論陰溝

王思山云：放溝水，須曲折，兩邊去水面前合。最忌斜飛八字流，男女淫亂離鄉(xiāng)別。

放溝水，怕黃泉，水流曜處絕人煙。子午卯酉桃花惡，流通六秀福綿延。

坎癸申辰坤乙山，丙辛錯。兌丁巳丑乾甲山，乙庚惡；離壬寅戌山，最忌丁壬流；艮丙巽辛甲巳殺，震庚亥未戊癸兇，溝水放出家零落。

大門前，兩溝人，一女二夫人罕識，若有溝從屋后來，寡婦重重災禍及。

《玉鏡》云：陰溝出水要無縱，便出兇方亦不兇，只要灣環(huán)并屈由，總歸一路自昌榮。

《安康賦》云：大門出水招兇禍，財?shù)摕o存命必窮。

餐霞道人曰：陰溝放水，人視為細事而忽之，不知一宅之水，俱從比出，猶人周身血脈，于此貫通大有關(guān)系，業(yè)是術(shù)者，慎勿視為泛泛也。

即如宛平王相國令孫枚孫先生，邀余看宅，宅甚整齊合法，且又得元，宜其貴顯，但溝水卻從大門下出，是以官至侍郎，而財源終不聚蓄。

又臥床下有暗溝，主婦人犯白帶之癥，驗過有準。

論二十四山放水法

壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。

癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。

子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。

丑山，水宜放庚丙，煞坤。

艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。

甲山，水宜放庚丁，煞坤申。

乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。

辰山，水宜放辛丁，煞乾。

巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。

午山，水宜放癸，煞乾。

未山，水宜放甲，煞艮丑。

坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。

庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。

辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。

乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。

壬山，丙丁丙，路甲庚丁乙。

寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。

卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。

辰山，水宜放辛丁，煞乾。

巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。

丙山，水宜放壬辛癸，煞乾。

丁山。水宜放辛壬癸，煞乾艮。

坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。

申山，水宜放甲，煞艮。

酉山，水宜放乙，煞巽巳。

戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。

亥山，水宜放甲乙，煞巽坤。

九星水法與納甲還原法

九星水法

九星者，即一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八白左輔土星，九紫右弼星.九星在水法的運用上，非以一白，二黑，三碧之順序來作卦變，而是以一武，二破，三廉四貪，五巨，六祿，七文之序，用此七星，而將輔弼二星棄而不用.也就是將向首所納之卦，以先武曲星，再破軍星，再廉貞星，再貪狼星，再巨門星，再祿存星，再文曲星，再回本位即伏位(亦輔星)之順序翻變，而將所翻得之卦，即為該局吉兇卦位，以此作為納水之依據(jù).

九星水法，又稱輔星卦水法.取卦之凈陰凈陽，而卦之所納二十四山，亦同屬該卦之陰陽.先天八卦中以四正干離坎坤配洛書之九三七一之數(shù)，數(shù)為單為陽，故四正之卦亦為陽.而四維兌震巽艮配洛書之四八二六之數(shù)，數(shù)為雙為陰，故四維之卦亦為陰.以陽卦依前述九星之序自中爻起翻，所得吉位皆是陽卦，故稱凈陽.以陰卦翻變后所得之卦皆是陰卦，故稱凈陰.若然陽卦之向取陰卦之水來，則稱陰陽駁雜故不取.而此陰陽駁雜之位，正是翻變后兇星之位矣！

此法以二十四山納甲為之，即甲納于干，干為陽故甲亦為陽.乙納于坤，故坤為陽乙亦陽，因此，庚亥卯未皆陰(納于震卦，震卦為陰故)，丁巳酉丑亦陰(對納甲法如不明暸，詳見二十四山納甲一節(jié)).壬寅午戌四山皆陽，癸申子辰則陽，艮丙為陰，巽辛為陰.

例如：坐甲向庚，庚納于震，故以震卦中爻起翻，震卦中爻變得兌為武曲.兌之下爻變得坎為破軍.坎之中爻變得坤為廉貞.坤之上爻變得艮為貪狼.艮之中爻變得巽為巨門.巽之下爻變得干為祿存.干之中爻變得離為文曲.(變爻以中，下，中，上，中，下，中之順序).以上庚震同為陰，翻得吉位兌艮巽三宮皆陰.始成凈陰也.翻得坎坤干離為陽，該四宮為陽，成陰陽駁雜故兇也.吉位水來則吉，兇位水來則兇.此水法用于葬法(陰宅)居多，倘用于陽宅尚待印證方美.武曲星之位：可發(fā)丁，助進財，凡事可興隆，可成富豪進官職.破軍星之位：男人兇暴，女人好淫，并防血光火災等禍，嚴重者，恐有少年而亡致絕嗣也.廉貞星之位：慮犯血癥之疾，或遭致意外而亡.貪狼星之位：可發(fā)人丁富貴，有功名，可富.巨門星之位：此位能應(yīng)子嗣來，如配陰陽則促夫婦合寧.祿存星之位：出賊盜之人，慮犯官刑，遭殺害早亡.文曲星之位：易出游蕩不務(wù)正業(yè)之子，并防人漂移.

