在我之前寫到的多篇文章中，都提到湛江人是從福建遷來(lái)的，而且還點(diǎn)明是“莆田”。福建莆田能有多大啊，怎么能容納幾百萬(wàn)人（包括湛江周邊有兩三千萬(wàn)人）的祖先呢？又說(shuō)是族譜上寫明的，莆田現(xiàn)在又以假貨出名，因此網(wǎng)友多次質(zhì)疑：這些族譜會(huì)不會(huì)是造假的??？

歷史并不是像空氣一樣消失的，多少會(huì)留下些蛛絲馬跡，比如湛江各縣市區(qū)隨處可見的“媽祖廟”、“天后宮”、“天妃廟”，還有每逢農(nóng)歷三月二十三左右（媽祖圣誕），湛江農(nóng)村漁村的盛大年例，都可以看到湛江人與福建莆田的關(guān)系。因?yàn)閶屪媪帜?，就是福建莆田人?/p>

媽祖又稱天后、天妃、婆奶等

媽祖，以中國(guó)東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后、婆奶等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。她原名林默娘，宋建隆元年（960年）農(nóng)歷三月二十三日誕生于莆田湄洲島，公元987年因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。目前，全世界45個(gè)國(guó)家和地區(qū)共有上萬(wàn)座媽祖廟，有3億多人信仰媽祖。

我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)閶屪娴募炇歉＝ㄆ翁?，出于?duì)媽祖的崇拜，修訂族譜時(shí)，不管是哪個(gè)姓氏，都不約而同地將祖先的出生地寫成福建莆田，希望媽祖能保佑宗族發(fā)揚(yáng)光大。就跟湛江人一些人的名字一樣，有一個(gè)“妃”字，是希望媽祖保佑，有一個(gè)“康”字，是希望康公保佑，有一個(gè)“觀”字，是希望觀音保佑……當(dāng)然也不排除有真正莆田原籍的。這是我的一個(gè)猜想，大家可以探討下。

位于南三島的一處天后宮

除了媽祖廟，在各大姓氏宗祠的門檻上，也經(jīng)常有“莆田”的字樣。如柯氏的門聯(lián)“本出莆田，綠葉綿狀元世德；源開洋水，香泉振學(xué)士家聲”；張氏的門聯(lián)“裔出莆田，水閩分支”；還有林姓，字?jǐn)?shù)很多“賜姓出長(zhǎng)林，適周歷唐，姑博陵以入閩邦，族著莆田，適懷九牧承先烈；分支流兩粵，自東且西，由連灘而移龔水．堂開司馬，慶衍五房啟后昌?！薄€有很多，大家可以去現(xiàn)場(chǎng)看，基本每個(gè)姓氏都以來(lái)自福建莆田為榮。

不管真莆田也好，冒牌莆田也好，大量閩人遷移到湛江，這是史實(shí)。如果我們查證史料，追尋歷史，確實(shí)也可以發(fā)現(xiàn)莆田人移居湛江主要有三個(gè)原因：第一個(gè)是因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂，主要是南宋末年被元軍追趕逃來(lái)；第二個(gè)是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)刈龉?，任期到了之后，出于種種原因不想回去了；第三個(gè)是后來(lái)航海過(guò)來(lái)經(jīng)商或是投奔親朋好友。

麻斜張氏“裔出莆田”

從時(shí)間上來(lái)看，人數(shù)比較多的遷徙是從唐代開始的。古時(shí)候，雷州半島人煙稀少，就算有人，也是土著，俗稱百越南蠻，比如冼夫人家族，后來(lái)也是與漢人通婚被漢化了。漢化，是最和平的一種統(tǒng)治，否則就是戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡。

因此，到了唐代，就有計(jì)劃的“遷閩民至合州”。合州就是現(xiàn)在的雷州、徐聞、遂溪一帶，也就是雷州半島，開始了閩人開發(fā)雷州半島的歷史。據(jù)說(shuō)雷祖陳文玉就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，他出生在現(xiàn)雷州榜山村，也是他奏請(qǐng)皇帝，將合州改為我們現(xiàn)在熟知的“雷州”。其實(shí)我一直疑惑陳文玉為何姓陳，是閩人遷來(lái)的，還是土著被賜姓？歷史太久遠(yuǎn)無(wú)法得知了。

到了宋朝，就逐漸有一些在雷州半島任職的官員留居了。比如北宋開寶年間，莆田人雷州府地方官黃勛，任期滿之后就留在遂溪縣城的平衡村定居；我們之前說(shuō)過(guò)的瓊州刺史陳懽公，原籍福建省興化府莆田縣祿嶺鄉(xiāng)，任期滿后定居遂溪雙村；南宋寶慶元年，莆田柯姓高官任高州通判，然后定居于吳川高羅；我去過(guò)多次的吳川吳陽(yáng)鎮(zhèn)上郭村，其始祖是莆田吳保金，考取進(jìn)士后任知樞密院事，后來(lái)被謫貶到高涼當(dāng)參軍；狀元林召棠的祖上林蘭嶼也是當(dāng)官任期滿后留在吳川霞街；還有霞山南柳村的吳氏始祖、調(diào)塾村的梁姓始祖等，都是這個(gè)情況，類似的例子很多，就不一一列舉了。

