參觀完壺口瀑布，我們直接來到洪洞大槐樹。

這可是當年明朝移民的地方，它已成為情感的家園，人們尋根祭祖的圣地。'問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹上老鴰窩。'

數(shù)百年前明朝的移民，可以說影響了多少代人，影響了多少地域，至今人們還在念念不忘。

從古至今，我國移民的次數(shù)不少，如宋朝南遷、湖廣填川、棗強移民、珠璣移民等等，但在歷史上規(guī)模最大、時間最長、范圍最廣、影響最深的，還屬于明朝洪洞大槐樹移民。

為什么要移民？元朝統(tǒng)治中國雖只有百年，但給中國帶來的災難，卻遠遠超過其他朝代。壓迫剝削的越甚，反抗抵制的越厲害。元末時期，到處揭竿起義。連年征戰(zhàn)，加之'燕王掃碑'爭奪皇位，中原地區(qū)處處是'積骸成丘，居民鮮少'，'人力不至，久致荒蕪'，'多是無人之地'。

而山西卻是另一種景象，元人鐘迪在《河中府（蒲州）修城記》中說：'當今天下劫火燎空，洪河（黃河）南北噍類無遺，而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育。'雖有溢美之意，但也說明這一帶比較安定。加之，鄰省難民流入，使山西南部人口稠密，這也是從這兒移民的理由之一。

所以，大明建立后，就有高人奏議，連朱元璋也深知，'喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務'，為維護大明王朝的統(tǒng)治，開始決定移民屯田，發(fā)展中原。

背井離鄉(xiāng)的人們，多少年后，多少代后，續(xù)寫家譜，追根溯源，都繞不過這個坎，都繞不開洪洞大槐樹，這里就是根、就是源、就是家，就是當年移民出發(fā)的集聚地。'三月桃紅點綴春，洪洞紛至覓槐人。燕王掃北千滴淚，撒向神州萬祖根'。

一到大槐樹門口，'飲水思源'，醒目地告訴人們，更有那'根雕'形象的大門，一下子抓住了人們的心里，到這兒，就像到了家一樣。

進入大院，一個大大的'根'字影壁聳立在面前，不得不讓人肅然起敬，仰視佇立，兩旁的篆字也是'飲水思源'。根、源，讓人心潮澎湃，浮想聯(lián)翩，影壁背后的'古大槐樹賦'，就詳細訴說著這些。

到了祭祖堂，內(nèi)設一千多名移民先祖姓氏牌位，真可謂百家姓祠堂——天下民祭第一堂。'大槐樹移民始祖之神位'，尋根的人們紛紛前來尋根祭祖。

更有人到'中華姓氏苑'，查找姓氏家譜。百家姓，應有盡有，紛紛介紹著中華民族的姓氏由來、發(fā)展、延續(xù)、分布。

移民實證展覽館，更是用各種實物，詳實地記錄著移民的發(fā)生、經(jīng)過，及其后來。

到了廣濟寺，這個建于唐朝的寺院，因地處古驛道，北通幽燕，南達秦蜀，西抵河垅，東連齊魯，交通便利，就成了'大明洪洞移民簽發(fā)處'，凡屬移民都要到這里辦'憑照川資'手續(xù)。

出門就是古老的'大槐樹'，我們在此看到了那'移民的一幕'。明朝統(tǒng)治者規(guī)定，'四家之口留一，六口之家留二，八口之家留三'，并發(fā)表了虛假告示，'不愿意遷移者，三天內(nèi)，趕到大槐樹下集合，愿意遷移者，在家等候'。本來就不想背井離鄉(xiāng)的人們一聽這消息，蜂擁而至，三天內(nèi)就集中了十幾萬人

。哪知，一群官兵包圍了這里，一官員大聲宣布，'大明皇帝敕命，凡來大槐樹之下者，一律遷走'。就這樣，強迫百姓登記，發(fā)放川資路費和憑照。為了防止逃跑，官兵們還在每個人的小腳趾上砍一刀做為記號，至今還有，'誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形'之說。

當然，故事的開頭還可以，但從洪武六年到永樂十五年，近五十年間，從大槐樹處分赴各地的外遷共達十八次，都采取這種欺騙手段恐怕不行，各種措施保證還是要有的。

實在不愿意走的，那就強制捆綁起來，串聯(lián)起來，被迫離開故土，去中原開墾土地，繁衍生息。'過了黃河上了坡，一步三回不想挪。問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。'大槐樹就成了移民難忘的根，寄托的鄉(xiāng)愁。

接著演繹出'解手'的來歷。押解人時間長了需要大小便，只好向押解士兵申請，士兵就說，好！我給你解手，一而來再而去，解手就成了大小便的代名詞。

這棵大槐樹也是象形的，雕塑的，真正意義上的大槐樹早已不復存在，清朝初年，一次汾河發(fā)大水被沖毀了。后來，在原址上建起了'古大槐樹處'，還有'光前裕后興我槐鄉(xiāng)'，一座座重修碑記，訴說著過去，訴說著歷史。

據(jù)說，第二代大槐樹是由第一代大槐樹滋生的，但我卻認為是人為的，

第三代大槐樹是第二代大槐樹滋生的到有可能，因為，第二代大槐樹還活著、還存在。不過，這都是一種情感的寄托，人為的也能理解。

記得，我到樂亭縣大黑坨李大釗故居參觀，他們村就有一棵大槐樹，傳說，當年移民走到這里，見有一棵小槐樹，聯(lián)想到離開家鄉(xiāng)時的那棵大槐樹，就以此建家建村，發(fā)展至今，那棵小槐樹都成了大槐樹、古槐樹。

這都說明故土難舍、難離，'槐'本身就是'懷'的音，就有'懷念'的寓意。'槐樹'更是深刻，'落葉歸根'，漂流四海的華人，想著自己的祖國、自己的家鄉(xiāng)、自己的根，不也在這里建立起'交流基地'嗎？這就是思鄉(xiāng)的家園，思鄉(xiāng)的圣地。

想到祖國，想到家鄉(xiāng)，就可以到此朝拜。特別是大槐樹園區(qū)又在'古大槐樹處'的北面建立起一'槐根'雕像，這'槐根'的讀法不也正是'懷根'嗎？讓我們每個人都有'懷根'之心，思鄉(xiāng)之心，愛國主義教育不就孕育而生嗎？

真巧，'趕日不如撞日'，今天我們來時，正趕上洪洞大槐樹尋根祭祖大典之日，讓我們著實欣賞了一幕一幕'飲水思源''根系洪洞'的表演。

九口2019-5-8