木雕是一項(xiàng)有著悠久歷史的精細(xì)雕刻種類，它可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類。2008年6月7日，木雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

木頭作為一種更容易雕刻塑形的載體，其利用頻率要遠(yuǎn)高于石頭和金屬，所以按理來(lái)說(shuō)中國(guó)的木雕文物應(yīng)該是非常多的，但是由于木頭的易腐、易燃屬性，加之戰(zhàn)亂頻繁朝代更替，中國(guó)歷史上絕大多數(shù)的木雕作品都消失于歷史長(zhǎng)河中，得以幸存下來(lái)的鳳毛麟角。

今天玉齋君為大家整理了一些我國(guó)木雕精品，其中不少都是國(guó)寶級(jí)文物，敬請(qǐng)欣賞。

宋代木雕菩薩頭

通高66厘米，寬43厘米

清乾隆木樓式時(shí)刻更鐘

通高100厘米，面寬51厘米，厚41厘米。

鐘的造型為中國(guó)傳統(tǒng)樓閣式，通體紫檀木雕西蕃蓮花，須彌座。鐘正面黃色琺瑯鐘盤，布局和裝飾風(fēng)格是典型的乾隆御制更鐘式樣，中上方有“乾隆年制”四字款，下方有 5個(gè)啟動(dòng)弦孔，其作用從左至右依次為：走時(shí)、報(bào)時(shí)、報(bào)刻、打更、發(fā)更。鐘左、右兩側(cè)飾鏤空銅鍍金花板，上雕“五福捧壽”吉祥圖案，間以流云。鐘頂平臺(tái)上端立四柱方形亭子，亭下倒扣銅鐘，鐘旁附木錘，木錘與鐘穰內(nèi)打更系統(tǒng)相連。此鐘白天走時(shí)、報(bào)時(shí)、報(bào)刻，夜間打更。報(bào)時(shí)、報(bào)刻時(shí)敲鐘穰內(nèi)鐘碗，打更時(shí)敲亭下銅鐘，報(bào)更聲洪亮，可傳至很遠(yuǎn)。

此鐘為乾隆御制鐘代表作之一，從中可見(jiàn)此類鐘之共性：以色彩深沉的木鐘體顯示其肅穆，以高大寬厚的形體顯示其端莊。由于有不少西洋鐘表師在做鐘處供職，御制鐘的機(jī)械性能也是相當(dāng)精確的。

清乾隆紅木雕龍床

高101厘米，長(zhǎng)269厘米，寬168厘米。清宮舊藏。

此床以紅木（酸枝木）制成，床面上的后背、扶手做成七屏風(fēng)式，板心細(xì)雕云紋及龍紋。床面下有束腰，浮雕如意紋，束腰下安裝水波紋托腮，與夔龍紋牙條銜接。紅木木質(zhì)雖不如紫檀、黃花梨等名貴，然而此床料大工細(xì)，從其造型、結(jié)構(gòu)及風(fēng)格看，仍不失為清代中期的優(yōu)秀作品。

清中期紫檀雕花寶座

高107.5厘米，長(zhǎng)177厘米，寬80.5厘米。清宮舊藏。

寶座紫檀木制，面上三屏風(fēng)式座圍，靠背及兩側(cè)扶手?jǐn)€框鑲楠木心，平雕萬(wàn)字紋錦地，錦地之上浮雕西洋風(fēng)格的卷草紋。座面席心軟屜，面下有極窄的束腰與牙條，系一木連作。牙條與腿足亦滿雕西洋卷草紋。三彎式腿，上節(jié)雕展腿，下節(jié)外翻足，足下承托泥。此寶座造型美觀華麗，雕工一絲不茍，為清代家具中之藝術(shù)精品。

明末黃楊木雕觀音

高23.5厘米，底徑6.1－5厘米。

觀音長(zhǎng)身玉立，赤足，身披天衣，高挽發(fā)髻，胸垂瓔珞，右手捧經(jīng)卷，左手?jǐn)n衣角，身形微側(cè)轉(zhuǎn)，衣袂輕揚(yáng)，于不經(jīng)意間顯露出神采。其面容安詳，微合雙目，如入物我兩忘之境，澄明一片。人物肌圓骨潤(rùn)，體態(tài)呈“S”型，莊嚴(yán)中不失女性的嫵媚。衣紋的處理繁復(fù)而華麗，將衣衫的質(zhì)地、垂感等都很好地表現(xiàn)出來(lái)，成為此雕像中最精彩的部分。

