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劉伯溫《總斷千金賦》新解
——《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》節(jié)選
作者：天運(yùn)風(fēng)水——李蘭輝
世習(xí)飛星風(fēng)水之士，多以梅花易數(shù)斷事。但萬物類象神秘莫測(cè)，非聰敏過人者不能應(yīng)用。曾聽導(dǎo)師說：“萬事皆為卜，風(fēng)水之理亦然，勘宅可用六爻斷法?！钡拇_，我將雙星會(huì)卦裝上六爻斷宅，應(yīng)驗(yàn)率是很高的。為使更多門人掌握此術(shù)，特將《總斷千金賦》用白話解說。
《總斷千金賦》是明朝開國重臣劉伯溫所作,歷代術(shù)士莫不奉為圭臬。但術(shù)士多用于占筮,很少用于飛星風(fēng)水,其實(shí)占筮術(shù)和風(fēng)水術(shù)同屬預(yù)測(cè)學(xué)的范疇，一理通,百理用,萬事都在融匯貫通之中。
（1）動(dòng)靜陰陽，反復(fù)遷變。雖萬象之紛紜，須一理而融貫。
雙星會(huì)卦所表現(xiàn)的卦象、爻象，雖然千變?nèi)f化，紛紜復(fù)雜，但須掌握一條總理貫穿其中，這一理為五行的生克制化。
（2）夫人有賢、不肖之殊；卦有過、不及之異。
人有賢良和惡劣之區(qū)別，雙星會(huì)卦亦有太旺和太弱的區(qū)別。
（3）太過者，損之斯成；不及者，益之則利。
雙星會(huì)卦以中和為好，要抑其太過，補(bǔ)其不及，會(huì)卦中主事爻太多，太旺，不能專一，應(yīng)該損之，用年月日時(shí)動(dòng)爻來克制。不及，指會(huì)卦中主事爻太弱，應(yīng)該益之，用年月日時(shí)動(dòng)爻來生扶拱合。
（4）生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉荨?/span>
雙星會(huì)卦的爻象和六親，得年月日時(shí)生扶拱合為旺，主吉；遇年月日時(shí)克害刑沖為衰，主兇。
（5）長生帝旺，爭如金谷之園①；死墓絕空，乃是泥犁之地②。
長生、帝旺、死、墓、絕，指十二長生訣長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)中之神。意即是說，得長生、帝旺的卦爻即富貴強(qiáng)盛，逢死、墓、絕、空的卦爻即貧窮衰敗。
注：①金谷園即晉朝石崇的澗建園林，此借喻為富貴強(qiáng)盛。②泥犁之地，梵語，指地獄，此借喻為貧窮衰敗。
（6）日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉①；
日辰是墳宅建造選吉的主要內(nèi)容。不看日辰則不知雙星會(huì)卦中六爻的吉兇悔咎。日辰對(duì)靜爻能沖動(dòng)，對(duì)動(dòng)爻能牽制，對(duì)兇神能抑能助，對(duì)旺相能挫能拱，對(duì)衰弱能扶能克，對(duì)生合能破能固。日辰能救事，能敗事，扶持旺宅的爻則吉，扶持衰宅的爻則兇?？酥萍韶碁榧?，克制用爻則兇。
（7）月建乃萬卜之提綱，豈可助桀而為虐②。
月建與日辰一樣，能刑沖克害、生扶拱合雙星會(huì)卦的主爻、用爻。但月建、日辰有區(qū)別，月建的主要作用是確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰的主要作用是確定用爻的生旺墓絕空等。
