林黛玉的結(jié)局一向是紅學(xué)研究的熱門，也是頭條各位大咖的爭(zhēng)論熱點(diǎn)。由于原本八十回后的回目已經(jīng)遺失，也讓眾多書中主角人物的結(jié)局成為了迷。而我們所能做的，只能是根據(jù)已有的回目中對(duì)林黛玉的描寫，以及脂硯齋等評(píng)書人的評(píng)語(yǔ)來(lái)對(duì)其進(jìn)行探逸。

首先林黛玉的判詞是和薛寶釵放在一起的，如下：

可嘆停機(jī)德，
堪嘆詠絮才，
玉帶林中掛，
金簪雪里埋。

這首判詞很淺白，但是最后兩句是不是兩位主角的結(jié)局卻又爭(zhēng)議很大。各人各解罷。其實(shí)脂硯齋在后兩句這里有批語(yǔ)：寓意深遠(yuǎn)，皆非生其地之意。我們知道脂硯齋和曹雪芹的關(guān)系非常緊密，有能力令作者刪改書稿。所以這句點(diǎn)評(píng)十分重要，不能簡(jiǎn)單的從字面理解為“玉帶林中掛”是上吊自殺的意思。否則下句“金簪雪里埋”豈不是薛寶釵要死在雪里？

“玉帶林中掛”其實(shí)只是因?yàn)轺煊裥樟?，意思是再華麗的玉帶也只能掛在樹上毫無(wú)用處。而金簪也已經(jīng)被埋在了雪里，再好的德行也已經(jīng)看不見了。

所以這里的情景和判詞雖有其結(jié)局悲涼的寫照，但絕對(duì)不是最終的死法寫照。

既然判詞無(wú)法看出林黛玉的死亡結(jié)局，我們只能從書中描寫來(lái)判斷。

我們知道林黛玉和賈寶玉是有著前世的“木石前盟”的。今世的林黛玉是來(lái)還淚報(bào)恩的，淚盡則亡。研究紅樓夢(mèng)少不得要看看紅樓十二曲，再來(lái)看看紅樓夢(mèng)十二只曲里黛玉的曲子：

【枉凝眉】 一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終須化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

這里說(shuō)一下，很多紅學(xué)愛(ài)好者鉆牛角尖說(shuō)這首曲子不是林黛玉單人的，說(shuō)絳珠草不能算是“閬苑仙葩”，這個(gè)和說(shuō)絳珠草不是樹木，“木石前盟”說(shuō)的不是林黛玉一樣是個(gè)不讀書的人的瞎扯。書中明明白白寫著絳珠草脫卻“草胎木質(zhì)”，也就是說(shuō)絳珠草的確是木質(zhì)的花草。這里不過(guò)多解釋。

從這首曲子我們看出林黛玉最終“心事終須化”，也就是說(shuō)，最后去世的時(shí)候，心事已經(jīng)化解開了。從某種程度上來(lái)說(shuō)，也可以理解為希望已經(jīng)完全破滅了，沒(méi)有了生存的欲望。這很可能就是在已經(jīng)得知了賈寶玉和薛寶釵之間成婚已成事實(shí)或?qū)⒊墒聦?shí)無(wú)可更改的消息之后。以林黛玉的性格，這個(gè)時(shí)候她已經(jīng)不會(huì)再為賈寶玉流淚了，也就是到了淚盡而亡的時(shí)候。但是現(xiàn)實(shí)生活中淚盡是并不能引起死亡的。所以，林黛玉自盡的概率是相當(dāng)大的。

至于選擇何種方式自盡，筆者認(rèn)為，沉湖的概率大于上吊。以黛玉的詩(shī)意人生，你無(wú)法想象她自縊的恐怖。而一步步走入深淵，化身淚海愁湖之中，在“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的凄美悲歌中，結(jié)束自己的生命，才是對(duì)林黛玉最大的尊重。