人生起點(diǎn)，有差有別；人生終點(diǎn)，天差地別。

人生起點(diǎn)，即人們常說的“命”。有的人“命”好，生于豪門且天生麗質(zhì)；有人的“命”不夠好，出身寒門且資質(zhì)平平。

的確，人生的起點(diǎn)有差有別，但是人生的終點(diǎn)卻天差地別。老百姓經(jīng)常講“富不過三代”“窮不過三代”。

“富”是人生起點(diǎn)，“富不過三代”可能是三代人的終點(diǎn)。同樣，“窮”也可能是人生起點(diǎn)，但是通過奮發(fā)努力，每個(gè)人都可以創(chuàng)造幸福和美好，創(chuàng)造令子孫為之驕傲的事業(yè)。

因此，命運(yùn)是可以改變的，每個(gè)人都可以通過建設(shè)心靈來改變命運(yùn)。

命是人生起點(diǎn)，有的人起點(diǎn)很高，心靈品質(zhì)也好，念念之間都是好念頭、都是善念，這樣的人“富貴直到老”。

有的人起點(diǎn)很高，父母給予了許多優(yōu)越條件，教育也不錯(cuò)，各方面的資質(zhì)也好。但是心地不好，狹隘、妒忌、好吃懶做，這樣的人“先甜后苦，苦黃連”，可謂“富貴天天少”。

有的人起點(diǎn)不高，但是有一顆良善并且愿意為他人服務(wù)的心，這樣的人，是“幸福早晚到”，“先苦后甜，甜似蜜”。只要努力建設(shè)心靈品質(zhì)，為社會(huì)奉獻(xiàn)正能量，根據(jù)行為作用與反作用的原理，人生后半場(chǎng)一定會(huì)越來越好。

有一類人起點(diǎn)條件不夠好，又形成了一些不好的習(xí)性：好吃懶做、不懂得如何利益他人。顯而易見，這樣的人，其人生結(jié)局一定是不好的吧？

如果就此作出如此的判斷，未免有些輕率了。其實(shí)，每個(gè)人，無論起點(diǎn)如何，無論心靈品質(zhì)如何，都有機(jī)會(huì)通過學(xué)習(xí)圣賢思想，改變自己的命運(yùn)。

所以，“心不好，命也不好”之人，正確的態(tài)度應(yīng)該是“學(xué)習(xí)不能少”！

如何建設(shè)心靈呢？

心是生命的主宰；改變生命，從根本上要改變自己這顆心。不管命好還不好，只要心靈美好，都可以讓自己的生命變得越來越美好。

心是身之主宰，不能勝寸心，安能勝蒼穹？心體現(xiàn)在起心動(dòng)念上。當(dāng)你想到了兒女、家人、工作，想到與你有矛盾的人，就會(huì)有各種起心動(dòng)念，包括好的念頭與不好的念頭。

起心動(dòng)念有好有壞、有大有小、有高有低，起心動(dòng)念代表著一個(gè)人的格局和境界，相當(dāng)于“道”。起心動(dòng)念決定了意識(shí)、語言、行為，而語言、意識(shí)、行為相當(dāng)于“德”。語言、意識(shí)、行為就決定了所做事情的高低、優(yōu)劣、好壞、大小，所有的“事”匯集起來，就是人生畫卷。

因而，中華文化真正的精髓，也是每個(gè)人生命煥然一新的奧妙之所在，就是“心-道-德-事”。具體而言，心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能載物。心決定道，道決定德，德決定事。

所以，人生是“富貴直到老”，還是“富貴天天少”，或者是“幸福早晚到”，都是由自己的起心動(dòng)念，并且通過語言、意識(shí)、行為，再變成一件又一件的事情，最后匯集而成一幅人生畫卷?？梢哉f，每個(gè)人的畫卷都是自己親手繪制！

因而，心才是一切事事物物的源泉之源泉，在心上下功夫，明心凈心，才能真正從根本上解決問題。

舉例而言，很多成年人都己為人父母。為人父母之人，即有一顆父母之心，因而擁有父母之道、父母之德，因而成就父母之事。

以父母之心為鏡，來看自己與周圍世界的關(guān)系，自己到底是如何對(duì)待他人的？自己又是在怎樣的格局和境界上：

以鄰里之心對(duì)待自己的孩子，這屬于“小人”的層面。

以父母之心對(duì)待自己的孩子，這屬于“常人”的層面。

（身為父母，以父母之心照看和關(guān)愛孩子，平常人都是如此，但是如果以鄰里之心對(duì)待自己的孩子，這就是小人。）

以父母之心孝敬父母，這就是“君子”。

（以我們作為父母對(duì)待孩子的那顆心，來孝敬父母，這屬于君子的層面。）

以父母之心對(duì)待民眾，這就是圣賢的境界。

（以父母之心對(duì)待自己的孩子并不稀奇，真正難能可貴的是，以這樣一份父母之心去愛別人的孩子、以及更多的民眾，這就是朝向圣賢的光明大道。）

當(dāng)一個(gè)人以一顆父母之心對(duì)待周圍的人，付出愛，奉獻(xiàn)愛，便可以不斷地打開生命邊界，在心中裝下越來越多的人，利益越來越多的人，因而擁有越來越大的生命能量。