八旗制度是清朝特有的制度，由于影視作品的傳播，大家對八旗肯定都有所了解，但具體它是怎么來的，在當時又起到了什么作用，恐怕并不是很了解，小編在這里先簡單講解一下。

首先，八旗制度對于皇權(quán)的影響有限，其頂峰時期是在清初，在當時八旗旗主的權(quán)力確實非常大，皇帝的一些命令往往要參考他們的意見，這就是著名的“八王議政”，也因此出現(xiàn)了很多勢力極大，甚至能夠威脅皇權(quán)的旗主，比如多爾袞、鰲拜等。

但自康熙帝開始，歷代帝王都開始有意識的加強皇權(quán)，甚至兼領(lǐng)旗主。到清中期的時候，八旗旗主已經(jīng)類似于榮譽稱號，已經(jīng)無法再左右朝政，朝廷更是以優(yōu)厚的待遇圈養(yǎng)八旗子弟。到了清末，八旗制度已經(jīng)糜爛，八旗兵由于享樂已久，不堪戰(zhàn)事，更是成了笑話。

那么到底八旗制度是怎樣的制度呢？

八旗制度起源于女真的游獵制度，在努爾哈赤建立政權(quán)之前，女真建州部打獵的時候就有按氏族劃分隊伍的習(xí)慣，每隊的隊長稱為牛錄厄真。到了明末，女真部已經(jīng)變得十分強大，人口眾多，努爾哈赤便在原先游獵制度的基礎(chǔ)上將各主要部族的壯丁重新編制起來，每300人為一隊，隊長稱為牛錄額真，各隊分別以黃、白、紅、藍四色旗代表，旗制正式建立起來。

“凡遇行師出獵，不計人之多寡，照依族寨而行，滿洲人出獵，開圍之際，各出箭一枝，十人中立一總領(lǐng)，屬九人而行。各照方向，不許錯亂。此總領(lǐng)呼為牛錄厄真” ——女真建州部

萬歷年間，努爾哈赤正式與明朝決裂，于是在四旗之外再設(shè)鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白四旗，每旗士兵增至7500人，這樣八旗士兵總共六萬人。同時以代善、皇太極、莽古爾泰、杜度、阿敏分領(lǐng)八旗。

待努爾哈赤建立后金以后，允許旗主共商國政，各旗主的權(quán)利變得更大了。

旗主在自己所屬旗內(nèi)具有絕對的話語權(quán)，掌管著軍事、政治、生產(chǎn)等大權(quán)，所有旗人都屬于旗主的臣仆。這種看似高效便捷的統(tǒng)治方式，其實也蘊含著巨大的危機，由于所屬不同，彼此之間由于各種利益關(guān)系就可能產(chǎn)生巨大的矛盾，這種情況最集中的體現(xiàn)就是在努爾哈赤死后的皇權(quán)之爭，八旗彼此攻伐，甚至在皇太極繼位后也無法進行有效約束，皇權(quán)受到嚴重制約。

皇太極時期就已經(jīng)認識到權(quán)利的過度分散不利于皇權(quán)的集中，開始著手對付同為“四大貝勒”的阿敏、莽古爾泰和代善，八旗并立的局面開始打破。

康熙帝繼位后，借鏟除鰲拜之機，將八旗的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)轉(zhuǎn)移給皇子，進一步加強了皇權(quán)。

待雍正繼位，更是強勢壓迫各旗，完全將其視為皇家的仆人，逐漸剝奪了各旗旗主的特權(quán)，八旗制度已完全處于皇權(quán)之下。尤其是雍正時期設(shè)立了軍機處，完全取代了之前的議政制度，八旗旗主成了榮譽稱號，八旗更是成了近乎養(yǎng)老的單位。

“我朝自太祖、太宗肇造區(qū)宇，至皇考百有余年，滿洲等世沐殊恩，朕承皇考之命，嗣此宏基，天惟一日，國止一君，八旗人等，亦惟感戴大君，一心事朕而已”

——雍正

八旗創(chuàng)立之初是努爾哈赤的重要助力，為清朝的建立立下了汗馬功勞。但隨著清朝入主中原，逐漸漢化，八旗內(nèi)部開始腐化，八旗子弟開始享受特權(quán)，摒棄了艱苦的訓(xùn)練，直到戰(zhàn)力形同虛設(shè)，真是見證了那句話“生于憂患，死于安樂”！