林則徐楷書臨《皇甫君碑》 隨柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑 銀青光祿大夫行太子左庶子上柱國黎陽縣開國公于志寧制 夫素秋肅煞,勁草標(biāo)於疾風(fēng);叔世艱虞1,忠臣彰於赴難。銜須授命,結(jié)纓殉國2,英聲煥乎記牒,徽烈著於旂常3,豈若舋起蕭牆,禍生蕃翰4,強逾七國,勢重三監(jiān)5。其有蹈水火而不辭,臨鋒刃而莫顧,激清風(fēng)於後葉,抗名節(jié)於當(dāng)時者,見之弘義明公矣。 1. 叔世:叔,衰,末。叔世即末世。艱虞:指艱難困苦的時代。 2.銜須:口含胡須,表示臨難不屈、大義凜然的樣子。《后漢書?獨行傳?溫序》:“序受劍,銜須于口,顧左右曰:'既為賊所迫殺,無令須污土。’遂伏劍而死?!?br> 結(jié)纓:系好帽帶,表示從容就死?!蹲髠?哀公十五年》:“子路曰:'君子死,冠不免?!Y(jié)纓而死?!?/p> 3.記牒:史冊、文字記錄。旂常:“旂(qí)”和“?!?,指王侯的旗幟,代指王侯。 4.舋:同“釁”,禍患、禍亂。釁起蕭墻,指禍亂發(fā)生在家里,比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。藩翰:指諸侯王國和大臣。
5.七國,指漢景帝時吳、楚、趙、膠西、濟南、菑川、膠東七個諸侯國,因于前145年同時發(fā)動武裝叛亂,史稱“七國之亂”。 君諱誕,字玄憲,安定朝那人也6。昔立效長丘,樹績東郡,太尉裂壤於槐裏,司徒胙土於耏門7,是以車服旌其器能,茅社表其勳德,銘功衛(wèi)鼎,騰美晉鍾,盛族冠於國高8,華宗邁於欒郤9,備在史牒,可略言焉。曾祖重華,使持節(jié)、龍驤將軍、梁州剌史,潤木暉山,方重價於趙璧10;媚川照闕,曜奇采於隨珠11。祖和,雍州贊治、贈使持節(jié)、散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司、膠涇二州刺史。高衢將騁,遽夭追風(fēng)之足;扶搖始搏,早墜垂天之羽12。父璠,使持節(jié)、驃騎大將軍、開府儀同三司、隨州刺史、長樂恭侯。橫劍梐枑13,威重冠軍;扸瑞蕃條14,聲高渤海。 6.朝那:安定郡朝那縣,在今甘肅平?jīng)鲆粠???滴踝值浣忉?,朝,《集韻》追輸切,音株。朝那,縣名。那,《正韻》奴何切,?音儺(nuó)?!墩f文》西夷國安定有朝那縣。可見,朝那應(yīng)讀為zhū nuó。 7.昔立效長丘,樹績東郡,太尉裂壤於槐裏,司徒胙土於耏門:這一句涉及兩個典故。 8.國高:國子和高子,二人皆春秋時齊國上卿?!蹲髠?僖公十二年》:“管仲辭曰:'臣,賤有司也,有天子之二守國高在?!倍蓬A(yù)注:“國子,高子。天子所命,為齊守臣,皆上卿也?!?/p> 9.欒卻:晉國舊時的望族。 10.潤木暉山,暉通“輝”。趙璧,即和氏璧,戰(zhàn)國時為趙惠文王所得。 11.隨珠,隨侯珠?!痘茨献?覽冥訓(xùn)》:“譬如隨侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者貧?!?/p> 12.高衢:大道,要路。比喻高位顯職。追風(fēng):形容馬行之速,此處比喻升遷。 13. 梐枑,bìhù,亦作“梐枒”,俗謂“行馬”,古代官署前攔擋行人的柵欄,用木條交叉制成。 14. 扸瑞:扸,古同“析”。扸瑞,相當(dāng)于“剖符”,指受封拜官。 公量包申伯,稟嵩山之秀氣15;材兼蕭相,降昴緯之淑精16。