 什么是內(nèi)擫？什么是外拓？（附圖片解釋） 啟明按：最近在啟明和他的書法朋友們的書法群中有書友問(wèn)到什么是內(nèi)擫和什么是外拓的問(wèn)題，今天啟明結(jié)合《城市商報(bào)》的《書法的“內(nèi)擫”與“外拓”》一文并附上一些圖片來(lái)讓大家更直觀地了解什么是內(nèi)擫，什么是外拓，相信對(duì)大家臨習(xí)書法有幫助。 全文如下： 內(nèi)擫（yè）與外拓，是我們?cè)跁ǖ难辛?xí)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到的一組概念。其正確含義，書史上一直有著不同的解釋。 擫在《康熙字典》中的解釋為：“一指按也?！奔从靡恢赴磯?。內(nèi)擫，即用一指向內(nèi)按壓。拓(tuò）則解釋為“手承物，手推物?！蓖馔兀弥赶蛏贤?，向上推。 此二詞首見(jiàn)元代袁裒的《總論書家》。他在此書中說(shuō)：“右軍用筆內(nèi)擫而收斂，故森嚴(yán)而有法度；大令用筆外拓而開(kāi)廓，故散朗而多姿。” 這段話的意思是王羲之用筆向內(nèi)按壓，筆鋒收斂，所以寫出的字氣勢(shì)奪人、章法嚴(yán)謹(jǐn)。  王羲之《快雪時(shí)晴帖》 其子王獻(xiàn)之用筆向外拓展，所以寫出的字及書法作品筆法多變、姿態(tài)萬(wàn)千。 父子二人由于用筆的方法不同，寫出了不同造型、不同風(fēng)格的字及書法作品。  王獻(xiàn)之《中秋帖》 王羲之以真書行書超群，王獻(xiàn)之以行書草書拔類。二人在書法上各有千秋，但都登上了書法界的頂峰。王羲之被大家尊稱為“書圣”。王羲之、王獻(xiàn)之父子在書法界并稱“二王”?！巴酢闭?，亦“大王”之“王”也。父子二人均被尊稱為“王”，也不為過(guò)。  “二王”深受歷代書法家、書法愛(ài)好者的尊敬與仰慕?！岸酢钡淖指鼮闅v代書法家、書法愛(ài)好者爭(zhēng)向效仿，趨之若鶩。歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、虞世南、孫過(guò)庭等等大書法家都以學(xué)過(guò)“二王”的字為榮（啟明按：關(guān)于這一點(diǎn)，大家可以參考寫這個(gè)文章《王羲之的筆法傳下來(lái)了么？學(xué)書法主要學(xué)什么？》，這篇文章把王羲之的筆法傳承脈絡(luò)梳理得很清楚了）。如何寫得像王羲之那樣“內(nèi)擫”，寫得像王獻(xiàn)之那樣“外拓”，成了歷代書法家熱議的話題，也成了書法愛(ài)好者追求的目標(biāo)。 如何才能從“內(nèi)擫”、“外拓”中悟出“二王”的寫法呢？從元代至今，不同時(shí)期的書法家、書法理論家、書法愛(ài)好者，結(jié)合自己的書法實(shí)踐，從不同角度進(jìn)行了探討，作了不同的解釋。 概括起來(lái)有三種： 一、從“內(nèi)擫”與“外拓”的詞意上探討用筆方法。 二、從“內(nèi)擫”與“外拓”浮沉運(yùn)筆上探討“二王”字的線條特征。 三、從“內(nèi)擫”與“外拓”兩條平行豎線“拱”的方向上探討“二王”字的結(jié)構(gòu)特色。總之，都是竭盡全力想要猜出袁裒那句話的謎底，力圖破解那句話的密碼。 從“內(nèi)擫”與“外拓”的詞意上探討用筆的方法。  此說(shuō)以孫曉云女士為代表。她在《書法有法》一書中說(shuō)：“右轉(zhuǎn)筆時(shí)，掌心向內(nèi)，食、中、無(wú)名指尖分別用力，即是"內(nèi)擫"。"外拓"剛好相反："拓"，大指壓筆桿，呈"押"狀，指左轉(zhuǎn)的用筆?！边€接著說(shuō)："內(nèi)擫"和"外拓"是形容手的動(dòng)作的連續(xù)狀態(tài)?！?