明末紫檀木雕彌勒佛

高17.2厘米，底徑22-13厘米。

佛像以紫檀木制，閉目，笑口半開，大耳垂肩，袒胸露腹，盤腿曲肱依袋而坐，左手捏布袋，右手撫膝。

作者用一塊老樹根，以圓雕技法將大腹便便的彌勒佛那悠閑自得、隨遇而安的神情刻畫得淋漓盡致。此件作品雕刻精細(xì)，刀法嫻熟，線條自然流暢，為明末木刻圓雕作品中的佳作。此作品于1962年由國(guó)家文物局撥交故宮博物院。

天然木雕如意

長(zhǎng)20厘米。清宮舊藏

如意取天然木料，依其本形裁減冗枝，成如意式。其身屈曲有致，突起的棱線如脈絡(luò)貫通，旁逸小枝，多自然孔穴，勝似人工鏤空。如意首、尾扁圓寬厚，其上密布細(xì)小的坑洞，肌理稍粗重，似布以靈芝菌絲，與較為光滑修長(zhǎng)的柄身恰成映襯，精巧處令人匪夷所思。

天然木雕與根雕近似，難在選材剪裁，妙在人工匠意與造化天成的契合無(wú)間，是一種非常符合我國(guó)傳統(tǒng)審美情趣的工藝品類。這件天然木如意不僅保留了大量耐人尋味的天然特色，而且營(yíng)造出玲瓏的俯視與側(cè)視不同的整體曲線效果，無(wú)疑是此類制品中較為突出的一件佳作。

北宋彩繪木雕觀音像

高127.5厘米。

像全身彩繪，由數(shù)塊木頭插合組成。觀音頭戴高冠，冠上有一化佛，系寶繒，寶繒及發(fā)綹下垂，銀嵌白毫已失。細(xì)眉，秀目，面頰豐滿，唇摹繪胡須，上身袒露著帔帛，下著長(zhǎng)裙，胸飾瓔珞，臂有寶釧，衣飾塑造輕盈流動(dòng)，富有韻律感。半跏趺坐，身體略前傾。

觀音菩薩自印度傳入中土，經(jīng)過(guò)與華夏文化的長(zhǎng)期融合，唐宋以降，對(duì)觀音的崇拜持續(xù)不衰，觀音菩薩成為最受中國(guó)善男信女歡迎的神祗之一，因之銅、石、木、泥、瓷各種質(zhì)地的觀音像層出不窮，類似此像的北宋大型木雕觀音在美、德、日諸國(guó)都有收藏。它們大多數(shù)原置放在寺院大雄寶殿主尊背屏的后面，為當(dāng)時(shí)流行樣式之一。此觀音像望之儼然，即之也溫，堪稱北宋木雕中的上乘佳作。

木雕彩繪羅漢像，北宋慶歷七年（1047年）

高56厘米 寬23厘米。

羅漢光頭，長(zhǎng)眉粗濃，眉角下垂至面頰之側(cè)，雙耳下垂，幾近肩部。身穿袈裟，半跏趺坐。下為山形座，座正面中央陰刻發(fā)愿文：“廣州弟子主座雕羅漢堂，丙丘僧追薦亡妣鄭十三娘生界，舍入南華永充供養(yǎng)。丁亥慶贊記?！?“丙丘”應(yīng)是“比丘”的誤刻。此像外表有涂朱、施金、貼紙、油墨等多種裝飾，是不同時(shí)期的孑遺，這為我們了解不同時(shí)期的裝飾方法提供了實(shí)物資料。

木雕羅漢坐像，北宋慶歷七年（1047年）

像高54.5㎝。

此羅漢像于1963年10月發(fā)現(xiàn)于廣州韶關(guān)曲江南華寺大雄寶殿大佛臟內(nèi)。1964年由廣州文化局拔交故宮博物院。同時(shí)發(fā)現(xiàn)的木雕羅漢像有“韶州南華禪院羅漢閣永充供養(yǎng)”和“八娘舍錢造南華寺五百羅漢一尊”。可知，木雕羅漢坐像原系南華寺羅漢閣五百羅漢像之一。羅漢閣明時(shí)稱“羅漢樓”。