據(jù)德依仁,居貞體道17。含章表質(zhì),詎待變於朱藍;恭孝為基,寧取訓(xùn)於橋梓18。鋒剸犀象,百練挺於昆吾;翼掩鴛鴻,九萬奮於溟海。博韜胥產(chǎn),文瞻卿雲(yún)19,孝窮溫凊之方,忠盡匡救之道。同何充之器局,被重晉君20;類荀攸之宏圖,見知魏主。斯故包羅眾藝,囊括群英者也。 15. 申伯:周宣王的母舅,封于申,故稱“申伯”?!对娊?jīng)??大雅? 崧高》:“崧高維岳,駿極于天。維岳降神,生甫及申。維申及甫,維周之翰。四國于蕃。四方于宣?!贬拢础搬浴??!夺赂摺芬辉?,相傳為尹吉甫敘申伯之功業(yè),并為之送行而作。 16. 17.據(jù)德依仁:把德和仁作為言行依循的標(biāo)準(zhǔn)。語出《論語??述而》:“子曰:'志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!?br> 居貞體道:遵守正道,躬行正道。《易??頤卦》:“居貞之吉,順以從上也?!薄俄n非子??解老》:“夫能有其國保其身者,必且體道?!?/p> 18. 含章:包含美質(zhì)?!兑??坤卦》:“六三,含章可貞?!笨追f達疏:“章,美也?!北碣|(zhì),顯示出樸素的本質(zhì)。詎:豈,怎。朱藍:朱色和藍色。此句比喻人有樸素美好的本質(zhì),有待加以顯現(xiàn)。碑文作反問句。橋梓:橋木和梓木,古代比喻父子。這里橋梓引申為孝道。 19.鋒剸犀象:剸,割斷。劍鋒可以斬斷犀牛和大象。 20. 起家除周畢王府長史。策名蕃牧,則位重首寮;袨服睢陽,則譽光上客21。既而蒼精委馭,炎邌D。作貳邊服,實資令望,授廣州長史22。悅近來遠(yuǎn),變輕訬於雕題;伐叛懷柔,漸淳化於緩耳23。蜀王地處維城,寄深磐石,建旟玉壘,作鎮(zhèn)銅梁,妙擇奇材,以為僚佐,授公益州總管府司法24。昔梁孝開國,首辟鄒陽;燕昭建邦,肇徵郭隗25。故得馳令問於碣館,播芳猷於平臺,以古方今,彼此一也26。 21. 22. 23. 24. 25. 26.
尋除尚書比部侍郎,轉(zhuǎn)刑部侍郎。趍步紫庭,光映朝列;折旋丹地,譽重周行27。俄遷治書侍御史。彈違糾慝,時絕權(quán)豪;霜簡直繩,俗寢貪競28。隨文帝求衣待旦,志在恤刑,咒網(wǎng)泣辜,情存緩獄29。授大理少卿,公巨細(xì)必察,同張季之聽理;寬猛相濟,比于公之無冤30。但禮闈務(wù)殷,樞轄寄重,允膺此職,實難其人31。授尚書右丞,洞明政術(shù),深曉治方,臧否自分,條目咸理。丁母憂去職,哀慟裏閭,鄰人為之罷社;悲感衢路,行客以之輟歌32。孝德則師範(fàn)彝倫,精談t貫徹幽顯。雖高曾之至性33,何以加焉。尋詔奪情34,複其舊任。 27. 折旋丹地:折旋,古代行禮時的一個動作。丹地,宮殿中涂紅色的地面,借指朝廷。 28. 霜簡直繩:霜簡,古代御史彈劾大臣的奏章。直繩,以法制裁。 29. 求衣:索衣。謂起床?!稘h書·鄒陽傳》:“始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立,寒心銷志,不明求衣?!?顏師古注引臣瓚曰:“ 文帝入關(guān)而立,以天下多難,故乃寒心戰(zhàn)慄,未明而起?!?br>
恤刑:慎用刑法,尤指減刑。 30. 張季:張釋之,字季。漢文帝時任廷尉,時人稱贊“張釋之為廷尉,天下無冤民”。 31.禮闈:指尚書省。漢代尚書省設(shè)在建禮門內(nèi),又近禁闈,故稱。 32.
