唐三彩仕女俑

她，斑斕多彩，是大唐文明燦爛如花的物證和最好的解讀；她，造型豐富，展示了海納百川和開放包容的大國氣度；她，不見經(jīng)傳，在近代被發(fā)現(xiàn)之前甚至沒人知道這一陶器品類的存在……洛陽唐三彩，以造型生動逼真、色澤華貴艷麗和富有生活氣息，一出土，便驚艷了世界！

唐三彩胡人俑

沉睡千年 一鳴驚人

說起唐三彩的發(fā)現(xiàn)，與隴海鐵路有莫大的關系。

1905年至1909年，隴海鐵路修筑，其間，施工隊毀壞了洛陽北邙山一帶的一批唐代墓葬，于是，為數(shù)眾多、造型豐富，色彩鮮艷的陶器隨葬品驚艷亮相——三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴；牽駱駝俑，身著窄袖衫，頭戴翻檐帽，赤髯碧眼，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象；武士俑、天王俑以及鎮(zhèn)墓獸，個個肌肉發(fā)達，面目猙獰，甚至讓當?shù)匕傩湛吹胶笫挚謶?，將其摔碎；當然，出土的也有十分溫柔可愛的女俑，高髻廣袖，亭亭玉立，悠然嫻雅……

隨后，一批古董商將這些彩陶運至北京琉璃廠，引起轟動。因史書對其幾乎沒有詳細記載，數(shù)字“三”在古代是極數(shù)，用以形容彩陶顏色之多恰好合適，再加上著名學者王國維、羅振玉等人對之研究后證明，這一大批彩陶確實為唐代遺存，因此，這批彩陶就有了一個后來享譽世界的名字——唐三彩。1942年，清末古玩收藏家趙汝珍所著《古玩指南》一書，就有“唐三彩”之名。而唐三彩的發(fā)現(xiàn)被考古學界定為20世紀初的重大發(fā)現(xiàn)之一。

在此之后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、形態(tài)之美，令人驚嘆，后來又在洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)燒制唐三彩窯的遺址，因此，唐三彩又被稱為“洛陽三彩”。

唐三彩鳳獸壺

入土千年 出土燦爛

為何唐三彩一經(jīng)問世，就吸引了世人的目光？其原因有許多，顏色華貴艷麗、吸引眼球是不可忽略的關鍵原因之一。

市流散文物管理所所長李國強是我國為數(shù)不多的文物鑒定研究員、擔任文化部文化市場發(fā)展中心藝術品評估委員會委員的文物鑒賞專家，研究唐三彩三十余年。近日，筆者來到市流散文物管理所的文物展示室，立刻被一片絢爛的色彩吸引了眼球。“在一屋子的文物中，你是不是首先看到的就是唐三彩？”李國強說，這就是唐三彩的魅力所在。

唐三彩屬于鉛釉陶器。我國鉛釉陶器的歷史十分悠久，早在東漢，釉陶的生產(chǎn)已遍布南北各地，并成功燒制出深綠、淺綠、栗黃、茶黃色等釉色的陶器，這說明當時的工匠對各種呈色金屬原料特性的認識、化學技術的掌握和運用都達到了一個新水平。

在洛陽出土的北魏司馬金龍墓里，人們又發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的綠釉和黃釉俑，色調比例配合恰當，造型風格美觀大方。但美中不足的是，這些俑都是單色釉，且釉厚、流動性不大，器物制作較為粗糙，原料為一般黏土，器物一次燒成，和唐三彩比還存在一定差距。

到北朝時期，釉陶生產(chǎn)的原料開始使用高嶺土，在白色或黃綠色釉里又掛上了綠色彩，與唐三彩比只存在單彩和多彩之別了，這時的釉陶已是唐三彩的雛形。

至隋代，兩色釉的陶器出現(xiàn)。

唐代，釉陶工藝更是出現(xiàn)了一個大的飛躍，在同器物上，多種釉色交錯使用，于是奇跡出現(xiàn)了——五彩繽紛的唐三彩被工匠們創(chuàng)造出來了！

