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9、小蓄卦第九 巽上乾下 修身養(yǎng)性 小畜卦下卦是乾卦，上卦是巽卦。巽卦是一陰爻位于二陽爻之下，其象為木為風(fēng)；乾卦為剛健，剛健而入，有通行之意。巽為風(fēng)，本應(yīng)在天下，卻到至陽至剛之天上，故有積蓄能量之象；乾為天，本應(yīng)在上面，卻跑到了下面，故有蓄積調(diào)養(yǎng)之象；全卦只有“六四”一陰爻，陽盛而陰不足，故有停頓之象。因此，小畜卦是暫時處于小停頓蓄積充盈實力，即修身養(yǎng)性。 畜：聚集、蓄積、蓄養(yǎng)、儲備、調(diào)整、休養(yǎng)。 初九 復(fù)其道，何其咎，吉。 意思為：通過修身養(yǎng)性，回復(fù)到天之陽剛之道，哪里有什么過失呢？這是吉祥。 解析為：此為第一爻，陽爻陽位，乾為天，本應(yīng)在上，而在下，故“初九”有“自下而上、回到自己本來位置”之象；與“六四”相應(yīng)，故經(jīng)過休養(yǎng)有“復(fù)其道”之象。 寓意為：通過蓄積、聚集，回復(fù)到本應(yīng)有的陽剛之氣，復(fù)歸剛健有力的體魄，此為修身。 九二 牽復(fù)，吉。 意思為：汲取別人的德惠，充盈自己的德行，吉祥。 牽：牽手，攜手。 解析為：此為第二爻，陽爻陰位，位于下卦正中，由于乾為天，天遇陰位，應(yīng)為地，故有“得天地陰陽”之象；又因“乾”處于蓄養(yǎng)狀態(tài)，陽處陰位，可得到“陰”的德性補充，故有“牽復(fù)”之象。 寓意為：汲取恩惠，充盈德行，調(diào)養(yǎng)身心，此為養(yǎng)性。 九三 輿說輻。夫妻反目。 意思為：車輪和輻條在進(jìn)行中散脫。夫妻反目離異。 輿：車。 說：同“脫”。 輻：車軸。 解析為：此為第三爻，陽爻陽位，位于下卦最上方，與“六四”陰爻相近相親，故有“夫妻”之象；然而“六四”是全卦唯一陰爻，得寵，且又與處于至尊之位的“九五”陰陽相近相親，有受寵媚上之嫌，故又有“夫妻反目”之象。 寓意為：如果不能很好的修身養(yǎng)性、蓄積充盈，操守剛健，將像車輪和輻條在行進(jìn)中散脫、像夫妻反目那樣兇險。 六四 有孚，血去惕出。無咎。 意思為：有誠信，消除災(zāi)禍和隱憂，不會有災(zāi)難。 孚：誠信。 解析為：此為第四爻，陰爻陰位，得正，故有“有孚”之象；此為全卦唯一陰爻，成為下卦中三個陽爻“復(fù)其道”的阻礙，故有“血災(zāi)”之象；但由于陰爻陰位得正，又是上卦巽卦中表入的陰爻，陰陽相近相鄰相親，得到上卦中兩陽爻的幫助，故有“血惕出”之象，沒有什么災(zāi)難。 寓意為：通過修身養(yǎng)性，使自己更加守誠有德，這樣就能夠免除憂患，避免兇險。 九五 有孚攣如，富以其鄰。 意思為：用誠信來建立與別人之間的緊密關(guān)系，自富的同時也使近鄰充實富有。 攣：手指卷曲，喻為手指連接或握緊手掌表示團(tuán)結(jié)之意。 富以其鄰：自己富有影響或幫助鄰居共同富裕。 解析為：此為第五爻，陽爻陽位，位于上卦中正，力量強(qiáng)大，且與下鄰陰爻“六四”相近相親，故有“富以其鄰”之象；與“上九”比肩，與下鄰相親，故有上下團(tuán)結(jié)“有孚欒如”之象。 寓意為：通過修身養(yǎng)性，德充盈，誠有信，天行健。特別是，自己富有了還要幫助大家實現(xiàn)共同富裕的“富以其鄰”思想，對中華民族后世影響極大。 上九 既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。 意思為：既然密云已經(jīng)降雨，陰陽平衡和諧，說明通過修身養(yǎng)性已達(dá)到修性圓滿的功德。就像婦人應(yīng)堅守正道以防兇險；就像月盈月缺一樣，達(dá)到一定的高度，過度則反，若再向前進(jìn)發(fā)則必有兇險。 望：農(nóng)歷每月十五。望月，就是正月十五時的滿月。 “既雨既處”與“密云不雨”正好相反，意指雨已降臨，天地通暢和諧。 解析為：此為第六爻，陽爻陰位，既然陰為陽，故有雨過天晴的“既雨既處”之象；與德高望重的“九五”比肩，故有“尚德載”之象；“上六”原為陰位，亦可喻為女像，居于全卦最高位，故有“厲”之象，但與“九五”比肩且雨過天晴，故有“婦貞厲”之象；但是，此為第六爻，到了該卦的頂點，就要防止“月盈而缺”的轉(zhuǎn)化，故有“君子征兇”之象。 寓意為：從“初九”意含的“密云不雨”，到最后的“既雨既處”，說明陰陽平衡，相處和諧，達(dá)到了修身養(yǎng)性的目的，故有“德行圓滿，”之意。