罷社:停止社祭?!度龂尽の褐尽ね趺憘鳌罚骸澳昶邭q喪母,母以社日亡,來歲鄰里社,脩感念母,哀甚。鄰里聞之,為之罷社?!焙笥脼閷e人喪母表示哀悼之典。 33. 高曾:孔子弟子高柴和曾參,二人均事親至孝。
34.奪情:古人父母去世,按禮當(dāng)守孝三年,不能任職為官。而大臣為國家所重,由皇帝特詔在未滿守制期去除喪服,稱為“奪情”或“奪服”。
于時山東之地,俗阜民澆35,雖預(yù)編民,未行聲教。詔公持節(jié)為河北河南道安撫大使,仍賜米五百石、絹五百匹。公輶軒布政,美冠皇華之篇;擁節(jié)觀風(fēng),榮甚繡衣之使36。事訖反命,授尚書左丞。然並州地處參墟,城臨晉水,作固同於西蜀,設(shè)險類於東泰,實山河之要衝,信蕃服之襟帶37。授公並州總管府司馬,加儀同三司。公贊務(wù)大邦38,聲名藉甚,精民感化,黠吏畏威。屬文帝劍璽空留,鑾蹕莫反39,楊諒率太原之甲,擁河朔之兵。方叔段之作亂京城,同州吁之挻禍濮上40。雖無當(dāng)璧之兆41,乃懷奪宗之心。公備說安危,具陳逆順,翻納魏勃之策,反被王悍之災(zāi)42。仁壽四年九月,溘從咄呵鏤迨幸弧Hf機起殲良之歎,百辟興喪予之悲43,切孔氏之山頹,痛楊君之棟折。贈柱國左光祿大夫,封弘義郡公,食邑五千戶,諡曰明公,禮也。喪事所須,隨由資給,賜帛五千段,粟三千石。 35. 澆:澆薄,指社會風(fēng)氣浮薄不淳樸。 36. 輶軒布政:輶軒,古代使臣乘坐的一種輕車,代指出使。 37. 參墟:亦作“參虛”。參星的分野。當(dāng)今山西、河南一帶?!蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?唐叔受之,以處參虛?!?杜預(yù)注:“參虛,實沉之次,晉之分野?!?孔穎達疏:“實沉之次,晉之分野,上繫參之虛域,故云參虛?!?br>
東泰:啟功先生考證“東泰”應(yīng)為“東秦”之誤。從文義以及駢文的對仗方面講,啟說頗為可信。 38. 贊務(wù):協(xié)助處理事務(wù),也指州郡長官的助理。 39. 屬:恰好遇到。劍璽空留、鑾蹕莫反:均指帝王駕崩(這里指隋文帝為楊廣所殺)。 40.
叔段:即共叔段。春秋時鄭莊公封弟共叔段于京,稱為“京城太叔”。后共叔段謀亂,為鄭莊公平息。事見《左傳》。 41. 當(dāng)璧之兆:當(dāng)璧,比喻立為國君。語出《《左傳·昭公十三年》。 42.
魏勃:西漢齊王劉肥的中尉。呂后死后,諸呂欲反,朱虛侯劉章探知其謀,于是派人偷出長安報告其兄齊王劉肥,想讓劉肥發(fā)兵西征,朱虛侯、東牟侯為內(nèi)應(yīng),以便誅殺呂氏族人,趁機立齊王為帝。齊王聞訊后,就和他舅父駟鈞、郎中令祝午、中尉魏勃暗中謀劃出兵。事見《史記·齊悼惠王世家》。 43. 萬機:指皇帝。殲良:誅殺好人。語出《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》:“彼蒼者天,殲我良人?!?br>
百辟:指百官卿士。喪予,典出《論語·先進》:“顏淵死,子曰:'噫!天喪予!天喪予!’”
惟公溫潤成性,夙表白虹之珍44;黼黻為文,幼挺雕龍之采45。行已窮於六本,蘊德包於四科46,延閣曲臺之奇書,鴻都石渠之秘說,莫不尋其枝葉,踐其隩隅47。譬越箭達犀,飾之以括羽;楚金切玉,加之以磨礲48。救乏同於指囷,親識待其舉火49。進賢方於推轂,知已俟以彈冠50。存信舍原,黃金賤於然諾;忘身殉難,性命輕於鴻毛。齊大小於沖襟,混寵辱於靈府51,可謂楷模雅俗,冠冕時雄者也。方當(dāng)亮采泰階,參綜機務(wù),豈謂世逢多故,邔俚老湊菇?jīng)扳?,奄鍾非命之酷。 44. 夙:早 45. 黼黻fǔ fú:原指禮服上所繡的華美花紋,借指修飾文辭。 46.六本:古謂立身行事的六項根本:孝、哀、勇、能、嗣、力。漢劉向 《說苑·建本》:“
孔子曰:行身有六本,本立焉,然后為君子。立體有義矣,而孝為本;處喪有禮矣,而哀為本;戰(zhàn)陳有隊矣,而勇為本;治政有理矣,而能為本;居國有禮矣,而嗣為本;生才有時矣,而力為本。” 47.延閣:古代帝王藏書之所。曲臺:漢時為校書著記之處。
48.越箭:以越山之竹所造之箭。達犀:穿透犀革。括羽:箭末羽毛,可使箭飛行更快更穩(wěn)。此句語出《孔子家語·子路初見》:“子路曰:'南山有竹,不揉自直。斬而用之,達于犀革。以此言之,何學(xué)之有?’孔子曰:'括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎!’” 49. 指囷qūn:《三國志·吳志·魯肅傳》:“
周瑜為居巢長,將數(shù)百人故過候肅,并求資糧。肅家有兩囷米,各三千斛。 肅乃指一囷與周瑜。”后以“指囷”喻慷慨資助。 50.
