài)輕盈、形象端莊，完全沒有負(fù)重的緊張感。 雕刻：古典時(shí)期的雕刻已完全擺脫古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫實(shí)而理想的人體，達(dá)到了希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的雕刻家。這一時(shí)期，希臘雕刻形成了理想化的臉型：橢圓形的臉、直鼻梁、平展的額頭、端正的弧形眉、扁桃形的眼睛，嘴唇微微鼓起，下唇比上唇豐滿，嘴角微微下垂，發(fā)髻刻成有組織的波紋，人物表情寧?kù)o而嚴(yán)肅。 波留克列特斯（Polykleitos），創(chuàng)造了三個(gè)理想男性形象：拿王冠，長(zhǎng)矛和鐵餅。 在他之前或同期，出現(xiàn)了“古典希臘時(shí)代三大雕塑家”：沒有真人大小的女性裸體雕塑。 古典希臘時(shí)代（Classical）的三位大師 菲迪亞斯（Phidias，前480-前430），“最偉大的古希臘雕塑家”，帕臺(tái)農(nóng)神廟和宙斯神廟的雕塑等。 米?。∕yron of Eleutherae（，前480-前430），擲鐵餅者，雅典娜和馬西亞斯等。 克勒西拉斯（Kresilas，前5 世紀(jì)），伯里克利（Pericles）的胸像，受傷的亞馬遜人等。 在他之后的時(shí)代，又出了“希臘化時(shí)代三大雕塑家”：真人大小的女性裸體雕塑出現(xiàn)了。在波留克列特斯之前/之后合計(jì)有六位古希臘的雕塑家，他們之間沒有水平高低的對(duì)比，只是風(fēng)格不同。 希臘化時(shí)代（Hellenistic）的三位大師（亞歷山大大帝的部下建立一批希臘化國(guó)家的時(shí)代） 斯科帕斯（Scopas，約前395-前350年） 留西波斯（Lysippos，約前395-前305年） 普拉克西特列斯（Praxiteles，公元前4世紀(jì)） （1）克勒西拉斯（Kresilas，前5 世紀(jì)），伯里克利（Pericles）的胸像，受傷的亞馬遜人等。 克勒西拉斯善于表現(xiàn)人物的運(yùn)動(dòng)，作品以自然生動(dòng)、和諧的韻律著稱。但他沒有可信的作品流傳下來，有人認(rèn)為魯多維奇寶座的浮雕是出自與他同一流派人之手，我們可以從這一作品上看到與他相近的風(fēng)格特征。寶座上的背面刻著阿芙羅底德從海水中誕生的情形。  阿芙羅底德的誕生 阿芙羅底德從海中升起，兩個(gè)山林水澤女神扶著他，構(gòu)圖完全對(duì)稱，人物動(dòng)作平靜而富有節(jié)奏，阿芙羅底德濕體透衣、山林女神下垂的衣紋顯示出身體的曲線，整個(gè)畫面充滿著和緩的音樂感。 （2）米隆（Myron of Eleutherae，前480-前430），擲鐵餅者，雅典娜和馬西亞斯等。 米隆的作品造型準(zhǔn)確，對(duì)人體的骨骼和肌肉運(yùn)動(dòng)有較深的理解和傳達(dá)。  《擲鐵餅者》 《擲鐵餅者》是他的代表作，他表情了競(jìng)技者在擲出鐵餅的一瞬間的動(dòng)作，由此而表現(xiàn)出整個(gè)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。在這里，米隆也解決了人體重量落在一只腳上的重心問題，使另一只腳可以自由曲伸，改變了雕刻中直立的程式。 （3）菲狄亞斯（Phidias，前480-前430），“最偉大的古希臘雕塑家”，帕臺(tái)農(nóng)神廟和宙斯神廟的雕塑等 古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯，他設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑，創(chuàng)作了衛(wèi)城中的大量雕刻和裝飾浮雕。他發(fā)展了米隆的成就，在寫實(shí)方面達(dá)到了更高的境地。他追求的是一種理想風(fēng)格，他的作品創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。  