接上篇文章，本文繼續(xù)討論納音五行為金的取象原理，及其特征。納音五行為金的干支共有十二組，如下表：

在上篇文章中，論述過了海中金、金箔金、白蠟金；這三種金象征著事物從萌芽到初生的轉變過程，而從沙中金開始，至釵釧金結束又象征著事物從成長到衰敗的轉化過程。接下來就逐一進行解釋。

沙中金

甲午乙未沙中金，《三命通會》中解釋到：甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居于火而煉于火。喻意是：到了午、未之地，金已經(jīng)成型，形質變得堅實不再脆弱，雖然混在沙土之中，但不會隨沙土流失，午、未為火之地，金借火之力煅造自身。

如圖所示，金在十二長生宮中，在午、未處于沐浴、冠帶的狀態(tài)；沐浴冠帶表示洗凈污垢，穿戴整齊，即將面對新的環(huán)境。古有弱冠之年，即男子到了二十歲行成年禮。形容事物發(fā)展到小成，已經(jīng)具備了一定的自我意識。由此，我們延伸出命中帶有沙中金的人，可能具備如下的特征：

1. 氣已成，堅實，代表一種自我意識，強烈的自我意識，因此，往往反映出一個人具備主觀，自信，堅定，堅持，甚至是執(zhí)拗，排他的特征。

2. 混于沙而別于沙，沙土為渾濁之物，別于沙則反映出一個人，具備正直，嫉惡如仇，且把這種情緒流于表面的特征。頗有些輕狂、莽撞的性格。要不怎么說人不輕狂枉少年呢。

3. 居于火而煉于火，午、未為火旺之地，金居住在火地不但不怕反而正面相迎；反映出一個人具備勇敢，無畏，不屈服，通俗點說不怕死的特征，反過來就是體現(xiàn)一個人的無知，無知者無畏。

4. 甲午，自敗之金，午為金沐浴之地，又稱病地或敗地。沙中金，金氣已成，金質已堅，但又遇午為敗地，這是一種自相矛盾的象。代表一個人既有強硬彪悍的一面，又有虛弱敏感的一面，顯得外強中干，患得患失。甲午，甲木坐午為傷官，女命得之則表現(xiàn)為婚姻不順，離異喪夫。

5.乙未，偏庫之金，乙未沙中金，木為金之財，未為木之庫，金在財庫之中，未中有丁火制約金，又有己土生扶金，因此，往往體現(xiàn)一個人，有良好的生長環(huán)境，受到了良好的教育和養(yǎng)育，而體現(xiàn)出正直，勇敢，剛毅，行為語言適度的一面，是君子的象。

劍鋒金

壬申癸酉劍鋒金，《三命通會》中解釋到：壬申癸酉氣極物盛，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃，蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取劍鋒而金之功用極矣。這一段話的意思是：金在被火鍛煉之后，到了壬申癸酉，壬癸為水，我們看過鐵匠師傅打鐵，最后要在水里浸泡一下，也就是對金進行淬煉，淬煉之后金就變得鋒利，變成利器，稍有不慎就會產(chǎn)生傷害，因此要把鋒刃收斂起來。

如圖所示，金在十二長生宮中，在申、酉處于臨官、帝旺的狀態(tài)。臨官代表事物已經(jīng)發(fā)展到成熟的狀態(tài)，已經(jīng)產(chǎn)生了價值。帝旺代表事物發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，已經(jīng)定型，不會再有太大的改變，并且逐漸走向衰退。由此，我們延伸出命中帶有劍鋒金的人，可能具備如下特征：

1. 進取，激進，鋒芒畢露，代表一個人處在銳意進取的狀態(tài)，往往表現(xiàn)在對事業(yè)財富上的過度積極，甚至不惜傷害，傷人傷己。

2.壬申癸酉，地支申酉金，天干壬癸水，金能生水，水能澤金使其綻放光華，但壬癸水在申酉還處在比較弱的狀態(tài)，因此未免就金多水濁。壬癸水為金的食傷星，金旺使水渾濁，就反映出一個人的言語行為不能恰當，才華能力難以發(fā)揮，也從側面反映一個人辛苦打拼卻求而不得。有力無處使，不得章法。