推轂:原意是推車前進,尤特指古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。也引申為薦舉,援引的意思?!妒酚洝堘屩T唐列傳》:“臣聞上古王者之遣將也,跪而推轂,曰閫以內(nèi)者,寡人制之;閫以外者,將軍制之。”《史記·魏其武安侯列傳》:“
魏其、武安俱好儒術(shù),推轂趙綰為御史大夫?!?br>
彈冠:彈去冠上的灰塵;整冠。比喻相友善者援引出仕。 晉葛洪《<抱樸子>自敘》:“內(nèi)無金張之援,外乏彈冠之友。” 51. 沖襟:胸襟,胸懷。靈府:指思想,心靈。
世子民部尚書上柱國滑國公無逸,以為邢山之下,莫識祭仲之墳;平陵之東,誰知子孟之墓52。乃雕戈勒石,騰實飛聲53,樹之康衢,永表芳烈。庶葛亮之隴,鍾生禁之以樵蘇54;賈逵之碑,魏君歎之以不朽55。乃為銘曰: 52. 邢山:在今河南省新鄭市西南。 53. 54. 55.
殷后華宗,名卿胄系。人物代德,衣冠重世。逢時翼主,膺期佐帝。卟囈浘],執(zhí)鈞匡濟。門承積慶,世挺偉人。夜光愧寶,朝采慚珍。雲(yún)中比陸,日下方荀56。抑揚元輔,參贊機鈞。玉葉東封,貳圖北啟。伏奏青蒲,曳裾朱邸57。名馳碣石,聲高建禮58。珥筆憲臺,握蘭文陛59。分星裂士,建侯開國。輔藉正人,相資懿德60。中臺輟務(wù),晉陽就職61。望重府朝,譽聞宸極。亂階蔓草,災(zāi)生剪桐62。成師構(gòu)難,太叔興戎63。建德效節(jié),夷吾盡忠64。命屯道著,身歿名隆65。牛亭始卜,馬獦初封66。翠碑刻鳳,丹旆圖龍67。煙橫古樹,雲(yún)鎖喬松。敬銘盛德,永播笙鏞68。 銀青光祿大夫歐陽詢書 56. “陸”指陸云,陸機的弟弟,“荀”指荀隱?!稌x書》卷54
陸云傳:“云與荀隱素未相識,嘗會(張)華坐,華曰:'今日相遇,可勿為常談?!埔蚩故衷唬?云間陸士龍?![曰:'日下荀鳴鶴。’鳴鶴,隱字也。云又曰:'既開青云睹白雉,何不張爾弓,挾爾矢?’隱曰:'本謂是云龍骙骙,乃是山鹿野麋。獸微弩強,是以發(fā)遲?!A撫手大笑?!?/p>
57. 付奏:謂俯伏上奏。青蒲:指天子內(nèi)庭。 58. 建禮:本指漢建禮門,為尚書郎值勤之處。借指尚書郎,此即指上文“除尚書比部侍郎”。 59. 珥筆:古代史官、諫官上朝,常插筆冠側(cè),以便記錄,謂之“珥筆”。 60. 輔藉正人:以正直之人作為輔佐。藉:借助,依靠。 61. 中臺輟務(wù),晉陽就職:指離開中央,來到地方任職。 62. 《呂氏春秋·重言》:“ 成王與唐叔虞燕居,援梧葉以為珪,而授唐叔虞曰:'余以此封女。’
叔虞喜,以告周公。周公以請曰:'天子其封虞邪?’成王曰:'余一人與虞戲也?!?周公對曰:'臣聞之,天子無戲言。天子言則史書之,工誦之,士稱之?!妒撬旆馐逵萦跁x?!焙笠蛞浴凹敉睘榉址獾牡鋵?。此處借指楊諒作亂。 63.
64. 建德:西漢趙王劉遂之相。參前文注釋42。 65. 命屯:命喪。歿:死。 66.
牛亭,《漢書》卷81《張禹傳》:“禹年老,自治冢塋,起祠室,好平陵肥牛亭部處地,又近延陵,奏請求之,上以賜禹,詔令平陵徙亭它所?!边@里以牛亭借指墓地。 67.
翠碑刻鳳,丹旆圖龍:石碑上的鳳形已經(jīng)刻就,旌幡上的龍圖已經(jīng)繡好。旆pèi,古代旗末端狀如燕尾的垂旒。泛指旌旗。 68. 笙鏞:亦作“笙 ”。古樂器名。鏞,大鐘?!稌ひ骛ⅰ罚骸绑乡O以間,鳥獸蹌蹌。”
孔穎疏:“吹笙繫鐘,更迭而作?!?孫星衍注引鄭玄曰:“東方之樂謂之笙。笙,生也,東方生長之方,故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸,功也,西方物熟有成功。亦謂之頌,頌亦是頌其成也?!?/p>
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