/font> 十分清楚，這是在旋轉(zhuǎn)筆桿，用絞鋒運(yùn)筆。是在闡述：“擫”即是按、壓；“拓”即是托、推兩類動(dòng)作及用筆的運(yùn)動(dòng)方向。 此法以寫字人為參照物。掌心向書寫人，即是向內(nèi)。“內(nèi)擫”時(shí)，食、中、無(wú)名指“按”或叫“壓”住筆桿，向內(nèi)、向右拉或叫轉(zhuǎn)。而與此同時(shí)，大姆指“托”住筆桿配合著向左推，因而“外拓”也同時(shí)完成。用此法是兩個(gè)動(dòng)作、兩個(gè)方向、一個(gè)過(guò)程。是一次完成的。也就是說(shuō)：“內(nèi)擫”與“外拓”不可能單獨(dú)完成。 用此法，我們說(shuō)某筆是“內(nèi)擫”，只能說(shuō)某筆以“內(nèi)擫”為主，以“外拓”為輔。同樣，我們說(shuō)某筆是“外拓”，也是說(shuō)以“外拓”為主，以“內(nèi)擫”為輔。兩種筆法相輔相成，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。為了簡(jiǎn)便，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，我們不這樣說(shuō)，只說(shuō)“內(nèi)擫”、“外拓”罷了。  褚遂良《雁塔圣教序》，圖中標(biāo)注的為典型的內(nèi)擫筆法 需要強(qiáng)調(diào)的是，由于以寫字人自身為參照物，向自身方向壓筆為向內(nèi)，向外推為向外，那么，食、中、無(wú)名指向左壓筆、轉(zhuǎn)筆也應(yīng)該是“內(nèi)擫”；同樣，大姆指向右拓、向右轉(zhuǎn)，也應(yīng)該是“外拓”。  顏真卿的《勤禮碑》標(biāo)注初為典型的外拓筆法 如果可以這樣理解的話，那么，我們?cè)趯?shí)際操作“內(nèi)擫”、“外拓”這兩種運(yùn)筆方法時(shí)，就會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手。而不會(huì)為了“內(nèi)擫”只朝右轉(zhuǎn)，“外拓”只朝左轉(zhuǎn)；而無(wú)所適從手忙腳亂。 為了說(shuō)明問(wèn)題，我們用以上兩種運(yùn)筆方法，試寫王羲之《快雪時(shí)晴帖》中的任選的“安善”二字：  ?。ㄒ彩菫榱苏f(shuō)明方便，我們用數(shù)字代替筆畫：用“內(nèi)”代替“以"內(nèi)擫"為主?！币浴巴狻贝妗耙?quot;外拓"為主?！保?/font> 一、安：內(nèi)外內(nèi)內(nèi)內(nèi)內(nèi)外內(nèi)  二、善：外內(nèi)內(nèi)外內(nèi)外內(nèi)內(nèi)外內(nèi)外  以同樣方法，試寫王獻(xiàn)之《中秋帖》中任選的“中秋”二字： 三、外外內(nèi)外內(nèi)內(nèi)外內(nèi)外外內(nèi)內(nèi)外 在從用此法探索中，可以看出：“右軍用筆內(nèi)擫”也是以內(nèi)擫為主；“大令用筆外拓”，也是一外拓為主。只用“內(nèi)擫”或只用“外拓”是行不通的。 最后，啟明想說(shuō)的是書法理論研究者創(chuàng)造內(nèi)擫和外拓的概念是為了方便研究，并不表明古代書法家們?cè)跁鴮懙臅r(shí)候有故意考慮形式上的內(nèi)擫和外拓，所以您不必因?yàn)檫@個(gè)概念的發(fā)明而否定書法理論研究者的貢獻(xiàn)，也不要因?yàn)楣湃藭鴮憶](méi)有考慮內(nèi)擫和外拓而否定這一術(shù)語(yǔ)對(duì)于書法理論研究的價(jià)值，僅供參考。 |
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