他為巴底農(nóng)神廟創(chuàng)作的雅典娜女神像高達(dá)12米，用木胎包以黃金、象牙刻成，表現(xiàn)了女神一手持矛、一手托著勝利女神的姿勢(shì)，她的身旁放著盾，盾的內(nèi)側(cè)面刻著《眾神和巨人作戰(zhàn)》，外側(cè)面刻著《希臘人和阿瑪戎之戰(zhàn)》。這座雕像立在神廟的主室，是雅典國(guó)家威力的像征。此外，他還為雅典衛(wèi)城廣場(chǎng)創(chuàng)作了一座雅典娜持矛的雕像，高達(dá)9米，據(jù)說在海上便可見到鍍金矛尖的閃光。  菲狄亞斯為巴底農(nóng)神廟的東西三角楣所創(chuàng)作的高浮雕被當(dāng)做西典雕刻最完美的標(biāo)本。三角楣裝飾雕刻取自希臘神話中有關(guān)雅典娜的故事，東三角楣是雅典娜全副武裝從她父親的腦袋里誕生出來，眾神為之歡呼的情景； 西三角楣是雅典娜與波賽頓競(jìng)選雅典保護(hù)神的故事。這些高浮雕由于18世紀(jì)炮火的破壞，已被嚴(yán)重?fù)p壞，但它們的殘片仍然很精彩。  《命運(yùn)三女神》 三位女神是克羅索、拉克西絲和阿特洛波斯。作為宇宙混沌之初最早產(chǎn)生的神，命運(yùn)女神負(fù)責(zé)掌控包含泰坦十二天神及奧林匹斯十二主神在內(nèi)的整個(gè)歐洲神話系統(tǒng)中所有神的命運(yùn)，同時(shí)也支配著每一個(gè)凡人的命運(yùn)，是能量最為強(qiáng)大的天神。她們的任務(wù)是紡制人間的命運(yùn)之線，同時(shí)按次序剪斷生命之線。 其中《命運(yùn)三女神》姿態(tài)優(yōu)美，薄而柔軟的衣服下透出豐滿的胸和結(jié)實(shí)的身體，斜倚的女神有著柔軟而富有彈性的小腹。女神的衣紋處理特別精彩，纖細(xì)而又繁密的衣褶隨著人體結(jié)構(gòu)而起伏，仿佛不是冰冷的石頭而是輕盈的紡織物包裹著溫暖的肉體。
巴底農(nóng)神廟（帕特農(nóng)神廟）的飾帶浮雕也是出自菲狄亞斯的設(shè)計(jì)。浮雕環(huán)繞整個(gè)神廟，全長(zhǎng)520多米，高1.1米，它表現(xiàn)了雅典每4年一次的祭祀雅典娜女神的大游行。
構(gòu)圖從西面開始，分頭從南北兩面同時(shí)向東面前進(jìn)。隊(duì)伍的開始是整裝待發(fā)的青年們，接著是奔馳的馬隊(duì)和戰(zhàn)車隊(duì)、老人、樂師和帶著酒壇子的青年們。東面是游行隊(duì)伍的最前面，那里有一些少女和迎接游行隊(duì)伍的城市長(zhǎng)老們，最中央是雅典娜女神與眾神以及男女祭司。 整個(gè)浮雕包括近500人、100多匹馬，雖然場(chǎng)面龐大，構(gòu)圖仍保持著渾然一體的完整與和諧，人物的穿插、動(dòng)作的快慢起伏富有韻律的美，會(huì)人以優(yōu)美和清新的感受。這組浮雕充分體現(xiàn)了雅典全盛時(shí)期的時(shí)代精神，那些意氣風(fēng)發(fā)、英俊健美的青年體現(xiàn)出處在上升時(shí)期的雅典的朝氣。 （4）波留克列特斯（Polykleitos），創(chuàng)造了三個(gè)理想男性形象：拿王冠，長(zhǎng)矛和鐵餅。 波留克列特斯是菲狄亞斯的同時(shí)代人，他既是雕刻家又是古代著名的藝術(shù)理論家。他寫了《法則》一書，系統(tǒng)地闡述了人體各部分的比例，提出頭與人體之比為1：7。他還從力學(xué)角度出發(fā)，進(jìn)一步解決了人體重心和各種動(dòng)態(tài)之間的關(guān)系：人體重量由一只腳承受，另一只腳稍提起，使身體產(chǎn)生彎曲和變化，顯示各部分的復(fù)雜關(guān)系。  《持矛者》 他的雕刻《持矛者》就是其理論的具體體現(xiàn)，他的作品帶有更多的形式方面的探索，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的規(guī)范化，顯示出在結(jié)構(gòu)比例上的厚重有力、無可挑剔的準(zhǔn)確，但多少受到形式上的束縛，使他不能創(chuàng)造成出像菲狄亞斯那樣動(dòng)人的作品。 古典后期，由于希臘社會(huì)矛盾的上升，社會(huì)的動(dòng)蕩不安難人們的精神世界投下了憂郁的陰影，在藝術(shù)中理想的光環(huán)消失了，藝術(shù)風(fēng)格由崇高的英雄氣慨和雄健有力轉(zhuǎn)向更為個(gè)性化、多樣化的傾向，人物充滿著生活的情趣和內(nèi)在的激情。雕塑技巧更加成熟，對(duì)藝術(shù)形式美的追求更加重視，這一階段標(biāo)志著希臘雕刻藝術(shù)的進(jìn)一步成熟。