李國強介紹，唐三彩的色彩包括綠、黃、赭（zhe?）、褐、紅、白、藍、黑等，基本色調以黃、褐、綠為主。有一色單用，也有多色混合使用。其富麗堂皇、精彩異常之狀，遠非漢代釉陶或其他彩繪陶器所能相比。而且由于唐三彩用料精細、制作規(guī)整、工藝獨特，具有不變形、不裂縫、不脫釉的特點，其斑斕華麗的色彩具有入土千年不褪色之華美，因此，唐三彩在洛陽一被發(fā)現(xiàn)，就備受關注。

唐三彩天王俑

盛唐氣象 一俑窺之

在許多人的印象中，唐三彩是明器，只有在隨葬時才會用到。其實，這是個認識誤區(qū)，唐三彩不僅因色彩絢麗而聞名于世，其品種齊全，造型夸張、豐富，也是唐三彩讓世人愛不釋手的原因之一。

李國強介紹，唐三彩品種之多，內容之豐富，可以說是概括了當時社會生活的各個方面。就其性質而言，有實用器和明器之分。就其種類而言，又可分為生活用具、兒童用具、俑等三大類。其中生活用品除水器、酒器等常見品種外，還有粉盒、脈枕、燈具，甚至樂器。

我們常見的唐三彩是人物俑、動物俑。人們在驚嘆這些俑的造型高大豐腴時，最先想到的是盛唐氣象、雄渾博大。的確，在陶瓷藝術中，唐三彩除色彩美外，其造型之美也在陶瓷藝術中獨樹一幟。

先就人物形象的造型看，既有艷若桃李的少女，又有鮮麗耀眼的貴婦；既有峨冠博帶的文官，又有劍拔弩張的武士；既有高髻寬袖的侍女，也有圓領窄袖的男僮；既有震懾邪魔的天王，又有手按劍盾的力士；既有高鼻深目的胡人，也有短袍氈靴的胡姬……人物表情千差萬別，但又特別符合身份特點。

比如侍女俑，有胖的、有瘦的，有立的、有坐的、有行走的、有照鏡子的、有演奏的、有跳舞的，有高興的、有愁苦的、有開朗的、有郁悶的。但她們有一共性——態(tài)度是謙恭而卑微的，因為她們是侍奉主人生活與娛樂的。工匠師傅賦予這些侍女以鮮活的生命，不僅表現(xiàn)出人們身份地位的異同，同時揭示了人們性格的差異，體現(xiàn)出人物內心世界的豐富內涵，具有“狀歡娛之情，含不盡之意”的藝術魅力。這些人物形象折射出大唐社會生活的方方面面，是一部不可多得的生動而有趣的歷史教科書。甚至有學者認為，唐三彩的工匠肯定聘請了模特，否則他們決不可能創(chuàng)造出如此鮮活的人物形象。

唐三彩仕女俑

兼容并蓄 絲路見證

如果說唐三彩最初是憑借色彩和造型奪人眼球的話，如今，“一帶一路”帶給三彩更廣闊的發(fā)展空間——琳瑯滿目的唐三彩制品，特別是反映中外友好往來的唐三彩，是唐王朝與各國各族人民友好往來的歷史見證。這也是唐三彩備受青睞的原因之一。

唐王朝是我國封建社會的鼎盛時期，政治、經(jīng)濟、文化有了高度的發(fā)展，中外友好往來也進入了一個新的時代，據(jù)《唐六典》記載，當時有300多個國家和地區(qū)與唐王朝建立了友好關系。洛陽是唐王朝的兩京之一，是通往西域、地中海的絲綢之路的起點，也是海上絲綢之路與南線絲綢之路最重要的中轉站和起點站，在對外經(jīng)濟文化的交流中處于特殊地位。唐三彩中栩栩如生的胡俑、駱駝俑、三彩獅子狗俑、三彩大白象俑、三彩獅子俑等，無不是這種特殊地位的見證，也無一不是中外友好往來的見證。

“唐三彩，特別是那些具有西方特點的俑，應該是當時對外貿易中的重要商品?！崩顕鴱娬J為，唐代對外貿易不斷擴大，兼容并進的多元文化飛速發(fā)展，大大刺激了唐三彩陶器的生產(chǎn)，使唐三彩陶器有了十分廣闊的海外市場。這既是唐朝兼容并蓄、對外交往廣泛的一種反映，又是王維著名詩句“九天開閶闔，萬國衣冠拜冕旒”情景的再現(xiàn)。