3.穎脫鋒銳之刃，當施收斂之功，前一句話是脫穎而出，后一句話是韜光養(yǎng)晦鋒芒不露。反映的是一個人，擁有強大的能力，鶴立雞群，卻能夠做到隱藏實力，平易近人，在關鍵的時刻才展露鋒芒。劍在不用之時都是藏于鞘中，用時方顯璀璨光華。反映出一個人的堅韌，隱忍，果斷，剛毅的性格特征。

4. 壬申，臨官之金，金在臨官之位，如人在精壯之時，表現(xiàn)出雄壯，孔武有力的姿態(tài)，也代表自信和威嚴，但由于旺盛的精力，銳意進取的信念，往往表現(xiàn)出急切，浮躁，后勁不足，虎頭蛇尾的特征，更甚者以傷人害物而取利。

5.癸酉，堅成之金，與壬申相反，癸酉顯得更為穩(wěn)定，就像人到中年知天命，到了不惑之年，酉是火的死地，因此一般的火還不至于傷害到癸酉劍鋒金。但也正因為人到中年逐漸走向衰敗，總覺得有很多遺憾沒有完成，也倍生凄涼之感，于是呼朋喚友，有再創(chuàng)輝煌的念頭。因此，反映出一個人，成熟，穩(wěn)重，練達，擅于計劃，謀略，具備掌控力等特征。

6.癸酉之金，金已旺極，雖然酉為火之死地，但癸酉金最怕丁酉火，丁火是酉金的七殺，與癸水相沖，酉金遇到酉金是自刑之象，七殺代表小人，代表無情的傷害，那么，命中帶有癸酉劍鋒金的人，再遇到丁火或者同類的酉金，則表現(xiàn)為物極必反，互相傷害，自我傷害的象。癸水食神壽元星被丁火沖，也反映出身體、健康出現(xiàn)了問題。整體所體現(xiàn)的就是，人到中年危機多的象。也反映出一個人，該進的時候退，該退的時候進這種違反事物規(guī)律的象。

釵釧金

庚戌辛亥釵釧金，《三命通會》中解釋到：至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢。這一段話是說，金到了戌亥其氣息就已經(jīng)收藏起來了，因為形體殘破，只能截取好的部分鍛煉成首飾，首飾常常被藏在閨房之中，沒有什么大的用處。

如圖所示，金在十二長生宮中，在戌、亥處于衰、病的狀態(tài)；衰代表事物發(fā)展到了衰退的階段，代表人的力不從心，病代表事物發(fā)展到千瘡百孔積重難返的狀態(tài)，代表人到了晚年，只能靜靜的休養(yǎng)，往事只能回首，再也沒有了雄心壯志。由此，我們延伸出命中帶有釵釧金的人，可能具備如下特征：

1.伏藏，收藏，可以反映一個人內(nèi)向的特征，不像劍鋒金那樣的張揚，形體已殘，可以代表一個人身體上有殘缺，可以代表一個人的自卑，總是把自己隱藏起來。

2.首飾，藏之閨閣，雖然形體已殘，但有寶貴的價值，就像暮年的老人，其人生閱歷總是值得晚輩學習。因此，可以反映出一個人高貴，精華的特征，外表與內(nèi)在不符的特征，因為藏之閨閣中，讓人產(chǎn)生距離感的特征，貴重的首飾總是要輕拿輕放，因此也反映出一個人敏感的特征，因為害怕傷害而拒人千里之外的特征。

3. 無所施為，從兩個方面表現(xiàn)，一方面是表現(xiàn)出有才能但無處施展，或者因為性格以及其它因素被人拒絕的特征。一方面干脆就表現(xiàn)出無所作為，渾噩度世的特征，甚至懶惰，自暴自棄的特征。

4.庚戌，火墓之金，庚在戌為衰，因為剛過旺氣，所以氣息依然強盛，且坐下戌土，有辛金余氣，又被丁火所激，因此庚戌金所表現(xiàn)出來的是一種火爆的性格特征，多表現(xiàn)為暴戾，兇橫的特征。表現(xiàn)為能力不濟，又不服從指導管理的特征，眼高手低的特征。

5. 辛亥，與庚戌相反，亥中壬甲均為仁德之物，辛金與之生克有情，因此一般情況下表現(xiàn)出仁厚、寬容的特征；因為亥本為金之病地，壬水為金之食傷星，因此又表現(xiàn)出慵懶，不善言辭，放任自流的特征。

關于納音五行金的論述，就到這里，按順序下篇文章將論述納音五行為火的內(nèi)容。下期見。上一篇文章的地址如下：

納音五行取象｜金命人之特征分析（上）

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