《米洛的維納斯》（Venus de Milo），約公元前130-前100年的希臘原作，高度2.03米，1820年出土，現(xiàn)藏于法國(guó)盧浮宮，希臘最著名的雕塑之一。 （5）普拉克西特列斯（Praxiteles，公元前4世紀(jì)） 普拉克西特列斯的作品以柔美、抒情為特征，他的人物總是處在恬靜、愉悅的氣氛中，臉上帶著沉思的微笑，動(dòng)作平穩(wěn)，輪廓具有女性的柔美，但又充滿青春活力，給人以親切、詩(shī)意的感受。
《赫爾墨斯與小酒神》 《赫爾墨斯與小酒神》是普拉克西特列斯的主要作品，他把赫爾墨斯與小酒神的關(guān)系表現(xiàn)得很親密，洋溢著一種詼諧輕忪的情調(diào)，人物的身體柔美，具有女性化傾向，整個(gè)人體修長(zhǎng)，頭、軀體、下肢形成三個(gè)自然的轉(zhuǎn)折，使身體形成"S"形。普拉克西特列斯充分發(fā)揮了大理石的質(zhì)地特點(diǎn)，努力追求人體肌肉的細(xì)膩?zhàn)兓兔烂詈畹木€條，用大理石表現(xiàn)柔和的皮膚。他強(qiáng)調(diào)的不是肌肉的力量，而是一種虛幻的光影，在赫爾墨斯的眼窩里似乎有一種夢(mèng)幻的美。 《薩提爾》 《薩提爾》 表現(xiàn)了一個(gè)漂亮瀟灑的青年，他的尖耳朵和卷毛頭、微斜的眼睛暗示出他半人半羊的身份。他正靠在樹干上休息，姿態(tài)輕松、優(yōu)美、自然，好像沉緬于夢(mèng)想，他的嘴角掛著略顯狡黠的微笑，顯示出他愛跳愛動(dòng)、愉快調(diào)皮的性格。  《尼多斯的阿芙洛忒》希臘第一個(gè)裸體女性雕塑形象。普拉克西特列斯的作品 從公元4世紀(jì)開始，在希臘雕刻中出現(xiàn)了女子裸體圓雕，普拉克西特列斯的《尼多斯的阿芙洛忒》是希臘雕刻中第一件全裸女人體。他表現(xiàn)了女神正要下海沐浴的情景，她亭亭玉立，一手向前、一手把衣服搭在花瓶上，左腳稍稍抬起，重心落在右腳上，整個(gè)身體形成一條優(yōu)美的曲線，身體的光潔與衣服的厚重形成鮮明的對(duì)比。 （6）斯科帕斯（Scopas，約前395-前350年） 與普拉克西特列斯的寧?kù)o、抒情相反，斯科帕斯的雕刻卻傳達(dá)出一種內(nèi)在的騷動(dòng)和悲劇性的沖突。他的雕刻是疾風(fēng)驟雨，充滿著運(yùn)動(dòng)與不安。他的人物頭部往往處在強(qiáng)烈的扭動(dòng)中，眼睛深凹、眉骨突出、嘴唇飽滿而彎曲、嘴角微張，能過面部大的起伏，造成陰影的效果，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的不安、痛苦、渴望的表情，有一種戲劇性的效果，但又很真摯不做作。
《尼奧貝群像》 《尼奧貝群像》是斯科帕斯作品的摹制品，表現(xiàn)了尼奧貝正在拼命保護(hù)她最后一個(gè)小女兒免遭阿波羅之箭的情節(jié)。尼奧貝的面部表情和動(dòng)作表達(dá)出她的絕望、悲憤而又不甘屈服的復(fù)雜心情。
《梅利埃格頭像》（Head of Meleager），希臘神話：由于忘記了祭奠狩獵女神阿耳特彌斯（Artemis，相當(dāng)于羅馬神話中的戴安娜），惱怒的女神阿耳特彌斯放出一只體型巨大雙眼噴火的野豬，騷擾民間。梅利埃格是當(dāng)時(shí)聚集起來捕殺這只野豬的希臘英雄之一，他們聯(lián)合起來殺死了這只卡呂冬的野豬（Calydonian Boar）。 （7）留西波斯（Lysippos，約前395-前305年） 留西波斯是古典后期最后一位重要的雕刻家，他繼承和發(fā)展了波留克列特斯的理論，提出了人的頭部與身體全長(zhǎng)之比為1：8的標(biāo)準(zhǔn)。與波留克列特斯不同之處在于：他的人物既有運(yùn)動(dòng)員一樣健壯的體魄，又有復(fù)雜的感情與充滿矛盾的內(nèi)心世界。他塑造的神話人物《赫拉克列斯》表現(xiàn)了處在休息中的英雄，肌肉發(fā)達(dá)的身體和深思的面部形成對(duì)比。
《赫拉克列斯》 |
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