不知道出于什么動(dòng)機(jī)，很多影視劇把崇禎皇帝塑造得“高大上”，認(rèn)為崇禎皇帝成為亡國(guó)之君是生不逢時(shí)，是蒼天無(wú)眼。

崇禎皇帝從木匠大哥手里繼承皇位，長(zhǎng)達(dá)十七年的時(shí)間里，宵衣旰食，崇尚節(jié)儉，衣食很簡(jiǎn)單，一天工作十六個(gè)小時(shí)，這與大明朝的煉丹的嘉靖、三十年不上朝的萬(wàn)歷、木匠皇帝熹宗相比，無(wú)論從哪一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他都算是一個(gè)不錯(cuò)的皇帝。

更有人認(rèn)為崇禎如果生在大明王朝前期或許是一代明主。

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筆者認(rèn)為，崇禎皇帝的所作所為全是表演，他根本不具備一個(gè)中興之主的條件。

十七年的時(shí)間不算短，也是崇禎干了什么呢？

他在位就干了一件事，征稅，征稅，敲骨吸髓的對(duì)貧民征稅。

尤其是他對(duì)那些官僚階層束手無(wú)策，他對(duì)農(nóng)民進(jìn)行無(wú)情盤(pán)剝，面對(duì)天災(zāi)，莊稼顆粒無(wú)收的情況下，不但不賑災(zāi)，反而催征如故，終于把農(nóng)民逼向了死路，逼向了造反之路！

如果崇禎皇帝以民為本，對(duì)貧苦百姓有一點(diǎn)惻隱之心，給他們一線生機(jī)，把鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的糧坰拿出一部分來(lái)安撫百姓，不至于落了個(gè)最后被起義軍逼得自己煤山吊死的下場(chǎng)。

崇禎皇帝眼里沒(méi)有百姓，特別迷信武力，一直都是依靠鎮(zhèn)壓，當(dāng)民不畏死的時(shí)候，武力也就失去了作用。

百姓是衣食父母，當(dāng)失去了人心，軍隊(duì)也就不再服從號(hào)令，崇禎也就注定了亡國(guó)的命運(yùn)。

有人會(huì)說(shuō)，李自成大軍逼近北京時(shí)，大明王朝還有百萬(wàn)大軍，僅在北京周邊地區(qū)就有七八十萬(wàn)軍隊(duì)，可是崇禎皇帝命令這些將軍們進(jìn)京勤王，所有將領(lǐng)都作壁上觀，看著大明滅亡，沒(méi)有一人勤王護(hù)駕！

所以說(shuō)，君王過(guò)于迷信武力，過(guò)于依靠軍隊(duì)，失去民心，軍隊(duì)將領(lǐng)也就打自己小算盤(pán)，保存實(shí)力，皇帝的命令也就完全失效。

當(dāng)初，大宋滅亡時(shí)，還有文天祥率軍勤王，崖山之戰(zhàn)還有十萬(wàn)軍民生死與共，為什么呢？

眾所周知，大宋是唯一沒(méi)有亡于農(nóng)民起義的王朝，大宋皇帝把重文輕武當(dāng)作國(guó)策，他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，與當(dāng)時(shí)打遍天下無(wú)敵手的蒙古政權(quán)死磕了半個(gè)世紀(jì)，最后盡管滅亡，可是依然被百姓懷念。

可是大明王朝呢，崇禎皇帝執(zhí)政十七年，曾經(jīng)有一項(xiàng)改善民生的措施嗎？

李自成為什么得到百姓擁護(hù)？李自成均田免賦，給貧苦百姓一個(gè)活路。

李自成能做到，崇禎皇帝為什么不去做呢？

記得有一次，有位大臣建議康熙修長(zhǎng)城，康熙說(shuō)：“民心就是最堅(jiān)固的長(zhǎng)城，把修長(zhǎng)城的銀子拿來(lái)改善民生吧。”

是的，民眾為什么造反，沒(méi)有活路，是誰(shuí)讓他們沒(méi)有活路的？

是崇禎皇帝！當(dāng)崇禎皇帝竭盡全力用武力鎮(zhèn)壓遍及全國(guó)的農(nóng)民起義時(shí)，煤山上的那棵歪脖子樹(shù)就在等候著他了。