五千年的悠久歷史，孕育了燦爛的文化，而文學作品則是構(gòu)建這座文化大廈的磚瓦，自先秦到明清，每個朝代都有著獨屬于它時代的特色文學。

先秦文學：

像平時我們常掛在嘴邊的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”就是帶有先秦時代特色的《詩經(jīng)》中的一篇；而《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀）；《詩經(jīng)》的著名篇目有《關(guān)雎》《氓》《伐檀》《碩鼠》《七月》。

詩經(jīng)

根據(jù)樂調(diào)的不同，劃分為風、雅、頌三類，大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了是個現(xiàn)實主義的源頭。風，是不同地區(qū)的地方音樂，大部分是民歌；雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌，大部分是貴族文人的作品；頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的；賦，平鋪直敘，鋪陳、排比，相當于我們常用的排比修辭手法；比，比喻，相當于我們常用的比喻修辭手法；興，托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想感情，相當于我們常用的象征修辭手法。

除了詩歌外，還有先秦散文和楚辭。

先秦散文分為兩種：諸子散文和歷史散文。諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術(shù)氛圍內(nèi)形成并繁榮起來的；歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生并成熟起來的。

諸子散文有：《論語》，我國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想；《孟子》，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動；《墨子》，記載了墨翟言論和墨家學派思想，倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲；《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠影響；《莊子》，又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著；《荀子》，為戰(zhàn)國末期荀況及其弟子所著，主張人性本惡，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響；《韓非子》，重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論。

道德經(jīng)

歷史散文有：《尚書》，我國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主，為儒家經(jīng)典之一；《春秋》，我國第一部編年體通史書，魯國史官把當時各國報道的重大事件，按年、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄；《左轉(zhuǎn)》，全程《春秋左氏傳》，儒家“十三經(jīng)”之一，是我國古代最早的一部敘事詳盡的編年體史書；《國語》，我國最早的一部國別體史書，記載周王朝和諸侯各國的大事；《戰(zhàn)國策》，國別體史書，全書沒有系統(tǒng)完整地體例，都是相互獨立的單篇。

再者就是楚辭，由戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原開創(chuàng)的新詩體，是中國浪漫主義文學的源頭，《詩經(jīng)·國風》與《楚辭·離騷》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

楚辭

漢代文學：

到了漢代，最盛行的文體為“賦”，漢賦分為騷體賦、大賦和小賦，騷體賦代表作文賈誼的《吊屈原賦》；而漢代散文主要有論說散文和史傳散文，代表人物有司馬遷、班固等。

司馬遷，被后世尊稱為太史公、史遷、歷史之父，與司馬光并稱為“史界二司馬”，與班固并稱為“班馬”。其主要作品有《史記》，又名《太史公轉(zhuǎn)》，全書130卷，包括12本紀、8書、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為“實錄、信實”，魯迅評價其為“史家之絕唱、無韻之離騷”。

史記

班固，主要作品有《漢書》。《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。

而漢詩包括樂府詩歌和文人詩?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國文學史上第一部長篇敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙壁”。

ps：司馬光，北宋文學家，字君實，號迂叟，世稱“涑水先生”，史界“兩司馬”之一。其主持編纂的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，記載上自戰(zhàn)國下至五代計16朝1362年的史實，為“史學雙壁”（史學界對司馬遷所著《史記》和司馬光編纂《資治通鑒》的合稱）之一。

資治通鑒

魏晉南北朝文學：

“三曹”指曹操與其子曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！罚茇У摹堆喔栊小?，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。

“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，其主要作品有《前出師表》《后出師表》《誡子書》等。

出師表

陶淵明，自元亮，又名潛，世稱“靖節(jié)先生”，是東晉末至南朝初期最杰出的文學家，我國第一位田園詩人。著有《陶淵明集》，代表作有《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

謝靈運，東晉末年劉宋初年的詩人、文學家、旅行家，是中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者，主要作品為《謝康樂集》。

南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

唐代文學：

唐朝最具代表性的時代文學就是唐詩，縱眼整個唐朝，唐詩一直長盛不衰。

初唐四杰：我國唐朝初期文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

田園詩派：以王維、孟浩然為代表，是山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。孟浩，字浩然，唐代第一個大量寫山水詩的人，作品主要有《歸故園作》《過故人莊》等，與王維齊名，世稱“王孟”；王維，字摩詰，與孟浩然同為盛唐山水田園詩派的代表作家。其代表作品有《山居秋暝》《送元二使安西》等，蘇軾贊其作品為“詩中有畫，畫中有詩”。

山水田園

邊塞詩派： 以高適、岑參、王昌齡為代表，主要描繪邊塞戰(zhàn)爭和風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾，如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等；高適，字達夫、仲武，曾任散騎常侍，世稱“高常侍”。與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表，主要作品有《燕歌行》《別董大》等；岑參。長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》；王昌齡，字少伯，后人譽為“七絕圣手”，代表作有《從軍行七首》《邊塞》等。

浪漫主義：唐代偉大的浪漫主義詩人李白，字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱；與杜甫齊名，并稱為“李杜”，其樂府、歌行及絕句成就為最高。其作品風格豪邁奔放，想象豐富，立意清晰；常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境；主要作品有《望廬山瀑布》《蜀道難》《將近酒》《早發(fā)白帝城》等。韓愈稱贊說“李杜文章在，光焰萬丈長”。

