學(xué)習(xí)書法必須臨摹，通過臨摹掌握經(jīng)典書法的技法和豐富的優(yōu)美的字形，為我們獨立創(chuàng)作積累技法和字形、理論實踐的基礎(chǔ)。

但在臨摹學(xué)習(xí)過程，往往會出現(xiàn)臨摹難以達(dá)到惟妙惟肖形神俱似的層次，再者就是不能做到學(xué)以致用，離開原帖在創(chuàng)作作品是不能講學(xué)到的技法知識用到創(chuàng)作實踐中，出現(xiàn)臨摹水平高，創(chuàng)作水平低甚至所學(xué)無法用于實踐的尷尬境地以至于善臨摹者未必善用。這種情況非常普遍，臨摹與創(chuàng)作兩重天。

臨摹不能精準(zhǔn)和無法做到學(xué)以致用的根本原因就在于學(xué)習(xí)方法方面存在問題，不能再臨摹過程進(jìn)行對照檢查自查自糾和精準(zhǔn)的背臨。我們該如何解決這個問題呢？

姜夔在《續(xù)書譜》中云：臨書易失古人位置而多的得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也。解決辦法姜夔已經(jīng)非常透徹的告訴了我們。

一、臨摹中的對照自查。

我們在臨摹過程中往往會遇到怎么反復(fù)臨摹都不像的問題，這非常令人苦惱。帖也進(jìn)行反復(fù)描摹了，帖也進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀與分析，可是按照讀帖所得，遷移臨摹到紙上卻發(fā)現(xiàn)和范字有非常大的區(qū)別，字形的大小、點畫形態(tài)位置，結(jié)構(gòu)筆意，形勢都發(fā)生了變化，而且無論如何反復(fù)若干次數(shù)，仍然效果不理想。這里面固然有不能做到“察之貴精，擬之貴似”的緣故。有觀察方法的問題，心手不合的問題，但關(guān)鍵在于我們沒有進(jìn)行對照檢查，臨摹一字之后的對照檢查和分析。這種分析的最基本方式就是和字帖上都原范字進(jìn)行重影檢查。就是將所臨摹練習(xí)的那一頁或范字雙鉤下來，然后覆蓋在自己所臨摹的字上檢查，分析觀看點畫形態(tài)與位置的掌握情況，有錯位的地方說明自己觀察理解的不準(zhǔn)，沒有精準(zhǔn)表達(dá)出來。然后根據(jù)比對結(jié)果發(fā)現(xiàn)的問題，在下次的臨摹中盡可能糾正過來，反復(fù)進(jìn)行臨摹練習(xí)，直到能夠如燈取影的精準(zhǔn)掌握。

（細(xì)節(jié)的分析）

在就是借助字帖或作品紙上的界格進(jìn)行對照分析。利用字帖上都界格找準(zhǔn)點畫位置結(jié)構(gòu)布置布置形式，以及品味點畫、偏旁部首的形態(tài)字勢，同時分析用筆技法，筆墨意趣。同時還要注意找特征抓特點與規(guī)律。

如顏真卿的書法的起止多圓渾，起筆藏鋒，收筆回鋒，而且在藏鋒回鋒的地方一定要頓筆。柳公權(quán)的楷書“勒”畫的起筆處方而見棱角，要知道這里不必用藏鋒而用切筆就可以，注意這一點與顏真卿的楷書不一樣。又如趙孟頫的起筆收筆處接近與顏真卿的方法，也是藏頭護尾，但是趙孟頫的頓筆要寫的較輕，等等，了解了這些要領(lǐng)才有利于形似乃至神似。

對照檢查其實和臨摹前的讀帖分析方式一樣，只不過是比較式的分析。就是說讀帖僅晉分析范字，而臨摹過程中的讀帖是進(jìn)行兩者之間的比較而已。俗話說：沒有比較就沒有發(fā)現(xiàn)。在臨摹練習(xí)中不斷反復(fù)的進(jìn)行與原帖的對照比較是非常重要的。比較檢查一般來說先比對位置，然后檢查整體的形神。

具體來說就是，要仍然要將碑帖置于近旁和練習(xí)中比較分析，觀其大小、點畫、結(jié)構(gòu)、筆意、形勢，的區(qū)別，找出不足之處。也可以用覆蓋重影的辦法，觀其點畫線條，位置，觀察其曲折婉轉(zhuǎn)之處如何。通過精準(zhǔn)臨摹過程的比較分析進(jìn)行精研細(xì)摹，力求點畫無誤，努力掌握特點，摸索技巧，追求筆意神采。要清楚臨摹在得師承，求其形似神似，形神兼?zhèn)洹?/p>

清周星蓮《臨池管見》云：“初學(xué)不外臨摹，臨書得其筆意，墓書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。坡翁學(xué)書，嘗將古人字帖懸諸壁間，觀其舉止動態(tài)，心摹手追，得其大意。此中有人，有我，所謂學(xué)不純師也，又嘗有句云：“詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。＇余嘗謂臨摹不過學(xué)字中之字，多會悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神。彼抄帖畫帖者何曾夢見。

無論是讀帖還是對臨，都與觀察范本精細(xì)不精細(xì)有關(guān)。如果在摹寫過程中不注意觀察范本的運筆之法，那就收效不大。所以我們就必須要學(xué)會如何正確的讀帖，對臨，特別是臨摹過程中比較分析。當(dāng)然要臨摹的似，不僅要得形更要得見神，形神兼?zhèn)洌讲粡U功夫。

