教育好孩子，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方共同努力。

然而有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子成長(zhǎng)教育應(yīng)該是老師和學(xué)校的事情，從孩子上幼兒園的第一天開始就將孩子交給了“他人”。其實(shí)，孩子絕大多數(shù)行為習(xí)慣模仿自父母親，父母在教育孩子上偷的懶，都將被加倍償付。

孩子的習(xí)慣模仿自父母

俗話說“訓(xùn)子千遍不如培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”，這個(gè)好習(xí)慣正是來自于孩子對(duì)父母言行的模仿。3～6歲前是培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)，孩子身上很多習(xí)慣，都是在這個(gè)階段形成的。孩子的習(xí)慣，往往都是模仿父母的，“監(jiān)守自盜”【自己言行不一或雙重標(biāo)準(zhǔn)帶孩子】式言行習(xí)慣的父母，很難培養(yǎng)孩子好的言行習(xí)慣。培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，需要父母付出的甚至要比孩子付出得更多。

日本教育家福澤諭吉：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！庇械暮⒆影验喿x當(dāng)習(xí)慣，是因?yàn)楦改笩釔坶喿x，一家人把讀書當(dāng)成一件習(xí)以為常的事情；有的孩子把玩游戲當(dāng)習(xí)慣，是因?yàn)楦改附?jīng)常躺在沙發(fā)上捧著手機(jī)玩；有的孩子愛宅在家，是因?yàn)楦改敢幌掳嗑透C在家里看電視......

孩子養(yǎng)成完整獨(dú)立的生活技能是個(gè)系統(tǒng)工程

被父母“慣壞”的孩子，在非寄宿制學(xué)校很難矯正。寄宿制學(xué)校之所以能夠更好的培養(yǎng)孩子部分行為習(xí)慣，就在于學(xué)校在孩子寄宿學(xué)習(xí)期間即是教授知識(shí)的老師也是管理日常生活的 “家長(zhǎng)”。幼兒園：“大多孩子都會(huì)自己獨(dú)立用餐，但總有那么幾個(gè)孩子，一到吃飯的時(shí)候就開始鬧情緒?！濒[情緒的孩子便是在家里少有自己吃過飯的，園里老師耐心地教，回到家大人又開始追著喂。培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主，最重要的是家庭要“狠”點(diǎn)心，界定清楚什么事情是每個(gè)成員都必須獨(dú)自承擔(dān)獨(dú)自完成的，比如三歲以后的孩子自己吃飯、自己穿衣、整理自己的物品…… 哪些事情是要通過協(xié)商合作完成的，比如吃什么飯餐、如何花銷500元以上的財(cái)物、開展哪些長(zhǎng)期投入……

素質(zhì)源于生活

父母慢慢教給孩子自理、自立，為孩子進(jìn)入社會(huì)、融入集體生活打基礎(chǔ)。

“熊孩子”盛行的當(dāng)下，其實(shí)沒有哪個(gè)孩子是“熊”生下來的，孩子天生好奇，愛探索世界，但不等于天生搞破壞。孩子行為源于自身好奇與求知欲，養(yǎng)成補(bǔ)給在家庭。什么樣的家庭，養(yǎng)出什么樣的孩子，熊孩子只是現(xiàn)象，熊家長(zhǎng)才是本質(zhì)。引導(dǎo)孩子理解、遵守社交禮儀和規(guī)則是父母的必修技能，想成為優(yōu)秀的父母必須在準(zhǔn)備帶孩子之前完成行為習(xí)慣養(yǎng)成。最佳道德行為形成不是誦讀經(jīng)典，而是在生活中踐行經(jīng)典中的可行點(diǎn)“行勝于言”。網(wǎng)絡(luò)美圖瞬間：地鐵車廂內(nèi)，孩子把爆米花灑在車廂，父母跟孩子一起，一粒粒撿起，有這樣一位遵守規(guī)則的父母，是孩子的福氣。

父母影響孩子大半生

孩子從出生的那天起，家庭是他成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是他接觸最多的人，最初的階段，通過模仿他們學(xué)習(xí)、適應(yīng)這個(gè)世界的。開口說話之前，模仿父母的肢體動(dòng)作，像父母一樣去找電視的電源開關(guān)；過家家的時(shí)候，學(xué)著爸爸媽媽在玩具廚房里切菜做飯...... 開口說話之后，孩子更是全方位模仿父母有趣的一言一行。父母生活地區(qū)的方言、飲食與作息習(xí)慣、待人接物的態(tài)度……都在模仿中影響著孩子。天下父母，總想著把孩子送進(jìn)名校，接受最好的教育，但往往卻忽略了，最好的老師就是與孩子形影相伴的自己【父母】。如果父母基礎(chǔ)教育框架搭建不當(dāng)或缺失，再好的學(xué)校，再優(yōu)秀的老師修飾，都很難糾正和彌補(bǔ)，過度修飾甚至帶來滅頂之災(zāi)。