注：①項(xiàng)，指項(xiàng)羽，戰(zhàn)國時(shí)楚霸王；劉，指劉邦，即漢高祖。此都是借喻。②助桀為虐——桀，即商桀王，商朝末代的一個(gè)暴君。《卦神演義》里有詳細(xì)描述。助桀為虐即為當(dāng)殘暴者的幫兇。
（8）最惡者歲君，宜靜不宜動(dòng)。
豎造和入宅之年太歲所臨之爻為歲君。如甲子年建造樓宇，雙星會(huì)卦之中出現(xiàn)子爻，即為歲君。這一爻宜靜不宜動(dòng)，如果此爻發(fā)動(dòng)，沖世、沖用，主災(zāi)厄發(fā)生。歲君逢月日相沖，主有禍患。
（9）最要者身位，喜扶而不喜傷。
雙星會(huì)卦之后，辨明卦身與月建、日辰、動(dòng)爻的關(guān)系，則吉兇可見。斷宅以世爻和卦身為主，不可不看。卦身和世爻代表宅主或主要六親，喜生扶拱合，忌刑沖克害。
（10）世為己，應(yīng)為人，大宜契合；
風(fēng)水上世為宅主，應(yīng)為宅外之人；世為宅內(nèi)，應(yīng)為宅外。若世應(yīng)生合比和，則內(nèi)外和順；世應(yīng)刑沖克害，則內(nèi)外分歧。
（11）動(dòng)為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。
摘線之爻，即為動(dòng)爻，亦叫抽爻。抽爻以后陰變陽，陽變陰；最怕交爭，指變出的爻刑沖克害摘線的爻，這為大兇之兆，因?yàn)檎€之爻往往是風(fēng)水的用神爻。
（12）應(yīng)位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀。
雙星會(huì)卦如果應(yīng)爻受傷，預(yù)示外界不利，不宜外出謀求。世爻受克，預(yù)示家內(nèi)不利，不宜在家謀求。
（13）世應(yīng)俱空，人無準(zhǔn)實(shí)；
如果世應(yīng)兩爻俱落空亡，預(yù)示在家謀求，或外出謀求都難成功。
（14）內(nèi)外競發(fā)，事必翻騰。
線摘一爻，為一爻動(dòng)，線摘兩爻之間的間線，為兩爻動(dòng)。有的住宅屋向摘線和門向摘線互不相同，為多爻動(dòng)。如果多爻變動(dòng)之宅，則吉兇難定，世事無常。一般都是一爻動(dòng)易斷，多爻動(dòng)難斷，上下卦都動(dòng)亦難斷。
（15）世或交重，兩目顧瞻于馬首；應(yīng)如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀。
此言雙星會(huì)卦，世與應(yīng)爻不宜發(fā)動(dòng)。世爻發(fā)動(dòng)，主在家謀求心不安定，左顧右盼。應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，主在外謀求丟此失彼，見異思遷（得日月生扶世應(yīng)，不在此論）。
（16）用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。
雙星會(huì)卦最有用的爻，叫用爻，亦叫主象。如果用爻得年月日時(shí)生扶拱合，所主吉象皆應(yīng)驗(yàn)，如果用爻遇年月日時(shí)刑沖克害，所主吉象定落空。
（17）有傷須救，無故勿空。
此言世爻和用爻如果受動(dòng)爻傷克，則太歲、月建、日辰須沖去傷克之爻。世爻和用爻不宜落入空亡，如果落入空亡，太歲月建要去填實(shí)，否則即為大兇之宅。
（18）空逢沖而有用，
卦爻空亡，逢日沖為暗動(dòng)，逢摘線為明動(dòng)。不論明動(dòng)暗動(dòng)的空亡爻，俱不作空論。
