水口，即是陰陽宅之前視線范圍內(nèi)可以看到的水流的出口。水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會(huì)之所。

水口山一般是指水流的出口處兩岸之山。

風(fēng)水水口在古代被視為是財(cái)富的象征，水口的形局講究“源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無處?！?/p>

繆希雍《葬經(jīng)翼》水口篇云：

夫水口者，一方眾水所總出處也。昔人謂人山尋水口，又云中士求水口，又云平地難得者水口。蓋局之大小、山 之 貴 賤，咸于是乎。

別也，必祖龍開障，展作羅城。城余氣，去作關(guān)闌。重重關(guān)鎖，纏護(hù)周密?；蚱鸷撮T，相對特峙?；蛄徐浩?，或出禽曜?；?yàn)楠{象，蹲踞回互于水上，或隔水 山 來纏裹，大轉(zhuǎn)大折，不見水去方佳。

若在山中，必得交互水口，方為有力。若結(jié)都會(huì)，及作帝王山 陵必有北辰尊星坐鎮(zhèn)水口，高昂聳異，望之驚懾者，始合上格。唯取兩面合抱收回者方正局。一邊真面單卷、一邊借輳無真面同收者為偏局。皆以跌斷成星體者為貴。此總水口也，亦名大水口。

若中間只結(jié)一地，余皆為用者，其近身必當(dāng)有小水口。中洋、外洋亦必層層有收水之砂，此為專結(jié)。昔人謂關(guān)門若有十重鎖，必有王侯居 此間。

可概見矣。若局內(nèi)龍非一枝、地非一穴，則各各有近身小水口，或有羅星收水。昔人謂大水之中尋小水者，指此。

蓋水口乃地之門戶，王侯有王侯之垣城，將相有將相之困第。方岳藩鎮(zhèn)，可以類推。觀外即可知內(nèi)，當(dāng)與望勢參合，亦占山之要訣也。

一般說來， 水來之處稱為天門，水之去處（即水口）叫做地戶。也有人把入口處也稱為水口。

穴前是否天門開而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據(jù)之一。所謂天門開就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關(guān)攔嚴(yán)密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關(guān)則表明陰陽未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內(nèi)看不見，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。

風(fēng)水家認(rèn)為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財(cái)源旺衰。因此，水口之關(guān)鎖開閉，實(shí)即一地風(fēng)水對生氣財(cái)源的把握控制。水口之勢，宜迂回收束，關(guān)攔重重。

天門欲其開，源遠(yuǎn)流長而無窮盡，預(yù)示生氣旺盛，財(cái)源廣進(jìn)而不絕；地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財(cái)。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財(cái)亡。

水口形局，至關(guān)居處者的吉兇禍福。水口有關(guān)攔，物產(chǎn)豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關(guān)攔，則氣散財(cái)枯，兇禍當(dāng)頭。

《天玉經(jīng)》經(jīng)云：卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴，向水流歸一路行，到處有聲名， 龍行出卦無官貴，不用勞心力，只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。

《天玉經(jīng)》中楊公反復(fù)強(qiáng)調(diào) '龍要合向向合水'，就是說龍、水是哪個(gè)局，所立的坐向就應(yīng)該是同一個(gè)局的坐向。

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