這一講主要是分析一下，鬼谷子的思想精華和處世大智慧。

在天地之間，有一種人，他們對(duì)形勢(shì)判斷洞若觀火，對(duì)人心揣摩細(xì)致入微，他們對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)活動(dòng)料事如神，一切都在他們的掌控之中。人們把這種人成為圣人！鬼谷子就是這樣的大智者。

鬼谷子的追求是“為萬(wàn)世開(kāi)太平

他一生的理想是“弭兵”，就是要天下沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

鬼谷子說(shuō)：“主兵日勝者，常戰(zhàn)于不爭(zhēng)不費(fèi)，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”就是說(shuō)，所謂指揮戰(zhàn)爭(zhēng)每每獲勝在于經(jīng)常不戰(zhàn)而屈人之兵，而且不需耗費(fèi)資用，老百姓不知道為什么服從他，不知道什么害怕的，所以天下的人都把他比作神明。

鬼谷子被人稱作“文兵法”，由此看來(lái)是很有道理的。在這里，他明確提出“不爭(zhēng)不費(fèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，這與孫武所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”從本質(zhì)上說(shuō)是一回事。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的境界，孫武曾這樣論述：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。”鬼谷子推崇的是最高境界，通過(guò)謀略手段取勝。

鬼谷子認(rèn)為，天下若想結(jié)束紛爭(zhēng)，走向太平，只能經(jīng)由兩種方式：一是列國(guó)共治、二是天下一統(tǒng)。

即合縱。何為合縱連橫之策？韓非子這樣解釋，合縱就是聯(lián)合眾小攻一大，聯(lián)合眾弱攻一強(qiáng)，如何把自己變大；連橫就是事一強(qiáng)而攻眾弱。蘇秦提倡合縱之策，即列國(guó)共治；張儀倡議連橫之策，即天下一統(tǒng)。即制衡、擇交法則，是古往今來(lái)政治外交中十分常見(jiàn)的手段，而這兩種手段均起源于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家，并被他們運(yùn)用到極致。

縱橫就是找朋友，打敵人。這種策術(shù)，大可用于國(guó)際邦交，中可用于團(tuán)隊(duì)較量，小可用于人際交往，都無(wú)外乎“合縱連橫”四字。在公司戰(zhàn)略中，小公司合縱對(duì)付大公司壟斷，大公司連橫瓦解小公司合縱。在個(gè)人發(fā)展中，己弱，則交朋友以對(duì)付敵手，己強(qiáng)，則用連橫之術(shù)破壞對(duì)手的合縱。

中正之道

鬼谷子說(shuō)“非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。”

意思是圣人處事之道，不在于表面講忠、信、仁、義，而是尋求到合乎事理的中正之道?！?/p>

中華民族崇尚陰陽(yáng)融合的智慧，從伏羲畫(huà)八卦到周文王演《周易》，逐漸滲透到每個(gè)中國(guó)人的骨髓深處。謀略的最高境界不在于陽(yáng)謀或陰謀，而在于中正調(diào)和。

真正的圣人和智者，大都遵從“知其白，守其黑”的行為準(zhǔn)則。白代表忠、信、仁、義等陽(yáng)之道，黑代表隱秘藏匿等陰之道。如果你想建功立業(yè)，一方面要知曉履行陽(yáng)光道義，另一方面要守住密謀之機(jī)，將兩者完美結(jié)合，達(dá)到一種“中正圓融”的境界，這樣你距成功就不遠(yuǎn)了。

邪人用正招，正招也邪；正人用邪招，邪招也正。一個(gè)人只有正詭結(jié)合，方能立足于世、建功立業(yè)。

鬼谷子提倡學(xué)以致用

你看蘇秦、張儀、龐涓、孫臏，一個(gè)比一個(gè)積極進(jìn)取，一個(gè)比一個(gè)勤奮。膽量個(gè)頂個(gè)的大。不入虎穴，焉得虎子？蘇秦頭懸梁錐刺股，對(duì)自己特別狠。

你對(duì)自己狠一點(diǎn)，世界才會(huì)對(duì)你好一點(diǎn)。你看張儀，一次又一次去楚國(guó)當(dāng)臥底，每次都冒著殺頭的危險(xiǎn)！龐涓沖鋒陷陣，孫臏身殘志堅(jiān)，他們的智謀和努力堪稱勵(lì)志典范。

關(guān)于學(xué)以致用，鬼谷子的弟子從不紙上談兵，幾乎都把鬼谷子書(shū)中的原理發(fā)揮到淋漓盡致的地步。

鬼谷子學(xué)問(wèn)不迂闊、不虛偽

鬼谷子對(duì)可用人才的判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是可知不可知。對(duì)于知心知底的人即便有缺點(diǎn)但在自己掌控之內(nèi)的人，也是可以任用的。相反的，對(duì)于不夠了解的人即是能力很強(qiáng)，如果你看不透某個(gè)人，摸不清其根底。智慧的人也是不會(huì)重用他的。因?yàn)槟銓?duì)他不夠了解，也可能由于管理上的盲點(diǎn)，導(dǎo)致他的缺點(diǎn)給工作帶來(lái)?yè)p失。

比如光緒對(duì)袁世凱的任用，帶來(lái)的是災(zāi)難！所以，任用干部，特別是在時(shí)間短，任務(wù)重以及了解不多的情況下應(yīng)該任用信息對(duì)稱的熟悉的人。我們認(rèn)同唯才是舉，但德如何？性格上有缺陷嗎？他是可靠的人嗎？信息風(fēng)險(xiǎn)是使用干部的首要風(fēng)險(xiǎn)。鬼谷子推崇任人唯知！因?yàn)檫@樣的人優(yōu)點(diǎn)可用，缺點(diǎn)可控！

鬼谷子曰“故無(wú)目者不可示以五色，無(wú)耳者不可告以五音?！碧K秦下山首先是到秦國(guó)，不被重用，就轉(zhuǎn)而為東方六國(guó)效力；張儀下山后先來(lái)到楚國(guó)謀差事，發(fā)現(xiàn)楚王愚蠢，而且還受到楚相昭陽(yáng)的羞辱，后，改投秦國(guó)而功成名就！

不扭捏作態(tài)，拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，干凈利索！