提到文天祥，人們都稱贊他大義凜然，寧死不屈，誓死不投降。如今回想當(dāng)年歷史，作為擁兵數(shù)十萬的文天祥，為啥不帶著皇帝到南洋發(fā)展呢？很多學(xué)者認(rèn)為，他遭到了道德綁架！

（文天祥）

提到文天祥，人們自然而然的就會(huì)想起他那首膾炙人口，流傳千古的《過零丁洋》這首詩。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

確實(shí)如同詩中所描述那樣，文天祥最后被元兵所殺，光輝事跡流傳千古，如今也是教科書中的必讀詩篇，確實(shí)是“照汗青”了。但是，也有些人認(rèn)為，文天祥也許不能死，只要改變了戰(zhàn)略方向，放棄明知不可為而為的想法，帶著皇帝退到南洋等地，也許事情就不會(huì)這樣了。

那么，文天祥為啥沒有選擇“撤退也是進(jìn)攻”的策略呢？有人說他遭遇了道德綁架。

（文天祥）

文天祥生于書香門第，受朱熹理學(xué)影響深刻，在他前期詩歌中，“三綱五?！薄熬几缸印薄爸揖龍?bào)國(guó)”等內(nèi)容屢見不鮮。所以，文天祥有積極的入世思想，是個(gè)非常注重自身修養(yǎng)及道德實(shí)踐之人，不管是他后來高中狀元，還是起兵勤王，乃至不屈而死，都是在儒學(xué)價(jià)值觀的激勵(lì)下踐行的，以一個(gè)君子的規(guī)法，時(shí)刻約束自己。 

當(dāng)然，封建帝王的推波助瀾，也讓他成為一個(gè)忠君的典型。

根據(jù)資料記載，文天祥二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。宋理宗也大家贊賞。

所以，文天祥成為南宋時(shí)期公認(rèn)的忠君人群中的代表。在這種思維下，文天祥只能處處從維護(hù)封建王朝的利益著想，以至于放棄了最好的戰(zhàn)略。

（文天祥）

文天祥的仕途很不順利，因?yàn)樽约褐揖枷胩珴夂?，又很有才氣，多次遭到同僚的排斥，甚至曾辭官不做。

咸淳九年（1273年），文天祥才再次被提拔到荊湖南路提刑，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐乃痉ㄔV訟案件。在那，文天祥見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對(duì)文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，不就是在你嗎？望你努力?！?/p>

就在眾人的抬舉下，文天祥占道了道德至高點(diǎn)，所做的每一件事都要維護(hù)朝廷的利益，恢復(fù)南宋的江河。 1274年，文天祥被委任為今日江西贛州知州。1275年，蒙古兵開始侵?jǐn)_南宋都城臨安府，也就是今天的杭州，朝廷詔令天下兵馬勤王。

文天祥聯(lián)絡(luò)各地志士，聚集兵眾一萬多人，要去臨安勤王。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元軍分三路南下進(jìn)攻，攻破京城市郊，進(jìn)迫內(nèi)陸，你以烏合之眾萬余人赴京入衛(wèi)，這與驅(qū)趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別。”文天祥答道：“我也知道是這么回事。但是，國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入衛(wèi)京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義士將會(huì)有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了。”

后果，我們都知道了，臨安城破，南宋皇室開始了流亡生活。

（文天祥）

南宋小朝廷從今天的杭州跑到了福建，之后又跑到了廣東，最后在崖山被蒙古兵包圍。經(jīng)過崖山海戰(zhàn)，南宋10萬軍民集體跳海自殺，南宋正式滅亡。

在南宋小朝廷流亡期間，文天祥被任命為右丞相，率兵抵抗蒙古兵。當(dāng)時(shí)，蒙古兵已經(jīng)占領(lǐng)了南宋大部分地盤，大陸僅剩下福建、廣東等一部分區(qū)域，但是文天祥則率領(lǐng)10多萬兵士努力往回打，先后在江西等地鏖戰(zhàn)。結(jié)果可想而知，雖然也有勝績(jī)，但是敗仗居多。

當(dāng)時(shí)，有人就建議文天祥，南宋將士的士氣低落，蒙古兵的士氣高漲，憑借東南一隅，很難挽回頹勢(shì)，不如到南洋一代發(fā)展，等待恢復(fù)元?dú)夂?，再和蒙古兵大?zhàn)。

在那個(gè)時(shí)候，這個(gè)建議應(yīng)該是非常正確的。當(dāng)然，文天祥也知道這一點(diǎn)。但是，文天祥絕對(duì)不能這么做，因?yàn)樽约阂呀?jīng)被道德綁架。如果作為一個(gè)人人稱贊的忠君之士都想著放棄大陸去南洋，愧對(duì)于程朱理學(xué)所嘗試的忠君思想。

在道德綁架下，文天祥放棄了這種正確的建議。1278年12月，由于叛徒的出賣，文天祥被俘。

（南宋）

狀元宰相文天祥被俘的消息此時(shí)已經(jīng)傳遍江南，他一直不殉國(guó)，讓無數(shù)人焦慮不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，擔(dān)心他投降，從而讓他與大宋的貞節(jié)受損。

文天祥的廬陵(今吉安)同鄉(xiāng)王炎午知道文天祥將被俘后，作了長(zhǎng)達(dá)1800余字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫近百份，“字大如掌，揭之高砌”，張貼于文天祥可能被押解經(jīng)過的自贛州、吉安、櫸樹、南昌等沿途驛站、碼頭的山墻、店壁諸醒目處，還派人在各處宣讀：“嗚呼！大丞相可死矣……”