（19）合遭破以無功。
一般世爻得其他爻相合為吉，若逢日月沖破合爻，亦為無用。
（20）自空化空，必成兇咎；
自空，指雙星會(huì)卦的主爻落入空亡；化空，指主爻發(fā)動(dòng)化出之爻空亡。不論自空、化空都主兇。
（21）刑合克合，終見乖違。
合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。如巳與申合、子與丑合之類，為刑合克合。
（22）動(dòng)值合而絆住，
雙星會(huì)卦線摘的爻位，適逢年月日合住，不能動(dòng)，叫絆住，作靜爻看。
（23）靜得沖而暗興。
靜止不動(dòng)之爻，如果得日辰來沖則有氣，叫暗動(dòng)，亦叫暗興。
（24）入墓難克，
線摘的爻位為動(dòng)，如果動(dòng)爻入日墓，則不能克他爻；如果他爻入日墓，動(dòng)爻亦不能克他。
（25）帶旺匪空。
得月建生旺的爻，雖為旬空，但不能作空論，日下雖受阻，但出旬即為有用。
（26）有助有扶，衰弱休囚亦吉；
有時(shí)卦上的主爻，雖然休囚無氣，若得動(dòng)爻、日辰生扶拱合亦作吉論。
（27）貪生貪合，刑沖克害皆忘。
卦上刑沖克害他爻的爻，如果逢合逢生則忘刑、忘沖、忘克、忘害，即不再產(chǎn)生刑沖克害他爻的力量。
（28）別衰旺以明克合，辨動(dòng)靜以定刑沖。
克合刑沖的條件是：六爻之中旺爻能克衰爻，衰爻不能克旺爻，旺爻能合衰爻，衰爻不能合旺爻。動(dòng)爻能刑靜爻，靜爻不能刑動(dòng)爻；動(dòng)爻能沖靜爻，靜爻不能沖動(dòng)爻。年月日能害爻，爻不能害年月日。兩爻俱靜以旺爻為先，有靜有動(dòng)則以動(dòng)爻為急。
（29）并不并，沖不沖，因多字眼；刑非刑，合非合，為少支神。
卦中有一爻與日辰相同為并，兩爻與日辰相同即不為并。一爻和日辰相沖為沖，兩爻即不為沖。三刑、三合，缺一位不能成刑、成合。
（30）爻遇令星，物難我害；
如果主要爻與月建的五行相同，為爻遇令星，其他爻即不能傷害主要爻。
（31）伏居空地，事與心違。
卦中的主要爻為伏神且落空亡，這個(gè)主要爻即無用了。
（32）伏無提挈終徒爾，飛不摧開亦枉然。
如果伏神為主爻，伏神即不宜落空亡，并得日月沖開飛神，提起伏神才為有用。
（33）空下伏神，易于引拔；
如果飛神為空亡，伏神即易出頭，如果伏神旺相又遇日辰、動(dòng)爻、沖合即為有用，只是應(yīng)驗(yàn)稍遲而已。
（34）制中弱主，難以維持。
卦中受月建、日辰克制的爻，即使得動(dòng)爻生合拱扶，也是無濟(jì)于事。
（35）日傷爻，真罹其禍；爻傷日，徒受其名。
日辰能克制卦爻，卦爻不能克制日辰（月建與卦爻的關(guān)系亦是相同）。
（36）墓中人，不沖不發(fā)；
用爻入墓，須得日辰、動(dòng)爻沖開墓庫方為有用。
（37）身上鬼，不去不安。
如果卦中官鬼爻為兇神，即要日辰、動(dòng)爻沖去官鬼爻才能吉利。
（38）德入卦而無謀不遂，
太歲、月建、日辰的天干地支與卦爻的天干地支上下皆合，稱德入卦，為大吉之象，生合為妙，克合次之。
（39）忌臨身而多阻無成。
恰逢忌神臨身爻，即為不吉利，謀望無成功（忌神臨世爻同論）。
（40）卦遇兇星，避之則吉。
如果主事爻受刑沖克害太多，即要入旬空，或者為伏神，叫避之則吉。但這種躲避，則要等出空，或日月挈領(lǐng)出頭才為有用。
（41）爻逢忌殺，敵之無傷。
如果忌爻克害用爻，得年、月、日、動(dòng)爻制約忌爻為吉。
（42）主象休囚，怕見刑沖克害；用爻變動(dòng)，怕遭死墓絕空。