修身養(yǎng)性很重要，也很成功，但須講究適度、適中，不可過度。 【點評】 “禮記”中的：修身、齊家、治國、平天下思想，對后世產(chǎn)生了非常重要的影響，成為歷代仁人君子及有為之士的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，而“修身”則列其首位，可見對“修身養(yǎng)性”的重視。而該卦的“修身養(yǎng)性”，則更成為中華民族的一個重要的文化淵源和民族現(xiàn)象。所謂修身：就是強(qiáng)身健體，使自己有一個強(qiáng)壯的體魄，具備擔(dān)當(dāng)大任的物質(zhì)條件，即天行?。凰^養(yǎng)性：就是蓄積自己內(nèi)在的德能，充盈自己的操守和德行，使自己具備擔(dān)當(dāng)大任的道德操守和智慧能力，這就是修身養(yǎng)性的基本含義。 復(fù)其道——通過修身，使自己更加剛健有力。 牽復(fù)——通過養(yǎng)性，使自己復(fù)歸德惠充盈、守正練達(dá)。 輿說輻——不注重修身養(yǎng)性非常危險和有害。 有孚——通過修身養(yǎng)性，使自己更加守誠有德、趨吉避兇。 富以其鄰——以德、以誠，富己富鄰，是修身養(yǎng)性發(fā)揮了作用。 既雨既處——陰陽平衡，達(dá)到了修身養(yǎng)性的較高境界。 特別是該卦提出的“有孚攣如”與“富以其鄰”；“既雨既處”（后面則有“密云不雨”與此意義相反或相對應(yīng)），值得我們認(rèn)真解讀和記取。 “有孚攣如”——即以自己的德行、像手指相連握緊拳頭那樣團(tuán)結(jié)守誠，把大家凝聚在一起，團(tuán)結(jié)在一起。 “富以其鄰”——不僅自己富有，還帶領(lǐng)大家實現(xiàn)共同富裕。即不僅要自己有德，還要施徳于眾，不僅自己富裕，還要富及鄉(xiāng)鄰，讓更多的人跟著你走上富裕道路。“富以其鄰”，即“共同富?！钡乃枷?，對中國后世影響極大，并成為中華民族一個重要的道德價值追求，如“茍富貴，勿相忘”，“均貧富，等貴賤”等，在老百姓心中深深扎下了根。然而，這也是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧，建設(shè)和諧社會所必不可或缺的重要內(nèi)涵。讓一部分人先富，然后再帶領(lǐng)大家實現(xiàn)共同富裕，關(guān)鍵是后一句，能否“帶領(lǐng)”或?qū)崿F(xiàn)“共同富?！?，即“富以其鄰”。 富以其鄰——走共同富裕的道路。一脈相承，三千年歷史對接。 “既雨既處”——與后面“小過卦”中的“密云不雨”是意義相反的兩個比喻，表面看是兩個自然天象，實則表達(dá)了豐富深刻的思想內(nèi)涵?！懊茉撇挥辍睆谋疽庵v，就是因為天地陰陽失衡，陰之不夠充盈而雨下不來，按老百姓的話講叫“悶雨天”，或“憋雨天”，喻意為道德失衡，難以恩澤于民；“既雨既處”則恰恰相反，陰陽平衡，天地通暢，喻指通過修身養(yǎng)性，道德充盈，平衡和諧，雨如甘怡，惠及于民。同時，也更蘊含了對修身養(yǎng)性的期待或要求——施徳于眾，恩惠于民，富以其鄰。 10、履卦第十 乾上兌下 走好人生之路 從卦形上看，上卦為乾卦，為天為健，下卦為兌卦，為澤為悅。強(qiáng)健而行澤，充滿自信；強(qiáng)健而充滿喜悅，乃人生的快意，天下之悅，悅之于人生；天下之澤，則預(yù)示人生之路猶如沼澤多兇險，人生之旅需謹(jǐn)慎。另外，履卦與小蓄卦互為“綜卦”，小蓄卦講修身養(yǎng)性，修身好了，德性也養(yǎng)好了，下一步自然就是要踏上人生的旅途了，就像經(jīng)過“驛站”短暫的修養(yǎng)調(diào)整，還要繼續(xù)上路、趕道。履，步履，意指走路。 故，履卦是關(guān)于走好人生之路的。 履：步履，走路。 初九 素履往，無咎。 意思為：平素懷著一顆平常心，謹(jǐn)慎前行，不會有災(zāi)禍。 素：平素、平常。 解析為：此為履卦第一爻，陽爻陽位，位于全卦最下方，即所謂“素位”，就是沒有什么地位，雖與“九四”陰陽不相應(yīng)，但與“九二”比肩相向，故有“無咎”之象。 寓意為：常懷一顆平常心，不浮不躁，理性平和，即使沒有吉祥，也不會有災(zāi)禍出現(xiàn)。 九二 履道坦坦，幽人貞吉。 意思為：行走在平坦的大道上，也要像隱士那樣，安靜恬淡，小心謹(jǐn)慎，吉祥。 坦坦：平坦。 幽人：隱士。意指安靜恬淡的人。 