解穢除煩豁性靈，玉爐風(fēng)細(xì)繞彤庭。

最憐寶鼎煙銷后，身巴成灰氣尚馨。

明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉。焚香不僅芳香環(huán)境、怡養(yǎng)心神，也有防病驅(qū)邪之功效。

明人程羽文撰《清閑供》“十七醫(yī)”條中也提到“面壁醫(yī)動，焚香醫(yī)穢”，清代沈叔埏《藏香酬袁春圃方伯》詩，提到藏香的功用：

“辟邪兼辟寒，卻穢同卻瘴”。

古人沒有現(xiàn)代防疫知識，把導(dǎo)致各種疾患的病菌視為是“穢氣”、“邪氣”作怪。

以芳香藥物辟邪，是古人常用的方法。徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》言：“香者氣之正，正氣盛則除邪辟穢也?！?，養(yǎng)生專著《遵生八箋》起居安樂箋中記載：“榻前時(shí)焚蒼術(shù)諸香，勿令穢污，以辟不祥”。

居室焚香，可以辟邪祛濕，宣郁氣，助陽德。《遵生八箋》“論香”條記載聚仙香、百花香、蒼術(shù)香、河南黑蕓香，俱可焚于臥榻。

聚仙香：黃檀香一斤，排草十二兩，沉速香各六兩，丁香四兩，乳香四兩（另研），郎臺三兩，黃煙六兩（另研 ），蘇合油八兩，麝香二兩，欖油一斤，白芨面十二兩，蜜一斤。

以上作末為骨，先和上竹心子，作第一層，趁濕又滾。檀香二斤，排草八兩，沉、速香各半斤為末，作滾第二層，成香，紗篩晾干。

現(xiàn)代藥理學(xué)表明，芳香性氣味能使人體呼吸道分泌出較多SlgA（分泌性免疫球蛋白A），SlgA具有抗病毒、提高呼吸道抵御病原微生物入侵的能力，從而達(dá)到預(yù)防呼吸道感染的目的。

中國用香藥辟穢防疫的歷史非常久遠(yuǎn)。周代就有佩帶香囊、沐浴蘭湯的習(xí)俗，東漢秦嘉《重報(bào)妻徐淑書》，提到“好香四種，各一斤”，贈予妻子，“芳香可以馥身去穢”。

熏香以驅(qū)穢、凈室、香衣，是古代貴族們一項(xiàng)雅致的享受。當(dāng)時(shí)的各種香方也受到醫(yī)家的重視，編撰醫(yī)書和養(yǎng)生書籍時(shí)常收錄香方。

太平惠民和劑局方

唐代孫思邈的《千金翼方》中記載有熏衣、香體的香方；宋代《太平惠民和劑局方》記載了降真香、清遠(yuǎn)香等焚于居室廳堂的香方；宋元時(shí)期的養(yǎng)生書籍《壽親養(yǎng)老新書》中有幾首模擬花香，雪梅香、江梅香、百花香、長春香。

四首模擬花香的香方，均以歌訣的形式敘述香方的組成、用量、制法與氣味特色，《百花香》歌曰：

一兩甘松二兩芎，麝香少許蜜和同，

園如彈子安爐賞，恰似百花凝曉風(fēng)。

百花香以甘松、川芎為主香，用煉蜜制作成香丸，焚燒此香如風(fēng)中飄來的百花香氣。

皇宮中秘不外傳的香方，也是由醫(yī)家傳入民間。漢唐時(shí)期，宮廷貴族們?yōu)榱苏蔑@自己身份的獨(dú)特性，所用熏香都是不輕易外傳的秘密配方，但也有少數(shù)香方被醫(yī)家記錄并傳入民間。