如果主要爻休囚無氣，又遇日辰、動(dòng)爻刑沖克害為大兇之兆，如果主要爻發(fā)動(dòng)，變?nèi)胨滥菇^空亦為大兇之兆。
（43）用化用，有用無用；
用神化進(jìn)神，即為有用；化退神或化伏神，即為無用。
（44）空化空，雖空弗空。
動(dòng)爻是旬空，化出的爻又是旬空，為空化空。這不是真空，待出空即為有用。
（45）養(yǎng)主狐疑，
養(yǎng)，十二宮之第十二位。主爻化入此爻多主做事遲疑不決，疑神疑鬼，心神不寧。
（46）墓多暗昧。
墓，十二宮之第九位。兇爻須入墓，吉爻不能入墓。墓為沉滯、暗昧不明之象。
（47）化病兮傷損，
病，十二宮之第七位，與長生相對(duì)，主爻化病爻，凡事有損。
（48）化胎兮勾連。
胎，十二宮之第十一位，主遲滯不爽快，做事內(nèi)外羈絆，反復(fù)牽連。
（49）兇化長生，熾而未散；
吉爻化入長生主吉，但應(yīng)吉不如帝旺來得快捷。但兇爻化入長生，則禍根已萌，有日漸增長之勢(shì)。
（50）吉連沐浴，敗而不成。
沐浴，十二宮之第二位，又稱敗神，主兇。金敗在午，木敗在子，火敗在卯，水土敗在酉，吉神化入敗神主兇，兇神化入敗神主吉。
（51）戒回頭之克，勿反德以扶人；
回頭之克，是指雙星會(huì)卦摘線之爻，或日辰?jīng)_動(dòng)之爻，受變出之爻相克。如果原爻是吉神，回頭之克主兇；如果原爻是兇神，回頭之克主吉。
（52）惡曜孤寒，怕日辰之并起；
卦上的兇爻，如無氣或孤立無助，不能傷吉爻。只怕日辰扶并兇爻，終受其害。如再值太歲，月建扶并更為可怕。
（53）用爻重疊，喜墓庫之收藏。
如果吉爻重疊太多，又無日辰損之，則要世爻為墓庫才為吉。
（54）事阻隔兮間發(fā)，
夾在世應(yīng)中間的兩爻叫間爻，間爻發(fā)動(dòng)，主內(nèi)外求謀有所阻隔，不順利。
（55）心退悔兮世空。
世爻空亡，主在家鄉(xiāng)謀求難以遂愿，情緒消極。
（56）卦爻發(fā)動(dòng)，須看交重；
線摘之爻，由陰變陽為交，由陽變陰為重。交主未來之吉兇，重主過去之根底。要知過去未來的事如何，須看交重之爻斷之。
（57）動(dòng)變比和，當(dāng)明進(jìn)退。
動(dòng)化進(jìn)神，爻吉兇之勢(shì)倍增；動(dòng)化退神，爻吉兇之勢(shì)倍減。
（58）殺生身莫作吉斷，用克世莫作兇看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮。
雙星會(huì)卦的世爻，一般以日辰、月建生合為吉。但如果日辰和月建是主要爻的忌神，雖然生合世爻，但卻削弱了用神，故莫作吉斷。如果財(cái)爻為用神，克世爻則為吉，其余爻克世爻皆為兇。刑害用神的即使是相生的關(guān)系也為兇，克用神的即使是相合的關(guān)系亦為兇。
（59）刑害不宜臨用，
如果主要爻剛好與世爻相刑、相害都主兇。
（60）死絕豈可持身。
死、絕即十二宮中的第八位、第十位。死絕二宮臨身持世者，多主不吉。
（61）動(dòng)逢沖而事散；
旬空發(fā)動(dòng)之爻逢沖為實(shí)，安靜不空之爻逢日辰相沖為暗動(dòng)。旬空安靜之爻逢沖為起，則有用。發(fā)動(dòng)不空之爻逢沖為散，為脫，所主之事吉不成吉，兇不成兇。
（62）絕逢生而事成。
如果恰逢絕地之爻為主事爻，得動(dòng)爻、年、月相生則為吉。
（63）如逢合住，須沖破以成功；
卦中的爻被日辰合住，或被其它爻合住，被合的爻主吉主兇，皆不見效，須待以后日月沖破，或克破合爻，然后吉兇才見。