納甲還元法

在八卦所納之二十四山.同一卦所納之位(山)，則稱還元位，亦稱納甲還元，例如：干納甲，干與甲亙?yōu)檫€元位.陰宅以向首取其還元位，若有來水則稱納甲還元水局，亦稱歸元水局.而陽宅應(yīng)用上略有不同，陽宅以坐山取其還元位.在屋宅無局可成，無吉可取之時，再取該位為用.如商店之柜臺收銀臺等，總要眾人出入位方可.個人辦公室或個人使用辦公桌則不取用.概取一宅之吉，不單益于個人也！例如：陰宅之干山巽向，辛位(巽納辛)為其還元位.陽宅中同樣干山巽向，甲位則為其還元位，概取其坐山與向首之不同也！

因此運用本節(jié)，須熟知二十四山納甲方成.使用時，仍需考慮各山該年吉兇，是否犯其他之兇煞，總要清吉才可，不可顧此失彼.例州：兌納丁巳酉丑，巳雖為兌(酉)之歸元位，但亦是兌之八煞位(兌蛇頭)，故仍不可取.

曜殺與劫殺

曜殺者，雖亦引用八煞口訣(見八煞水法一節(jié))，但其應(yīng)用于陽宅與八煞則有差異，八煞忌門位，來水來路皆不可，犯者兇應(yīng)大.曜殺則分正曜殺，天曜殺，地曜殺三者.不宜來水及來路及沖煞犯者雖不及八煞之烈，但若宅體衰弱，又逢兇險之年，仍防為禍不微.故云宅體之重要耳.

八煞以向首為忌.正曜殺以坐山為忌.天曜殺以先天位為忌.地曜殺以后天位為忌.凡曜殺之方忌門路與沖射，高大石器石磨及堆置石塊亦忌，鑿井孤聳樹木亦要避免，最怕該三方有尖角斜角屋脊沖，有路沖雖不烈，但逢此位而來則難解.慎也！

坐山之曜殺即正曜殺，如干山則午方為正曜殺.如艮宅則正曜殺在寅方.坎宅則正曜殺在辰方，八宅依此類推.

坐山之先天位即天曜殺，如干宅先天在離，則亥為干宅之天曜殺(離豬)，如艮宅先天位在干，則午為艮宅之天曜殺(干馬)，八宅依此類推.

坐山之后天位即地曜殺，如干宅后天在艮，則寅為干宅之地曜殺(艮虎)，如艮宅后天位在震，則申為艮宅之地曜殺(震山猴)，八宅依此類推.

劫殺即天劫之位(詳見龍門八大局一節(jié))，劫殺與三曜殺位皆是勘宅時對于外局應(yīng)留意之方位，因此，若有沖煞或來路而非自明堂前而來，須知是否犯此劫殺曜殺之位.能避此兩殺才可言解，宅中若有人多病，且細觀察此兩殺之位，凡堆高之器物或高樹都盡量避免，此為外局之殺.量度此曜殺劫殺之位，于明堂前滴水處下羅盤(無滴水處則于門前約三至五步處)，非于中宮也.

八煞水法

八煞與曜殺雖同樣引用“八煞口訣”但在應(yīng)用時略有不同，曜殺有正曜殺，天曜殺，地曜殺三者(詳見曜殺與劫殺一節(jié))，而八煞水法系以向首所犯之八煞為最兇，陽宅不論開門位或來路，若立于此八煞位上恐家有大禍，首當其沖為宅主，再者為與太歲相沖，逢歲破刑傷之年.如八煞位在酉，卯有相沖，因此家中屬兔者犯之，又子酉相破，家中屬鼠者次犯之，依此類推.所謂：“起屋造葬犯此煞，立見兇禍臨頭，毫無情義可言”而三曜殺位有來路來水或沖射亦兇，但兇禍下如八煞為禍之烈.八煞，即克我之五行，如辰土克坎水，故辰為坎之八煞.依此類推.有克向首之八煞，有克坐山之八煞，而克坐山之八煞名正曜殺，歸類于曜殺一節(jié)，故比處不再贅述.

八煞水法口訣：坎龍坤兔震山猴，巽雞干馬兌蛇頭.艮虎離豬為八煞，墓宅逢之禍即至.

坎向之屋宅，辰(龍)為其八煞位.坤向之屋宅，卯(兔)為其八煞位.震向之屋宅，申(猴)為其八煞位.巽向之屋宅酉(雞)為其八煞位.干向之屋宅，午(馬)為其八煞位.兌內(nèi)之屋宅，巳(蛇)為其八煞位.艮向之屋宅，寅(虎)為其八煞位.離向之屋宅，亥(豬)為其八煞位. 該方位不可開門，或有來路來水，或有異物沖射.

桃花水法

陽宅中，凡向首為地支者慮犯之.若向首為天干者即不犯.則亥卯位三屋向，若子方來水或來路皆犯此煞，唯來水為禍較烈任何屋宅都難避免，而來路依宅體及宅運之不同，避殺與否之異而有差別，或?qū)⒅滦『?，或能無害矣！