現(xiàn)代人對(duì)莊子,有一種復(fù)雜的情感,既欣賞他的境界,又不愿像他那樣窮,所以有人喜歡莊子,有人批判莊子。 我在解讀《莊子》時(shí),有的人罵莊子,我就回答:“我解讀《莊子》,是學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處,不是非議別人的不足?!?/p> 讀書(shū),如果總是盯著別人的缺點(diǎn)看,那讀書(shū)有何用?讀書(shū),就是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),然后用來(lái)指導(dǎo)自己的生活,至于你認(rèn)為不足的地方,不去學(xué)習(xí)就是了,罵別人并不會(huì)讓自己看起來(lái)高明。 1、莊子窮到問(wèn)人借米,用世俗的眼光看就是沒(méi)出息,但他是被褐懷玉。莊子在物質(zhì)上很清貧,甚至窮到要去問(wèn)別人借米,人家不借,他還振振有理,這樣的人,用世俗的眼光看,就是沒(méi)什么出息的,自己的生存都成問(wèn)題。換到當(dāng)今社會(huì),哪個(gè)男人,如果像莊子那樣窮,吃穿都成問(wèn)題,思想境界再高也是娶不到老婆的,世俗就是這樣。 莊子也許太執(zhí)著于無(wú)為,而不能把自己的形體照顧好,餓著肚子,怎么養(yǎng)生呢?莊子的朋友惠子,倒是相反的例子,當(dāng)了大官,很有為。換到今天,就是一個(gè)成功人士。不過(guò)他也經(jīng)常找莊子辯論,二人是旗鼓相當(dāng)?shù)呐笥选?/p> 如果莊子是無(wú)為,惠子是有為,那么他們就是天生的一對(duì),一陰一陽(yáng)為太極,就像伯牙和鐘子期,失去知音,伯牙斷弦;莊子在惠子去世后,再也不愿意開(kāi)口論道,因?yàn)槟莻€(gè)勢(shì)均力敵的對(duì)手不在了。 但是莊子是圣人,這點(diǎn)是毋庸置疑的。 老子《道德經(jīng)》說(shuō):“圣人被褐懷玉?!?/strong> 你看莊子物質(zhì)缺乏吧,但是他并不困頓,他的精神境界是別人無(wú)法體會(huì)的?!肚f子.天下》說(shuō)他,“獨(dú)與天地精神往來(lái),而不敖倪于萬(wàn)物,不譴是非,以與世俗處?!眴螁问恰安蛔l是非”這條,就讓別人望塵莫及,世俗人都生活在是是非非、恩恩怨怨中,那個(gè)人不沾染一點(diǎn)是非呢?所以說(shuō)莊子是被褐懷玉的圣人。 2、學(xué)習(xí)莊子,并不是成為莊子,而是學(xué)習(xí)他的思想,讓自己少一點(diǎn)精神壓力。現(xiàn)代的一個(gè)讀書(shū)人,父母辛辛苦苦供他讀完書(shū)出來(lái),他就看破紅塵,不上班,也不賺錢(qián),遠(yuǎn)離世俗了,真的過(guò)得像莊子那么貧窮,不光是父母會(huì)擔(dān)心,親朋好友也會(huì)用異常的眼光看你。 每個(gè)人都有自己的路,莊子走他的路,你有你的路。 我們學(xué)習(xí)莊子,并不是要成為第二個(gè)莊子,而是學(xué)習(xí)他的哲學(xué)思想,用來(lái)調(diào)整自己的生活,讓自己少一點(diǎn)精神壓力。 現(xiàn)代人基本被物質(zhì)套牢了。對(duì)大多數(shù)人而言,單單是解決住的問(wèn)題,就要成為二三十年的房奴,更別說(shuō)各種眼花繚亂的物質(zhì)開(kāi)銷(xiāo),人的攀比心,因物質(zhì)而來(lái),因貴物而來(lái)。 《莊子》這本書(shū),雖然不是莊子本人寫(xiě)的,是出自不同人的手筆,但是里面的哲學(xué)思想,絕大部分是經(jīng)典,值得我們深思。 我們大多數(shù)人,都不可能達(dá)到莊子那樣的境界,但是只要能從莊子的經(jīng)典中得到一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)和覺(jué)悟,那就很了不起。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,這就是《莊子》對(duì)現(xiàn)代人起的作用,當(dāng)然,這也需要機(jī)緣,有時(shí)候時(shí)機(jī)沒(méi)到,你就無(wú)法推醒一個(gè)裝睡的人。 每天解讀一篇經(jīng)典,喜歡的朋友,可以點(diǎn)關(guān)注,和我一起堅(jiān)持讀書(shū)、提升自己。本文由易瑾還原創(chuàng),歡迎轉(zhuǎn)發(fā),分享給更多人。 |
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來(lái)自: 江山攜手 > 《國(guó)學(xué)》