當(dāng)今書壇浮躁成風(fēng)、急功近利、急于求成，心態(tài)虛榮，投機(jī)取巧，“動(dòng)”占了上風(fēng)，但這種動(dòng)并不是坐久思動(dòng)，靜到極處求動(dòng)，而是妄動(dòng)、躁動(dòng)、騷動(dòng)和沖動(dòng)，在這樣的心境下，無論臨摹還是創(chuàng)作，只是虛張聲勢，不堪一擊，當(dāng)今書壇一些創(chuàng)作，拉胳臂扯腿，張牙舞爪，濫用飛白，實(shí)質(zhì)上是形式的異化，不耐看，經(jīng)不住推敲，反倒是一些靜靜的字，洋溢著流動(dòng)的血脈。

近代大儒臺(tái)靜農(nóng)便是一例，作書從無夸張之筆，但字字飛動(dòng)，宕逸之氣充盈，才是真正的上品，所以作書宜求靜，其實(shí)求靜很難。當(dāng)今書壇學(xué)徐生翁、謝無量書風(fēng)，得之皮毛，獲神髓難，原因即在于徐謝書中靜穆之氣難以匹敵，是人生的積淀，可欲而不可求。僅僅從形式上來“克隆”，流于皮毛，徐謝進(jìn)而二人成為“流行書風(fēng)”的淵藪，可謂學(xué)者之罪。

靜在當(dāng)今社會(huì)已愈來愈罕有。社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)達(dá)，避無可避，很多人忍受不了寧靜一刻，太靜了反而感到很不自然、不習(xí)慣。在聲音充塞環(huán)境長大的人并不知道靜的重要，經(jīng)歷靜的安詳與滋潤，可以消除緊張，恢復(fù)身心的均衡，享受生命的豐富。

靜不是死氣沉沉，但可以清幽空靈、無聲勝有聲，是充實(shí)豐富，是平和寧謐，是風(fēng)平浪靜、萬籟俱寂，也是仰望等候、儲(chǔ)力待發(fā)。實(shí)際上，人一旦靜下來，聲音反而會(huì)多起來，本來聽不到的風(fēng)聲、雨聲和車聲，更清楚的進(jìn)入耳朵，同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)心里面思潮情緒不斷浮現(xiàn)。

所以說，靜并不是空，而是騰空自己，放下憂慮，放下思緒，在澄懷觀道的心靈狀態(tài)中，能看到本來看不到的和平時(shí)視而不見的，感受到原本感受不到的，想到平常想不到的角度與內(nèi)容。觀察變得敏銳，在最平凡中有新的發(fā)現(xiàn)。

生活在浮躁繁忙的社會(huì)，加上內(nèi)心急功近利的惡念，心靈很容易被蒙蔽，發(fā)生偏差。靜下來，就有機(jī)會(huì)看清楚和面對生命的陰睛圓缺。靜可以在不知不覺中促進(jìn)身體健康，生活繁忙，對緊張不再以為然。很多人適應(yīng)了緊張，不緊張反而不適應(yīng)，越拉越緊，達(dá)到極限，人就會(huì)垮下來，所以書法如今能否使人延年益壽遭到質(zhì)疑，關(guān)鍵還在于自己決定。

靜會(huì)讓人心平氣和、豁達(dá)開朗，一用毛筆，人的精神自然集中起來，毛筆柔軟多變，牽一發(fā)而動(dòng)全身，誘發(fā)隱約深藏的情緒，臨摹或創(chuàng)作，慢慢抄寫經(jīng)文詩句，體味其中的意境和神韻，產(chǎn)生共鳴，迅速使身體放松，降低血壓，減緩心跳，增加氧氣循環(huán)，提高免疫力。

長此以往，保持鎮(zhèn)定清晰的頭腦，帶來靈性和徹悟改變看待世界的方式，對生命的意義和目的理解將更加深刻，書法自然會(huì)進(jìn)入新的境界。