他是我國(guó)成就卓著的山水畫(huà)家,他以獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)范,創(chuàng)造了新時(shí)期現(xiàn)代山水畫(huà)的新境界、新形態(tài),有濃厚的哲理意味。他出入儒佛道,其畫(huà)多來(lái)自他的深思,以不懈的、矢志不渝的探索精神和所取得突出成就,奠定了他在現(xiàn)代山水畫(huà)畫(huà)史上的地位。此外,他在中國(guó)哲學(xué)方面的修養(yǎng),在當(dāng)代國(guó)畫(huà)領(lǐng)域罕有其匹。 賈又福
賈又福出身于河北農(nóng)民家庭,父親目不識(shí)丁,母親左氏,認(rèn)得一個(gè)“左”字,門(mén)第無(wú)書(shū)香。1960年,賈又??既胫醒朊涝?,深受名師李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞諸先生訓(xùn)教,刻苦研習(xí)中國(guó)畫(huà)技法,成為李可染先生鐘愛(ài)的弟子。1965年畢業(yè),以中國(guó)北方太行山為創(chuàng)作基地,從事山水畫(huà)創(chuàng)作以及美術(shù)理論研究數(shù)十年。 曾三十多次深入太行山區(qū)體察感悟生活和自然,其繪畫(huà)逐漸形成幽邃神秘的山水畫(huà)審美風(fēng)格和語(yǔ)言樣式。同時(shí),賈又福教授還長(zhǎng)期從事山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐和研究,逐步確立了一套適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求的山水畫(huà)教學(xué)體系。這一教學(xué)體系不僅是對(duì)以李可染大師為代表的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,更是根植于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的契合中國(guó)畫(huà)根本發(fā)展規(guī)律的再創(chuàng)造。它的基本框架是“加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)、深化寫(xiě)生教學(xué)、強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓精神的創(chuàng)作教學(xué)”復(fù)合化教學(xué)模式。標(biāo)志著新山水畫(huà)學(xué)術(shù)理念的萌發(fā)和成長(zhǎng)。 |賈又福畫(huà)語(yǔ)錄(摘錄) 畫(huà)畫(huà)需要哲學(xué),沒(méi)有哲學(xué)的浸染,就很難領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫(huà)的深層內(nèi)涵。 借老莊哲學(xué)的光,反射到繪畫(huà)。如山水畫(huà)家則崇尚于無(wú)心處寫(xiě)山,于山之外求美而臻妙。又如,中國(guó)藝術(shù)重內(nèi)美、靜美,貴明不貴光,即貴在內(nèi)中通明透徹,不貴表面光華耀眼。 予學(xué)禪的目標(biāo)是為繪畫(huà)實(shí)用,非佛家空空也。 心懷虛靈氣,筆成天地功。 入世、跟隨時(shí)代,不必四大皆空。 下筆之前有時(shí)并非胸有成竹,似夢(mèng)非夢(mèng),帶模糊性而黏滯,自覺(jué)中的不自覺(jué),必然中的偶然,是一種不求然而然的自然流露,乃真意的潛層流淌。 高層面的藝術(shù),大到建筑群,如故宮、天壇,小到一個(gè)字,都講究妙趣無(wú)窮,妙境無(wú)限,把人們的審美意趣引向超時(shí)空意識(shí)。 賈又福作品欣賞 轉(zhuǎn)自:書(shū)畫(huà)論壇 |
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