要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。

心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對(duì)話，而上帝給了你一根那東西，你生來就不需要證明?！切〉?/p>

生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個(gè)兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚(yáng)長(zhǎng)避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)在夾縫中求生存。人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。他需要的不是懺悔， 而是一個(gè)懺悔的理由 。

如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。

如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。

女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

言語(yǔ)道斷，一說即錯(cuò)。

從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。

但知行好事，莫要問前程。

坐井說天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。

丁元英

這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。

本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。

我是人而且還沒有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。

丁元英

隨緣惜緣不攀緣。

女人不是因?yàn)楸粣鄄趴蓯?，而是可愛才被愛。人的法則是：一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。命題有錯(cuò)，只要答就錯(cuò)，只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。有招有術(shù)的感情，招術(shù)里面是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情，就該是造物主給的那顆心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融會(huì)。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個(gè)性格底色的脂粉氣就抹不去，穆特的手是一雙女人的手。

有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了，沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。

生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個(gè)兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚(yáng)長(zhǎng)避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)在夾縫中求生存。人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。他需要的不是懺悔， 而是一個(gè)懺悔的理由 。

我是人而且還沒有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。

女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

丁元英

有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了，沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。

所謂天道和運(yùn)行，就是本來和整體之道，就是無(wú)限和永恒的運(yùn)行。這是絕對(duì)和無(wú)敵的先天之勢(shì)，乃真正勢(shì)不可阻擋也。天命就是生老病死，就是成住壞空，就是新陳代謝，就是反正來回，就是此消彼長(zhǎng)，就是轉(zhuǎn)化流通，就是川流不息，就是循環(huán)往復(fù)，就是無(wú)窮無(wú)盡也！你要么跟著命運(yùn)走，要么被命運(yùn)拖著走，但你不能不走也！這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果真能以人的意志為轉(zhuǎn)移，那就不叫天命或天意了；而所謂人和神，自命和天命，創(chuàng)世和玩尿泥，也就沒有根本的分別了。

烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮，鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過天誅地滅，此乃天道，

神即道，道法自然，如來。

心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對(duì)話，而上帝給了你一根那東西，你生來就不需要證明?！切〉?/p>

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

丁元英

烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮，鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過天誅地滅，此乃天道，

坐井說天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。

女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

所謂天道和運(yùn)行，就是本來和整體之道，就是無(wú)限和永恒的運(yùn)行。這是絕對(duì)和無(wú)敵的先天之勢(shì)，乃真正勢(shì)不可阻擋也。天命就是生老病死，就是成住壞空，就是新陳代謝，就是反正來回，就是此消彼長(zhǎng)，就是轉(zhuǎn)化流通，就是川流不息，就是循環(huán)往復(fù)，就是無(wú)窮無(wú)盡也！你要么跟著命運(yùn)走，要么被命運(yùn)拖著走，但你不能不走也！這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果真能以人的意志為轉(zhuǎn)移，那就不叫天命或天意了；而所謂人和神，自命和天命，創(chuàng)世和玩尿泥，也就沒有根本的分別了。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

隨緣惜緣不攀緣。

要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

丁元英

女人不是因?yàn)楸粣鄄趴蓯郏强蓯鄄疟粣?。人的法則是：一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。命題有錯(cuò)，只要答就錯(cuò)，只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。有招有術(shù)的感情，招術(shù)里面是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情，就該是造物主給的那顆心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融會(huì)。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個(gè)性格底色的脂粉氣就抹不去，穆特的手是一雙女人的手。

夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

我是人而且還沒有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。

夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。

言語(yǔ)道斷，一說即錯(cuò)。

坐井說天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。

但知行好事，莫要問前程。

這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。

這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。

丁元英

本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。

丁元英

言語(yǔ)道斷，一說即錯(cuò)。

丁元英

要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

神即道，道法自然，如來。