中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，無(wú)論是群雄逐鹿的動(dòng)蕩年代，還是輝煌盛世的和平年代，和平自始自終都是文人們歌詠和贊美的主要題材之一。然而，正如中國(guó)漢字“武”的本意是“以戈止武”一樣，有些時(shí)候，一個(gè)國(guó)家在面對(duì)其他強(qiáng)國(guó)的霸凌時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免的要發(fā)生了。這個(gè)時(shí)候，軍人們的英勇和豪氣最能彰顯一個(gè)國(guó)家和民族的骨氣和精神。

今天筆者要為大家解讀的這首詩(shī)就是一首反映戰(zhàn)爭(zhēng)的唐朝邊塞詩(shī)，它就是唐朝詩(shī)人戴叔倫的一首七絕《塞上曲》。在詩(shī)里面，作者豪情萬(wàn)丈，表達(dá)了將士們舍身報(bào)國(guó)的決心，不消滅敵人不罷休的豪情，語(yǔ)言豪壯，激動(dòng)人心。下面就讓我們走近這首詩(shī)：

塞上曲 戴叔倫（唐）

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。

這是一首邊塞詩(shī)，在唐詩(shī)中是很常見(jiàn)的題材。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，在唐代，各民族之間在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各方面交流頻繁。和平共處是人們的共同心愿。但是由于統(tǒng)治者的貪婪和野心，民族之間也常常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，血流成河。這些戰(zhàn)爭(zhēng)有的是正義的保家衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)，有的卻是不義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。所以當(dāng)我們?cè)谛蕾p古代戰(zhàn)爭(zhēng)題材的邊塞詩(shī)時(shí)，要注意分清楚詩(shī)句里面作者關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。。

在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度上，愛(ài)好和平的人總是反對(duì)各類戰(zhàn)爭(zhēng)的，但是在國(guó)家遭到強(qiáng)敵霸凌，遭到外敵的威脅時(shí)，人們也會(huì)堅(jiān)決支持的。所以在唐代的很多邊塞詩(shī)中，既有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，也有歌頌舍身報(bào)國(guó)的詩(shī)篇。這首詩(shī)七絕就是歌頌古代將士踴躍參軍，舍身為國(guó)的詩(shī)篇。

首句“漢家旌幟滿陰山”形象地寫(xiě)出了軍隊(duì)的陣容盛大，在詩(shī)的一開(kāi)篇就把讀者帶進(jìn)一片豪壯英勇的氛圍之中。這里的“漢家”在當(dāng)時(shí)的時(shí)代當(dāng)然是指漢族軍隊(duì)。但是對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)就不存在漢家和別家了，各民族都是一家。在外敵面前，各民族是一個(gè)整體。“旗幟”指代軍隊(duì)，“陰山”，內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的一系列山脈的統(tǒng)稱，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。在古代詩(shī)詞中，則代指邊塞。

次句“不遣胡兒匹馬還”是寫(xiě)將士們斗志昂揚(yáng)，不會(huì)放過(guò)一個(gè)敵人。在這一句中，“胡兒”是唐人對(duì)少數(shù)民族人們的一種蔑稱。在古代，由于少數(shù)民族在居住環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，待人處事等等方面與漢族有很大差異，因此在古代很多漢族人十分“地域黑”，常常用一些很不友好的字眼來(lái)稱呼少數(shù)民族同胞。對(duì)此，今天的我們要正確地看待古典詩(shī)詞中的這些稱呼。

第三句和第四句“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”是本詩(shī)最令人激動(dòng)和鼓舞的地方，也是受后世評(píng)論家贊賞最多的地方。這兩句是借用前人詩(shī)句來(lái)表明將士們舍身報(bào)國(guó)的決心：如果敵人膽敢來(lái)進(jìn)犯，就要把他們徹底地，干凈地消滅掉，語(yǔ)言十分豪壯，大快人心。在這兩句中，作者是借用了東漢一位著名人物班超的故事。

提到班超，大家一定不陌生，成語(yǔ)“投筆從戎”的故事就是說(shuō)的他。班超發(fā)憤要為國(guó)家統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)，于是自告奮勇在西域工作十多年，受到了西域各族人們的尊敬和愛(ài)戴。他也因此立下了豐功偉績(jī)，留名青史。然而，他在晚年因?yàn)槟昀纤监l(xiāng)，便上書(shū)給朝廷說(shuō)想要”生入玉門(mén)關(guān)”。戴叔倫卻說(shuō)“何須生入玉門(mén)關(guān)”顯然是反用其意，以表達(dá)將士們?yōu)榱藝?guó)家的安全，不惜“鞠躬盡瘁，死而后己”，甚至不需要“生入玉門(mén)關(guān)”，這樣就更加令人敬佩。

當(dāng)今的時(shí)代，和平是全世界的主題。但是哪里有利益，哪里就有紛爭(zhēng)。國(guó)家與國(guó)家之間為了各自的利益，必然會(huì)存在一些分歧和摩擦，甚至兵戎相見(jiàn)。然而，中國(guó)人從古至今都是愛(ài)好和平的民族，不到萬(wàn)不得已是不會(huì)輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是一旦國(guó)家和民族的利益受到威脅，我想多數(shù)國(guó)人還是會(huì)站在國(guó)家這一邊，支持國(guó)家抗擊強(qiáng)權(quán)，反對(duì)霸凌的。我們的先人可以為國(guó)家舍生忘死，我想，當(dāng)今的國(guó)人一定也可以！

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