比較的目的是同中求異、異中求同。因此，在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性地開展比較性閱讀訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、求同思維，繼而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，具有重要的作用。

下面筆者談?wù)勛约涸谶@方的一些做法，以就教于讀者諸君。

一、立意比較

在閱讀教學(xué)中，常常會(huì)遇到許多主題相似的課文，學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些課文的主題進(jìn)行比較，既有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又有助于訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。魯迅先生的小說《孔乙己》和吳敬梓的小說《范進(jìn)中舉》是兩篇揭露科舉制度弊端的杰作，但二者同中有異?！犊滓壹骸芬庠谕ㄟ^孔乙己的不幸身世來喚醒國(guó)人的靈魂，激發(fā)他們的反抗意識(shí)；同時(shí)，從作者的角度看，作者的態(tài)度是同情的。所以，讀《孔乙己》讀者的感情是復(fù)雜的：既有悲，也有喜；既有哭，也有笑?！斗哆M(jìn)中舉》意在通過范進(jìn)中舉前后的社會(huì)地位的變化，揭露科舉制度對(duì)讀書人、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的毒害；作者所取的態(tài)度是諷刺、嘲笑。因此，讀《范進(jìn)中舉》讀者的感情是相當(dāng)單純的，這就是笑。

二、結(jié)構(gòu)比較

文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著作者的思路。同一種結(jié)構(gòu)方式對(duì)不同的作者，或同一作者的不同文章來說，具體的表現(xiàn)形式會(huì)大不相同。孟子的《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》同是說理的文章，并且都采用了逐層深入的結(jié)構(gòu)方法，但細(xì)細(xì)分析，具體形式卻很不相同。前者先提出論點(diǎn)，后設(shè)例逐層論證；后者先例舉事例，后讀出結(jié)論。

三、人物形象比較

《觸龍說趙太后》和《燭之武退秦師》是兩篇通過主人公的辯才表現(xiàn)人物性格的典范之作。觸龍和燭之武都通過他們雄辯的口才，出色地完成了各自的任務(wù)，表現(xiàn)了他們的愛國(guó)思想。品讀這樣的作品，令人贊嘆。但細(xì)細(xì)思之，兩人又有不同之處。觸龍面對(duì)國(guó)家危險(xiǎn)、滿朝文武束手無策的局面，挺身而出，顯示了一種大丈夫的氣概；燭之武和觸龍面臨著相似的局面，但燭之武在出使之前，卻和鄭伯計(jì)較個(gè)人的得失，不免有小人之嫌。教學(xué)中，如能引導(dǎo)學(xué)生辨別這種差別，就會(huì)有助于學(xué)生對(duì)這兩個(gè)人物形象的準(zhǔn)確把握。

四、寫作方法比較

初中統(tǒng)編教材《閱讀》課本第三冊(cè)第八單元有三篇小說：魯迅的《故鄉(xiāng)》、老舍的《在烈日和暴雨下》、李寶嘉的《制臺(tái)見洋人》，這三篇小說都采用了對(duì)比的方式來結(jié)構(gòu)小說，這是它們的共同點(diǎn)。但同中有異，在具體運(yùn)用比較法時(shí)，三篇小說卻很不相同?！豆枢l(xiāng)》把中年閏土和少年閏土作比較，是人物身世的比較。作者這樣比較的目的是要揭露舊中國(guó)農(nóng)村的破敗、蕭條。《在烈日和暴雨下》的比較大體有兩類：自然環(huán)境的對(duì)比和不同環(huán)境下人物的不同遭遇的對(duì)比。小說通過這兩種對(duì)比，有力地揭露了舊中國(guó)的黑暗、殘酷?！吨婆_(tái)見洋人》中的對(duì)比屬于人物性格的對(duì)比。作者把制臺(tái)在下屬面前表現(xiàn)出來的的性格和在洋人面前表現(xiàn)出來的的性格作了鮮明尖銳地對(duì)比，從而深刻地勾畫出了制臺(tái)的奴顏婢膝、崇洋媚外的嘴臉。教學(xué)中，教師若能恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生這樣去比，對(duì)開闊學(xué)生的思路，豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，功莫大焉。

五、語(yǔ)言比較

語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言比較，主要目的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同作品的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)而把握作品的主旨和作者的創(chuàng)作風(fēng)格。比如在中學(xué)語(yǔ)文課本中入選的宋詞作品中，蘇軾和辛棄疾的作品同為豪放派作品，兩為大家的作品在語(yǔ)言風(fēng)格上有相似之處。但是，深入體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇詞的豪放主要是通過對(duì)相關(guān)景物和場(chǎng)面的描寫顯現(xiàn)出來的，且多抒對(duì)人生的達(dá)觀理解，因此，蘇詞的豪放顯得自然、灑脫，有一瀉千里之勢(shì)；辛詞的豪放主要是通過用典顯現(xiàn)出來的，且多抒壯志難以實(shí)現(xiàn)的悲憤，因此，辛詞的豪放顯得悲慨、悲壯，給人有九曲回腸之感。這種區(qū)別在蘇軾的《念奴嬌﹒赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂﹒京口北固亭懷古》上表現(xiàn)得非常明顯。教學(xué)中，教師若能引導(dǎo)學(xué)生在這些細(xì)微之處多下功夫，學(xué)生自會(huì)獲益良多。

閱讀教學(xué)中的比較十分豐富，筆者以上所談只是擇要舉例，拋磚引玉，教學(xué)中，只要教師善于開掘，源頭活水自會(huì)源源不斷地涌來，學(xué)生的閱讀能力、思維能力自會(huì)顯著地得以提高。