據(jù)記載，清光緒前因遭火災(zāi)，部分羅漢像有毀損，后經(jīng)補(bǔ)雕和修整上彩，民國(guó)時(shí)屢有人企圖盜竊。虛云大和尚主持曹溪南華寺后，于1936年重建大雄寶殿，塑造三尊高十五米金身大佛，將遭火劫余和補(bǔ)雕的木羅漢像，除功德堂和海參會(huì)塔供奉的十九尊外，余都藏入大佛臟內(nèi)，使五百木雕羅漢像保存至今。其中三百六十尊北宋羅漢像，七十多尊有北宋慶歷和大宋等年款?？勺C，南華寺宋代羅漢像比現(xiàn)存山東長(zhǎng)清靈巖寺被譽(yù)為“天下第一塑”，造成于北宋治平年間的彩塑羅漢像早二十多年。

紫檀木雕云紋委角方盒

通高5.5厘米，徑14.7厘米。

盒扁體，方形，委角，如四出花瓣式，有矮足。通體剔地浮雕如意云紋，盒身外壁飾一周，蓋面飾兩周，蓋面中央有一“十”字紋。其裝飾出自漆器中的剔犀風(fēng)格。

剔犀以紅、黑等兩三種色彩相間，層層髹于胎骨上，再以刀剔刻云紋之類的圖案，于刀口立面可見(jiàn)到相間的異色線紋。剔犀之器型、花紋亦嘗見(jiàn)于宋代銀器中。

這件紫檀木雕云紋方盒在模仿剔犀中又針對(duì)木質(zhì)加以創(chuàng)造，如對(duì)刀口凹槽的處理效果頗佳。此盒刀法磨工俱佳，紋飾別致，是紫檀雕刻中一件別具一格的精品。

清乾隆紫檀木雕松竹紋書式盒

高5.3厘米，長(zhǎng)19.5厘米，寬14.85厘米。清宮舊藏。

盒以紫檀木做成書本式，并施以雕刻。雕刻技法以鏤雕和深雕相結(jié)合，地子為深雕的癤疤橫生的樹干，樹干上再鏤雕蒼松、秀竹、靈芝等，構(gòu)圖得當(dāng)，層次分明，意境清雅。

此件作品刀法細(xì)膩深峻，平刀、圓刀融合互見(jiàn)，逼真地表現(xiàn)了松、竹的自然特性。盒內(nèi)附董誥書《義闡天心》冊(cè)頁(yè)。

明晚期沉香木雕松竹梅圖筆筒

高11.9厘米，口徑11.3－10.8厘米。

筆筒以沉香木雕成，俯視筆筒底如懸斗。外壁雕山巖凹凸嶙峋，并以浮雕及鏤雕技法刻畫老梅一枝、幽竹幾莖、虬松數(shù)株。松干、梅枝盡力賁張，惟竹莖纖弱，于是以數(shù)塊巨石相配。

此作品不似一般沉香木雕刻般精致，如筆筒的口沿處僅刻陰線一周，無(wú)其它裝飾，巖石的雕鑿痕跡也清晰可見(jiàn)。其妙處在于設(shè)計(jì)大膽，拋棄陳規(guī)，于粗獷中不乏細(xì)膩的表現(xiàn)，對(duì)松、竹、梅、石等物象所包孕的精神內(nèi)涵作了恰如其分的表達(dá)。其器雖小而畫面境界不俗，在眾多的沉香木雕刻品中顯現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。

清代黃楊木雕蓮花如意

長(zhǎng)32.8厘米。

如意柄雕作四莖扭纏狀，如意首則由荷花與荷葉與一小荷苞組成，雕刻精美，寓意“和和美美”，應(yīng)是婚慶所用之物。

黃楊木是產(chǎn)自我國(guó)南方的一種木料，生長(zhǎng)百年，直徑才加粗一尺，其木質(zhì)柔韌細(xì)密，色澤淡黃無(wú)疵，細(xì)膩潤(rùn)澤可與象牙媲美。清代地方官員進(jìn)貢的木雕如意中，黃楊木如意是必不可少的。而此柄黃楊木如意不僅材質(zhì)細(xì)膩，造型更精巧逼真，宛然一朵蓮花臨風(fēng)綻放，為清木雕如意中的珍品。

清代樺木雕靈芝長(zhǎng)形鎮(zhèn)尺

高4.5厘米，長(zhǎng)25.6厘米。清宮舊藏。

鎮(zhèn)尺長(zhǎng)條形，底部平整，上部則因質(zhì)順勢(shì)，類物刻像，鏤雕各式大小靈芝，雕工簡(jiǎn)約，隨形而至，稍施修整。刀法渾圓，打磨精到，不留刀痕。