孫思邈在《千金翼方》將他所收集的秘方公開后，更多配方流傳開來，才有較多人得以窺見貴族們所用的香方，唐代詩人王建《宮詞》中記述了此事：

供御香方加減頻，水沈山麝每回新。

內(nèi)中不許相傳出，已被醫(yī)家寫與人。

古人視合香如合藥，將醫(yī)方理論運(yùn)用于合香方中。醫(yī)家也是制香的高手，《香乘》有一首以宋代名醫(yī)楊吉老為名的“楊吉老龍涎香”，調(diào)香方法非常講究，在調(diào)制和香之前，所使用的香藥都經(jīng)過精心的窨制。

楊吉老龍涎香：沉香一兩，紫檀（白檀中紫色者）半兩，甘松一兩（去土揀凈），腦、麝各二分。

右先以沉檀為細(xì)末，甘松別碾羅，候研腦、麝極細(xì)入甘松內(nèi)，三味再同研分作三分：將一分半入沉香末中和合勻，入瓷瓶密封窨一宿；又以一分用白蜜一兩半重湯煮干，至一半放冷入藥，亦窨一宿；留半分至調(diào)合時(shí)摻入溲勻。

更有蘇合油、薔薇水，龍涎別研，再搜為餅子?；蛩褎蛉氪藕袃?nèi)，握地坑深三尺余，窨一月取出，方作餅子。若更少入制過甲香，尤清絕。

不同香藥所和之香，香氣不同，功效也不同。周嘉胄《香乘》中，藿香、零陵香為主香制作的“南番龍涎香”，有治心腹痛的功效；以甘菊、芎須制作的“清神濕香”，能愈頭風(fēng)；蒼術(shù)、藿香等香藥制作的“遠(yuǎn)濕香”可抵抗?jié)裥叭肭?，適合梅雨季節(jié)焚用。

遠(yuǎn)濕香：蒼術(shù)十兩（茅山出者佳）、龍鱗香四兩蕓香一兩（白凈者佳 ）、藿香（凈末）四兩、金顏香四兩、柏子（凈末）八兩。各為末，酒調(diào)白芨末為糊，或脫餅或作長條。此香燥烈，宜霉雨溽濕時(shí)焚之妙。

古人生病時(shí)非常注重以香怡養(yǎng)心神，香氣透過呼吸，能改變腦內(nèi)啡及血清素等內(nèi)分泌與神經(jīng)傳導(dǎo)物，達(dá)到安定或提振情緒的作用。李昭玘《睡起》：“病夫無酒破春愁，掃榻焚香作睡謀”；錢時(shí)《病起掇黃花數(shù)本焚香清坐》：“病后暫收文字眼，焚香清坐看黃花”。

古人有云：“靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗”，在日常養(yǎng)生活動中，香扮演著重要的角色，董若雨《非煙香法》香醫(yī)篇中說：“養(yǎng)生不可無香，香為之用，調(diào)其外氣，適其緩急，補(bǔ)闕而拾遺，長而佐短”。

當(dāng)通過打坐、調(diào)息等方法保持內(nèi)心的清靜安定時(shí)，香是不可或缺的輔助工具，焚一爐有安神功效的香，芬芳的香氣使養(yǎng)生者可以更快集中心神，達(dá)到收斂心神，清靜內(nèi)心的目的?！蹲裆斯{》中論及行胎息之法說：

于一凈室內(nèi)焚名香一爐，于所臥床頭兼須設(shè)機(jī)案，上著香爐，下著所拄者龍杖及履鞋等物，盡安置于頭邊。

端午將至，此時(shí)正是準(zhǔn)備端午香品的時(shí)候。古時(shí)端午也是驅(qū)除瘟疫的日子，沐浴香湯、佩戴香囊、熏焚辟穢，是端午節(jié)的要緊之事。

小編在此推薦一首適合端午焚用的香方——“辟瘟神方”，此香方收錄在清代愛虛老人編撰的《古方匯精》中，可焚燒，也可做成香珠隨身佩戴，有避瘟遠(yuǎn)邪之功效。

辟瘟神方：乳香、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、甘草、降香、檀香各一兩，共研細(xì)末。棗肉為丸。芡實(shí)大。曬干佩之辟瘟。燒之辟疫辟穢。