日本的真龍標本

　　龍確實是有的，至少曾經(jīng)也，現(xiàn)在很可能滅絕了。

　　日本的大阪市浪速區(qū)瑞龍寺這還保留著一具真龍的標本。

　　這條龍的體型較小，只有長約１公尺左右，頭上有短角，嘴邊有長須，眼部凸起，四肢可能因退化原因，比較粗短，爪子形似鳥爪，為三趾，脊背彎曲似蛇形，全身附有鱗片，但是因為經(jīng)過防腐，全身被刷滿金漆，制成了標本，已經(jīng)看不出原來的皮膚顏色了。

　　根據(jù)瑞龍寺的寺志記載，這具標本來自于中國，大約在明治11年，也就是公元1878年，清光緒四年被福建沿海一帶漁民捕獲。當時福建一帶捕魚為生的漁民在自己的捕魚網(wǎng)中發(fā)現(xiàn)了這尾蛟龍，據(jù)說這尾蛟龍剛被捕獲的時候還活著，出水后不久就因為窒息而亡。

　　漁民本想將這具龍尸丟進大海，但是船主貪其珍貴。于是將龍的全身抹上鹽粒后偷偷的運回了漁村。

　　回到漁村后不久，船主運回龍尸的消息就不脛而走，當?shù)責(zé)o數(shù)的人過來參觀龍尸。

　　因為天氣濕熱的緣故，龍的身體上雖然抹了鹽粒，但是還是在迅速的腐壞變臭。地方官員在知道這個消息后，非常希望將這尾龍尸作為祥瑞敬獻到京城，于是逼迫這個私藏龍尸的船主交出龍尸。

　　船主當然不甘心到手的鴨子就又飛了，于是一邊謊稱尸體高度腐爛已經(jīng)被燒掉了，又別私下聯(lián)系一個了往來福建和日本的走私商人，最終以高價將其販賣到日本。

　　日本的真龍標本

　　這位收購龍尸的商人將蛟龍的尸體運到日本后，很快以高價轉(zhuǎn)賣給當時日本最著名的收藏家富商萬代藤兵衛(wèi)作為收藏。放在藤兵衛(wèi)看到蛟龍尸體后喜出望外，一直將龍尸偷偷藏在家中。

　　后來不知道什么原因，他又將此龍曰贈送給大阪的瑞龍寺保存，據(jù)說，一同贈送還有他收藏多年的一些日本傳說中人魚以及河童的尸體標本，瑞龍寺收到此龍后，一面表示感謝，一面請人用金粉刷遍龍神，供奉起來。

　　到了昭和五十年，萬代藤兵衛(wèi)的兒子又重新制作了承載蛟龍的升龍箱，供奉至今。

　　這段歷史就記錄在瑞龍寺展出的蛟龍標本邊的黃綾上供人觀瞻。

　　如果上面這段說明不足以說服你，那我們也可以從國內(nèi)的一些記載來看，最直接的證據(jù)就是《山海經(jīng)》對龍的記載。雖然自司馬遷起，《山海經(jīng)》就一直被當作巫術(shù)以及志怪荒誕神話故事合集來看，但近代以來，通過《山海經(jīng)》的解讀和考古的發(fā)現(xiàn)，專家門普遍認為，《山海經(jīng)》是一本記載上古時期歷史、地理和民俗文化的百科全書。

　　疑似龍尸體擱現(xiàn)場

　　《山海經(jīng)》非常古老，全書一共三萬多字，記錄的內(nèi)容全是“南山經(jīng)之首曰山。其首曰招搖之山，臨于西海之上”之類的，全篇缺少形容詞和多余的贅語。比如《山海經(jīng)》在描述鸚鵡時，說它“像貓頭鷹，有人的舌頭，能說話”。又比如《山海經(jīng)》中“六足、四翼、蛇身”的肥遺，可能其實就是蜻蜓。