靈芝在古代被視為瑞物。此鎮(zhèn)尺應(yīng)為清代宮廷內(nèi)文房書案上的常設(shè)之具。

清，造辦處造木雕仙人玉石花卉盆景

通高58.5厘米，座高11.5厘米，座徑39－26厘米。

鏤雕木座，染牙欄干，上置木雕山子，山子頂部為大片纏綠絲的松枝，如傘蓋般覆于其它景致之上。在松枝掩映下，松干、桃枝、梅花、鶴鹿、壽星等若隱若現(xiàn)。景致中纏綠絲的松枝繁密，其中又繁星般點(diǎn)綴黃色松果，和諧悅目。

碧璽桃實(shí)碩大，梅花以碧璽、白玉、芙蓉石等做瓣，纏金絲花蕊，嬌艷而大方。景致以木雕壽星、仙童及鶴鹿為中心，周圍又點(diǎn)綴珊瑚菊花、碧璽海棠、白玉靈芝及青玉葉片等，令人目不暇接。

黃楊木雕梅竹筆筒

高15厘米，口徑最大6.1厘米，底徑最大7厘米。

筆筒色微黃，雕作新老竹干叢生狀，以老竹一截為主體，環(huán)以粗細(xì)不同的三枝嫩竹，又鏤雕梅干一株與竹并立。梅、竹干間多處鏤空，以梅枝、竹葉穿插其間，精巧玲瓏。作者將鏤雕、高浮雕、淺浮雕、陰刻等工藝技法相結(jié)合，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，虛實(shí)應(yīng)和。嫩竹、梅干微顯屈曲旖旎，老干則剛勁挺拔，兩相對(duì)照，更增韻味。

梅、竹舊時(shí)喻君子，象征操守高潔之物，用作案頭清玩之題材，耐人尋味。此筆筒容量有限，似非實(shí)用物，其紋飾與工藝俱佳，觀賞價(jià)值頗高，在黃楊木筆筒中是不可多得的優(yōu)秀作品。

清晚期白檀木雕人物鏡支

高30厘米，長(zhǎng)30厘米，寬24厘米。清宮舊藏。

此物為廣東制作，長(zhǎng)方形，分上下兩部分：鏡支蓋上的一端連接一面玻璃鏡，將蓋開啟，可將玻璃鏡傾斜支在鏡支頂部；鏡支下部設(shè)一抽屜，用以盛放梳具、胭脂、香粉等化妝用品。鏡支附有銀鍍金蝙蝠扣及把手。這是清晚期廣東地方獻(xiàn)給清宮的貢品，供后妃日常梳妝之用。

沉香木雕菊花臂擱

清，長(zhǎng)26.9厘米，寬7.6厘米。

臂擱長(zhǎng)條形，覆瓦式，弧起較高。通體凹凸不平，如老樹枝干狀，但入手光滑圓潤(rùn)，磨工極佳。其正面下部浮雕湖石一具，其上伸展出野菊數(shù)莖、雜花若干，姿態(tài)秀逸，狀物生動(dòng)，雖然沉香木色澤深暗蒼老，但經(jīng)妙手點(diǎn)化，不乏婀娜之致。其刀法細(xì)入毫末，隱起自然，頗富功力。

紫檀木雕云龍紋長(zhǎng)方盒

高9.6厘米，長(zhǎng)26.4厘米，寬16.5厘米。

盒紫檀木制，長(zhǎng)方委角形，色棕褐。盒與蓋從中部分啟，口沿皆陰刻回紋。蓋面及四壁淺浮雕云龍紋，在陰刻的菊紋錦地上，流云滿布全器，兩條蒼龍穿行于流云之中，一條螭龍和一條夔龍口銜靈芝環(huán)繞于蒼龍身側(cè)，追戲騰躍。立壁一周共有9條螭、夔。盒內(nèi)有屜，屜口沿有流云一周，屜內(nèi)底陰線刻群仙祝壽圖，壽石居中聳立，旁襯以靈芝、水仙、梅花、翠竹，刻線粗獷，如墨筆隨意勾畫。

此種盒俗稱“拜匣”，一般不是出自民間工匠之手。此盒造型端莊，構(gòu)圖勻稱，紋飾清晰，刀法嫻熟，器面光潤(rùn)，乃高手之作。