吳川吳陽(yáng)上郭吳氏大宗

南宋末年的悲壯大遷徙，之前我的文章已經(jīng)詳細(xì)講過(guò)了。最偉大的一個(gè)家族就是莆田人南宋狀元、民族英雄陳文龍了。不僅他個(gè)人，陳文龍整個(gè)家族都為南宋王朝作出了巨大的犧牲。后來(lái)，他的子孫跟隨南宋王朝南下，除一部分留在新會(huì)外海(今屬江門市)外，有的定居海南，其余的散居于化州、吳川一帶。

陳文龍的曾孫陳伯鎮(zhèn)后也當(dāng)了官，相當(dāng)于化州的教育局局長(zhǎng)的職位，晚年就定居于現(xiàn)湛江市坡頭區(qū)乾塘鎮(zhèn)，成為乾塘陳氏的始祖。后來(lái)就有了赫赫有名的陳氏大宗，開枝散葉后到雷州半島、廣西、海南及東南亞地區(qū)，現(xiàn)后裔超過(guò)30萬(wàn)人，包括“安南王”陳上川、著名清官福建巡撫陳瑸、第一代駐美國(guó)公使陳蘭彬、著名畫家詩(shī)人陳喬森等名人。

民族英雄陳文龍

據(jù)說(shuō)南宋小皇帝南下的軍隊(duì)有17萬(wàn)人，民兵30萬(wàn)人，民兵其實(shí)也是老百姓，當(dāng)時(shí)已經(jīng)全民皆兵了。這些老百姓主要來(lái)自福建莆田，一部分戰(zhàn)死，保住性命的便定居于雷州半島沿海了。比如我曾經(jīng)去拍攝過(guò)的一個(gè)比較特別的姓——廉江的全氏，從族譜看，是南宋的高官貴族、皇后外戚。另一個(gè)也是我去過(guò)的，遂溪的革命老村支屋村的支姓，還有麻章湖光蔡屋村的蔡姓、東海島民安鎮(zhèn)何尾井的何姓等，都是這次大逃亡來(lái)到湛江定居的。

有興趣的可以查一下族譜，如果族譜上寫到是南宋恭宗或端宗期間來(lái)到高雷地區(qū)，基本上就是因?yàn)檫@次大逃亡了。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)很少有人會(huì)自愿來(lái)到這些南蠻之地，除了官員任期滿了留居，另一個(gè)原因基本上就是戰(zhàn)亂逃亡了。

雖然說(shuō)莆田人定居雷州半島有三個(gè)原因，其實(shí)主要是前面兩個(gè)。因?yàn)楹髞?lái)有人過(guò)來(lái)經(jīng)商或是生活，是在前兩個(gè)原因的基礎(chǔ)上。畢竟人們都習(xí)慣群居，當(dāng)親朋好友（或是名門望族）都遷到一個(gè)地方，大家也就跟著來(lái)了。當(dāng)然還有一個(gè)重要原因，因?yàn)槠翁锟乖顖?jiān)決，元朝的報(bào)復(fù)可能就最狠，所以大家為了避禍繼續(xù)南下，來(lái)到了這個(gè)山高皇帝遠(yuǎn)的地方。

遂溪許屋村宗祠

元朝來(lái)到雷州半島的這一批莆田人，比較大的姓有之前我寫過(guò)的湛江黃氏的重要分支之一黃昱公、遂溪許屋村的許姓、吳川中山鄭屋村的鄭姓等。元代只有短短的80年，明朝的莆田人繼續(xù)遷徙的步伐。比較出名的有香港船王許愛周的祖上許耆英，他是坡頭博立村和木棉村的許姓始祖。莆田人的遷徙，一直到清代都沒(méi)有停止，東海島、遂溪、徐聞、廉江等地，都陸續(xù)有莆田人遷來(lái)。

莆田人對(duì)雷州半島的貢獻(xiàn)是巨大的。自唐宋以來(lái)，福建的經(jīng)濟(jì)文化都比廣東先進(jìn)很多。特別是南宋，福建緊靠浙江，是朝廷直轄之地，福州更是南宋的行都。莆田漢人南遷，加速開發(fā)了粵西和雷州半島，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化上，都帶來(lái)很大的提升，既讓當(dāng)時(shí)土著迅速漢化，又在這山高皇帝遠(yuǎn)的地方保留住了古代漢民族的語(yǔ)言和文化。