二、有意的背臨。

臨摹練習(xí)書法如果不培養(yǎng)背臨的良好習(xí)慣，在創(chuàng)作時就會捉肘見禁，甚至其書寫或創(chuàng)作水平不能和臨摹水平同日而語，這種情況還是比較普遍的。為什么會出現(xiàn)臨摹一流，創(chuàng)作末流的情況呢，就是沒有做到背臨，從單字的背臨到章法處理的背臨以及不善于總結(jié)歸納規(guī)律。所以一旦進(jìn)入創(chuàng)作階段，落筆一片茫然，不知何去何從。

米芾和王鐸通過自己的實踐給予了我們最真切的答案。

米芾的書法可以說中歲以前都是以集字創(chuàng)作為主，而王鐸卻采取了另一種臨摹與創(chuàng)作結(jié)合的方法，改變原帖的大章法與幅式的臨摹學(xué)習(xí)。米芾說自己“壯歲未能立家,人謂吾書‘集古字’,蓋取諸長處。總而成之。既本始自成家,人見人不知以何為祖也”。 由此可見，米芾的書法藝術(shù)成就是在兼收并蓄前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上擇善而從之，最終形成了他“集古字而自成一家”的獨體書法面貌。

所以，我們臨摹練習(xí)過程中一定要努力做到字字背臨，甚至進(jìn)行通篇的背臨的臨摹學(xué)習(xí)。單字背臨，有利于今后的借用，通過臨摹有利于掌握經(jīng)典的書法作品的章法處理技能。在我們臨摹練習(xí)至掌握法帖基本規(guī)律和盡可能豐富的字形以后，再進(jìn)行創(chuàng)作，也就不會出現(xiàn)捉肘見禁的尷尬狀況了，反而能夠做到有的字形，隨意調(diào)用，沒有的也可以通過偏旁部首和基本規(guī)律來按照原帖特點進(jìn)行組成形，繼而創(chuàng)作出高質(zhì)量的具有藝術(shù)造詣的書法作品來。當(dāng)然在背臨的臨摹過程中也一定要堅持盡可能做到形神俱似，惟妙惟肖，然后再創(chuàng)作過程中才有有高質(zhì)量的字形供我們使用。在就是創(chuàng)作過程對背臨下來的字形的運用，也不能生搬硬套，要根據(jù)作品章法的需要進(jìn)行相應(yīng)的變化。

說到這個臨地志移的變化，莫過于王鐸駕馭運用的最為精彩了。我們知道，王鐸是一日臨摹一日應(yīng)請。王鐸臨摹學(xué)習(xí)了大量的以《淳化閣帖》為范本的作品。王鐸的臨摹實際上是意臨。也就是根據(jù)自己的理解，甚至有選擇目的的臨摹。這種不拘一格的臨摹，并不意味著王鐸沒有臨摹功夫，臨摹不像原則，實際上我們看王鐸臨摹的《圣教序》堪稱經(jīng)典的臨摹甚至足以成為我們師法對象。王鐸的臨摹，實際上是臨摹創(chuàng)作結(jié)合的背臨形式，是一種非常高級的背臨方式。對于初學(xué)書法的臨摹，是不可能做到如此水平的臨摹的，當(dāng)然最好不要這樣做，以防止出現(xiàn)邯鄲學(xué)步的狀況。在具有相對扎實的基礎(chǔ)以后完全可以參考王鐸的臨摹方式，實際上，啟功也進(jìn)行過類似的臨摹學(xué)習(xí)練習(xí)。

綜合以上二位大家的經(jīng)驗，可以這樣說，學(xué)習(xí)書法，至背臨集字階段，才能真正使自己走向高質(zhì)量的書法創(chuàng)作之路。具體方法就是背臨，背臨集字創(chuàng)作，意臨和融入個人見解的背臨式的創(chuàng)作，繼而登堂入室進(jìn)入書法創(chuàng)作的大門，形成自己的書法風(fēng)格。

這是一條非常扎實的學(xué)習(xí)途徑，也是行之有效的學(xué)習(xí)途徑。

關(guān)于臨摹過程中的比較分析以及背臨有關(guān)問題，高惠敏這樣說：藝術(shù)到了高級階段，本來是只能感受、意會，不能用任何框框程式來解釋的。但在此之前，通過臨摹，歸納一些基本原則和機械規(guī)律，還是十分必要的。

又說：從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫得越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細(xì)，說明感受力越敏銳。兩個字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏感的眼力，應(yīng)是每書法家必具的基本素質(zhì)。

臨摹是一種思索。老學(xué)不象，究竟問題在哪里？是哪一筆哪一部分、哪些地方在作怪？自己常犯的毛病是什么？要找癥結(jié)、抓關(guān)鍵，多找?guī)讉€角度分析。

臨摹是一種比較。字帖上的字和自己寫的字是比較的雙方筆畫的方向、長短、曲直、位置，各部分之間的關(guān)系，整體的感覺、局部的造型，應(yīng)該一點一點地解剖、對照。臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結(jié)。以前不象，是因為什么；后來如意了，是抓住了什么主要矛盾。這樣，就能抓住一個字的基本骨架，然后反復(fù)現(xiàn)固，記在心里。高慧敏先生說的是非常有見地的 ，這些對于我們掌握正確的比較分析以及對臨書法，具有非常大的指導(dǎo)價值與意義，故選錄部分附之與后，以供同好參考與商榷。