將近酒

現(xiàn)實主義：有“詩圣”之稱的杜甫，字子美，自號少陵野老，后世稱其杜拾遺、杜工部。主要作品有《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》，“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，其作品為現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)的高峰，被稱為“詩史”。首創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，直接推動了后來以白居易為首的新樂府運動。

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代繼杜甫之后的偉大的現(xiàn)實主義詩人，其創(chuàng)作的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。其主要作品有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張。

新樂府運動：中唐時期的一場詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、王建等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，，使詩歌起到“補察時政”“泄導人情”的作用，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事。

晚唐小李杜：李商隱和杜牧的合稱，世稱“小李杜”。李商隱創(chuàng)造的“無題詩”多以愛情為題材，對后代影響很大；杜牧的詩風格俊爽清麗，獨樹一幟，尤其擅長七言律詩和絕句。

宋代文學：

說了唐詩，就不得不說宋詞，宋詞主要有豪放派和婉約派。

豪放派：范仲淹，字希文，世稱范文正公，主要作品有《漁家傲·秋思》《蘇幕遮·懷舊》等；辛棄疾，字幼安，號稼軒，主要作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《青玉案·元夕》等；岳飛，字鵬舉，主要作品有《滿江紅·怒發(fā)沖冠》《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》等；陸游，字務(wù)觀，號放翁，主要作品有《卜算子·詠梅》《釵頭鳳·紅酥手》等。

滿江紅

婉約派：李煜，字重光，初名從嘉，被稱為“千古詞帝”，主要作品有《虞美人·春花秋月何時了》《浪淘沙·往事只堪哀》等；柳永，原名三變，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，主要作品有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《蝶戀花·佇倚危樓風細細》等；秦觀，字少游，號淮海居士，主要作品有《鵲橋仙·纖云弄巧》《望海潮·洛陽懷古》等；李清照，號易安居士，被稱為“千古第一女”，與辛棄疾并稱“濟南二安”，主要作品有《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《聲聲慢·尋尋覓覓》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等。

唐宋八大家：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，主要作品有《師說》《進學解》《馬說》等；柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，主要作品有《永州八記》《黔之驢》《捕蛇者說》《至小丘西小石潭記》等；歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，主要作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》等；蘇洵，字明允，自號老泉，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，主要作品有《六國論》等；蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱“蘇東坡”“蘇仙”，豪放派主要代表，主要作品有《東坡樂府》《赤壁賦》《江城子》《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等；蘇轍，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，主要作品有《欒城集》《龍川略志》《論語拾遺》《古史》《黃州快哉亭記》《上樞密韓太尉書》等；王安石，字介甫，號半山，世稱“王文公”，主要作品有《泊船瓜洲》《元日》《桂枝香·金陵懷古》等；曾鞏，字子固，世稱“南豐先生”，主要作品有《墨池記》《學舍記》等。

赤壁賦

元代文學：

到了元代，雜劇成為主流。

元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。

元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠的《漢宮秋》、紀君祥的《趙氏孤兒》。

元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬兒》、鄭光祖的《倩女離魂》。

ps：我國四大古典名劇，王實甫的《西廂記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長生殿》。

而到了明清，小說逐步流行起來。

明代文學：

施耐庵，主要作品《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國第一部反映農(nóng)民起義的小說；羅貫中，我國第一位全力創(chuàng)作通俗小說的作家，主要作品有《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）、《隋唐志傳》《三遂平妖傳》，其中《三國演義》為我國第一部長篇歷史章回體小說；吳承恩，主要作品有《西游記》，是著名長篇章回體神魔小說，標志著浪漫主義文學的新高峰；蘭陵笑笑生，是《金瓶梅》的作者作用的筆名，是我國第一位獨立創(chuàng)作長篇小說的作家。

三國演義

《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》并稱“四大奇書”。

ps：三言，《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》；二拍，《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

清代文學：

蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，主要作品有《聊齋志異》，是我國古代著名的文言短篇小說集，以談鬼說狐的方式反映現(xiàn)實，《促織》《狼》《席方平》《嶗山道士》《畫皮》等均出于此，郭沫若贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評論過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”；曹雪芹，主要作品有《紅樓夢》（死后遺留前80回）?！都t樓夢》被稱為“中國封建社會的百科全書”，是最偉大的現(xiàn)實主義長篇古典小說，與《水滸傳》《三國演義》《西游記》并稱為我國四大古典名著；吳敬梓，主要作品有《儒林外史》，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。

儒林外史-范進中舉

晚清四大譴責小說：《官場現(xiàn)形記》，我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應(yīng)的長篇章回體小說，也是譴責小說的代表作，首開近代小說批判社會現(xiàn)實的風氣；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，勾畫出中法戰(zhàn)爭后至20世紀初的20多年間晚清社會出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會生活范圍比《官場現(xiàn)形記》更為廣闊；《老殘游記》，以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物；《孽?；ā?，描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷。

綜上，就是我國自先秦至明清各時代的特色文學，堪稱一部壯烈的文化史實，壯哉！