解析為：此為第二爻，陽爻陰位，位于下卦中位，與上鄰“六三”陰陽相近相親，故有“履道坦坦”之象；“六三”為全卦唯一陰爻，在九二眼中有“幽人”即隱士象，故有“幽人貞吉”之象。 寓意為：人生之路多艱險，即便是順利時，就像行走在平坦的大道上，也要像隱士那樣安靜恬淡，小心謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不得意忘形，這樣才是平安吉祥的。 六三 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。 意思為：眼睛失明而強(qiáng)行去看，足跛不便而勉強(qiáng)行走，踏到虎尾而被它咬，是災(zāi)禍。這就像狂武之人當(dāng)上大君一樣兇險。 眇：（miǎo）一目失明，泛指瞎眼。 咥：（diē）咬，噬。 解析為：此為第三爻，陰爻陽位，位于下卦最上方，不持正，陰而陽，故有“眇能視”之象；不持正，卻又與“上九”陰陽相應(yīng)，故有“跛能履”之象；向上是剛健的“乾卦”，而陰爻本身是柔弱的，陽為剛強(qiáng)、暴烈，如此相隨，自然危險，故有“履虎尾，咥人，兇”之象；全卦僅一陰爻，故有“一意孤行”之象；與“上九”陰陽相應(yīng)，但“上九”為陽剛之極的乾卦的頂端，故有“武人為大君”之象。 寓意為：人生之路不可勉強(qiáng)自己，行不通而不可強(qiáng)行，不可像狂武之人當(dāng)上大君那樣，張狂、一意孤行，必然兇險異常。 九四 履虎尾，愬愬終吉。 意思為：踩到虎尾，十分恐懼，最終吉祥。 愬：（sù）恐懼的樣子。 解析為：此為第四爻，陽爻陰位，位居上卦最下方，不持正，故有“履虎尾”之象；然是上卦“乾卦”即天的下方，再加上在陰位，態(tài)度柔順，謹(jǐn)慎行事，最終化險為夷，故有“終吉”之象。 寓意為：不順利或出現(xiàn)問題時，但只要行為謹(jǐn)慎、處處小心，終無兇險。 九五 夬履，貞厲。 意思為：武斷行事，未來兇險。 夬：（guài）通“決”。 解析為：此為第五爻，陽爻陽位，位于上卦中位，中正，是至尊位置，但與“九二”陰陽不相應(yīng)，又過于剛烈自負(fù)，故有“夬履”之象。 寓意為：不可剛愎自用、武斷行事。 上九 視履考祥，其旋元吉。 意思為：看一看自己所走過的路，是否走了彎路，或是圓滿的，這樣做吉祥。 考：考察。 旋：一意為周旋圓滿，一意為彎路。 解析為：此為第六爻，陽爻陰位，位于全卦最上方，再向前已無路可走，與“六三”陰陽相應(yīng)，故有“視履考祥”之象；“上九”雖居高位，又不持正，但卻是“乾卦”即天之高位，故有“吉”而無險之象。 寓意為：要經(jīng)?；仡^看看，總結(jié)、反思自己所走過的路，不斷校正自己的人生軌跡。 【點評】 很多人認(rèn)為“履卦”是講禮儀的，實則不然，而是關(guān)于如何走好人生之路的?？磩e人的思想，特別是有一定權(quán)威、且長時間、為多人所傳承的思想認(rèn)知，有時也需要認(rèn)真琢磨、仔細(xì)推敲，而有些原本具有一定爭議性的，則更需要實事求是、剝繭抽絲，找出最真實、最本質(zhì)、最本源的內(nèi)涵來。（而根本的卦意正、誤判斷標(biāo)準(zhǔn)，還是看“陰陽解析”是否解得通，解得通則說明支持其觀點，解不通，說明該卦不支持其觀點，即錯誤的。） 素履往——常懷一顆平常之心，不浮不躁，理性平和。 履道坦坦——人生之路越順暢，越要行為謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不得意忘形。 眇能視——不可像狂武之人當(dāng)上大君那樣，張狂、一意孤行。 履虎尾——不順的時候，更要處處小心謹(jǐn)慎。 夬履——不剛愎自用、武斷行事。 視履考祥——要經(jīng)?？偨Y(jié)反思自己。 ——常懷平常之心，不浮不躁，理性平和；順利時行為謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不得意忘形，不一意孤行和貿(mào)然行事；不順利時則要處處小心謹(jǐn)慎；剛愎自用、武斷行事沒有不出問題的；還要常善于總結(jié)和反思自己，不斷矯正自己的人生之路。 如何走好自己的人生之路？“屢卦”給予了明確、詳細(xì)、具體的回答，解讀完該卦，就像眼前亮起一盞明燈，照亮他人也照亮自己，照亮了中華民族的人生之路，數(shù)千年而不衰，至今依然熠熠生輝。 |
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