　　仔細研究可以發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》常以常見動物描述未知動物。比如“鴟目蛇尾”、“人面魚身”、“其狀如牛，陵居，蛇尾有翼”、“其狀如羊，九尾四耳，”，又比如全書隨處可見的“鳥身而龍首”、“龍身而鳥首”、“龍身而人面”、“龍首之山”和“龍首之神”。

　　這樣可以很明顯的看出，龍和蛇豬馬牛羊狗一樣，在作者所在的年代應(yīng)該是一種很常見并且非常具有辨識度的動物。

　　十年前某網(wǎng)友拍到的疑似龍的圖片

　　先秦古籍《左傳》和晉代作品《拾遺記》中都記錄一個養(yǎng)龍的故事，記錄了上古一個以養(yǎng)龍為職業(yè)的家族。舜帝執(zhí)政的時候，長江下游的南潯國捕獲了2條龍，作為貢品送給舜帝。舜帝特意建造了“豢龍之宮”，蓄積雨水來飼養(yǎng)龍，這條龍一直到夏朝時期仍然存在。

　　據(jù)說百家姓中“董姓”的先祖就是“豢龍氏”，因董姓祖先擅長飼養(yǎng)龍，被舜帝賜姓為董。此外，《史記》和《竹書紀年》也都記錄了“孔甲好龍”的故事。

　　龍的傳說

　　在夏朝晚期，夏王孔甲在黃河、漢水之中，捕獲了2條龍，任命堯帝的后裔劉累負責(zé)飼養(yǎng)，封他的家族為“御龍氏”。后來有條龍死了，劉累將龍肉烹飪給孔甲享用。誰知孔甲上癮了，不斷要求劉累獻上龍肉，劉累只能逃到了魯國，改姓范。到商朝時，“御龍氏”被商王改封為“豕韋氏”。

　　恐龍化石

　　但是，近代有些專家和學(xué)者通過對古籍和出土文物的研究得出結(jié)論，龍是黃帝創(chuàng)立華夏部落時，才拼湊而成的圖騰。其實這種說法，早就被考古學(xué)打破了?？脊艑W(xué)家在河南濮陽古墓發(fā)現(xiàn)的蚌殼龍，距今已經(jīng)有6500年左右，龍的形象已經(jīng)與現(xiàn)代傳說中的龍形象類似。

　　濮陽西水坡出土的蚌殼龍、虎圖墓葬蚌殼龍

　　1996年，貴州省安順市也出土了幾件恐龍化石，距今約有2億年。令人吃驚的是，其中有一條與神話中的龍極其相似，而且長著兩根“龍角”，生物學(xué)家將其命名為“新中國龍”。

　　新中國龍

　　或許你覺得恐龍和中國龍不是一個物種，那么接下來講述的一個關(guān)于一頭跨越了幾個朝代龍的故事。在不同朝代，反復(fù)提到同一件事情的續(xù)集，古人總不可能來回穿編故事騙后人吧！

　　據(jù)《遼史.太祖本紀》記載公元920年，遼太祖耶律阿保機在內(nèi)蒙古境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)天空中有一條十幾丈的黑龍。當時的人迷信巫蠱之術(shù)，所以遼太祖認為是有人要用巫蠱之術(shù)謀害于他，于是拉弓將黑龍射成重傷。

　　黑龍?zhí)映?千5百里后，降落在吉林省黃龍府，落地后縮小為2尺。遼太祖命人截掉龍角和龍舌，將黑龍尸骨收藏在遼國府庫。后來遼國被金國所滅，南宋禮部尚書洪皓出使金國的時候看到了這具保存下來的龍尸體。

　　于是，這個故事的續(xù)集出現(xiàn)在了南宋禮部尚書洪皓《松漠紀聞》中，他在書中這樣記載“龍尾、龍身猶在，龍角不知所蹤”。然而這個故事并沒有完結(jié)，之后元好問也在《續(xù)夷堅志》中提到，直到公元1214年初，金國遷都開封時，這件黑龍尸骨仍然在寶物清單之中。

　　至于最后這具尸骨流落何方卻再也沒有典籍能看出端倪了！