（64）若遇休囚，必生旺而事成。
陰陽二宅建造時(shí)，財(cái)丁貴之類的主要爻如果遇著休囚無氣，必須待到旺相之日月才會(huì)有用。如果旺相不動(dòng)，得日辰?jīng)_動(dòng)之日應(yīng)吉。主爻有氣發(fā)動(dòng)，以相合之日應(yīng)吉。主爻受制，以制殺之日月來臨得救。主爻無氣發(fā)動(dòng)，遇其他爻發(fā)動(dòng)生扶，即以生扶之年月日應(yīng)驗(yàn)。如果看散事，即以兇爻逢死絕日斷。
（65）速則動(dòng)而克世，緩則靜而生身。
預(yù)測(cè)建宅發(fā)財(cái)之快慢，即以財(cái)爻旺動(dòng)克世爻主速，靜而生世爻主緩斷之。
（66）父亡而事無頭緒，福隱而事不稱心。
安墳立宅，如果雙星會(huì)卦缺父母爻，伏而兼衰，即不出讀書人，如果子孫爻不上卦，伏而兼衰，即人丁不旺，財(cái)無根源，余者可以類推。
（67）鬼雖禍災(zāi)，伏猶無氣；
如果官鬼爻不上卦，伏而兼衰，即不出官貴，縱是有財(cái)，亦主家內(nèi)因財(cái)爭斗，兄弟不和。
（68）子雖福德，多反無功。
如果子孫爻重疊過多，反而傷及官星，使兄弟作亂，錢財(cái)不聚。
（69）究父母，推為體統(tǒng)；論官鬼，斷作禍殃；財(cái)乃祿神，子為福德；兄弟交重，必主謀為多阻滯；卦身重疊，須知事體兩交關(guān)。
此節(jié)概論六親中父母、官鬼、妻財(cái)、子孫、兄弟等五項(xiàng)。卦中父母爻得力，主出人做事有頭有緒，且文化高，但終生勞苦。官鬼爻得力，主出人有官有貴，權(quán)大功高；但逢失運(yùn)，則疾病纏身，萬般受阻。妻財(cái)爻得力，則主錢財(cái)豐足，婦女賢良；但過旺則克父母，人不高壽。子孫爻得力，則主多子多孫，人丁興盛，財(cái)源大旺；但過旺則克官星，出貴無望。兄弟爻得力，即主兄弟手足情深，旺及人??；但過旺且動(dòng)，主錢財(cái)散失、貧窮、婦女多病短命。卦身指月卦身，為萬事萬物之本體。卦身持世、合世、生世，所主吉兇已定。卦身宜出現(xiàn)，但不宜變動(dòng)，動(dòng)則須防做事多變，不能專一。如果卦身是喜神不作此論。卦身遇吉神化兇神，先吉后兇；遇兇神化吉神，先兇后吉。
（70）虎興而遇吉神，不害其為吉；龍動(dòng)而逢兇曜，難掩其為兇；玄武主盜賊之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然須兄弟；疾病大宜天喜，若臨兇殺，必生悲；出行最怕往亡，如系吉神，終獲利。是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。
此節(jié)論述神煞，吉神為神，兇神為煞。作者認(rèn)為，不可拘于青龍為吉神，白虎為兇神，玄武為盜賊，朱雀為口舌等的說法，應(yīng)根據(jù)五行生克之理靈活變通。此說法甚為有理，但作為風(fēng)水術(shù)數(shù)研究，還應(yīng)該懂得神煞的用處。其實(shí)，神煞有附助作用，爻象兇，遇兇煞更兇；爻象吉，遇吉神更吉。
（71）嗚呼！卜易者知前則易，求占者簽后而靈；筮必誠心，何妨子日。
是??！做風(fēng)水者要斷準(zhǔn)以前的吉兇客戶才會(huì)信服，求風(fēng)水者要以后應(yīng)驗(yàn)才會(huì)有信心。只要主客雙方誠心實(shí)意，什么時(shí)日都可合作的。
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